Az egyházi szláv nyelv ukrán-fehérorosz változata [1] ( délnyugati kiadás [2] [3] , délnyugati orosz [4] [5] vagy kijevi kiadás [3] ) az egyházi szláv nyelv olyan kiadása (kiadása) , amely a 14. század óta létezik Délnyugat-Oroszország területén. és Nyugat-Oroszország . Jelenleg több nyugat-ukrajnai egyházmegyében használják a liturgikus gyakorlatban .
Ezzel párhuzamosan a 15-17. században fehérorosz fordítás is történt litván , fehér és vörösorosz nyelven .
A Litván Nagyhercegségben az egyházi szláv nyelv óorosz változata alapján jött létre, miután a keleti szláv terület egyházpolitikai felosztását Moszkvai Ruszra és Litván Ruszra tették . Gregory Tsamblak metropolita [1] 1365-1419 között aktív résztvevője volt az egyházi szövegek javításának . Délnyugat- Oroszországban az ukrán kiadás fejlődése a 16-17. század második felére esik - az egyházi szláv nyelv újjászületésének és új virágzásának időszakára, amelyet az osztrák írástudók, a nagy és kis egyházi testvériségek tevékenysége okoztak. a Kijev-Mohyla Akadémia (1659-1817) [6] .
A 16-17. században erősen befolyásolta a latin és a lengyel nyelv [7] . Sok ukrán-fehérorosz változatú emlékmű latinul[ mi? ] .
Az egyházi szláv nyelv története összefügg a kulturális könyvközpontok elhelyezkedésével, és ennek következtében az egyházi szláv nyelv regionális normáinak megváltozásával. A keleti szlávok területén a 15-17. században ilyen központok voltak: Vilna , Kijev , Ostrog és Moszkva , amelyek meghatározták a könyves nyelv természetét. E keleti szláv kulturális központok közül háromban - Vilnában, Kijevben és Moszkvában - az egyházi szláv nyelv normáinak bizonyos párhuzamossága figyelhető meg [6] [8] . A 17. században az egyházi szláv hagyományt két központban - Kijevben és Moszkvában - őrizték. A balparti Ukrajna Moszkvához csatolása után az egyházi szláv nyelv kijevi hagyománya győz, ami az egyházi könyvek kijevi és lvovi minták szerinti szerkesztéséhez vezetett [6] .
A 17. században a moszkvai Oroszországban Nikon pátriárka (1605-1681) támogatásával a liturgikus könyvek délnyugat-orosz kiadásain alapuló új korrekciójával foglalkoztak. Ez azonban egyházszakadást okozott . Így a régi hívők a régi moszkvai változatot használták , a patriarchális egyház pedig egy másik változatot fejlesztett ki, amelyet zsinati vagy újegyházi szlávnak neveztek. Az ukrán normák és a moszkvai normák kombinációjából keletkezett, néhány esetben görög minták alapján igazolva [1] [9] [10] [11] . 1685-ben a kijevi metropolisz (1620-1688) a moszkvai patriarchátushoz kerül.
1720-ban, I. Péter uralkodása alatt számos birodalmi rendeletet adtak ki, amelyek megtiltották az egyházi könyvek nyomtatását a Kijev-Pechersk Lavra és a Csernyihiv nyomdában, és elrendelték, hogy a helyi kiadványokat a moszkvai rendeletekkel szigorúan összhangban végezzék el. , és tilos volt a kijevi változat egyházi szláv nyelvén is istentiszteleteket tartani (1721) [10] [6] .
A kijevi kiadást ma is használják a liturgikus gyakorlatban több nyugat-ukrajnai egyházmegyében : az Ukrán Ortodox Egyházban (Moszkvai Patriarchátus) , elsősorban Lvivben és Vlagyimir- Volynban , a Lengyel Ortodox Egyház przemysli egyházmegyéjében, amelyhez a lemkói ukránok hűek ; az Ukrán Görög Katolikus Egyház egyes kolostoraiban és a Munkácsi Görögkatolikus Eparchiában .
A rusz Nikon alatt az ortodox szimfónia arányai is sérülnek, de más módon, mint a görögöknél. A Nikon az orosz befolyás nyugati földekre való kiterjesztésének politikai megfontolásaiból, valamint a filokatolikusok és a kortárs görög hierarchák erős befolyása alatt (akik - és ez a legfontosabb - a 17. századi oroszokkal ellentétben - 200 évig éltek az ortodoxia redukált változata!) megkezdte a moszkvai vallási és politikai hagyománytól való eltérés irányába mutató egyházi reformokat. Ez a „könyvjog” során nyilvánult meg, amikor a liturgikus irodalmat elkezdték egy modellhez igazítani, amelyhez az egyházi szláv nyelv kijevi változatát vették át .
- Dugin A. A politika filozófiája - M .: Arkogeya, 2004 - ISBN: 5-8186-0020-3 - S. 233