Az ubrus ( basting , légy ) régi hagyományos keletszláv és lengyel fejdísz lányoknak és férjes nőknek, a törülközős fejdíszek [1] [2] típusába tartozik . Általában fehér [3] , otthoni szövés vékony vászonból [4] , néha hímzéssel díszítve. Fehéroroszországban , Litvániában , Lengyelországban , Oroszország déli régióiban és Ukrajnában nők viselték . A törülközőruhát a legarchaikusabbnak tartják [2] .
Basting namitka , törülköző , légy , aljszélesség , fátyol , gomylka [5] , köpeny, köpeny [6] , kendő, sál; fátyol ; légy, ruha, törülköző [6] ; fehérorosz ubrus , bástyás , bástyás , bástyás , bástyás , bástyás [7] ; ukrán remіtka, namіtka, namіtets, serpanok, rantuh, sklendyachka, obrus, ubrus, táblák, rózsaszín, pivka, göndör, heg, légy, fátyol, okovit, rubova khustka ; terület. régi khustka, serpanok , namitka [7] ; fényesít śerpanek, rantuch , namiotka, namietka [4] .
Ubrus - másik orosz. távolítsa el a „törölközőt”, st.-glory. oubrous , bolgár ubrus "kendő, törölköző", Serbohorv. ùbrus , szlovén. ubrȗs , cseh ubrus , szlovák és lengyel. obrus . Az eredeti jelentése " szaggatott " [8] . Konzerválatlan ubrusitiból - ъ segítségével alakult ki - „ hew ”. A brusiti ige -iti utótaggal keletkezik ugyanabból a tőből, mint a brus . Ugyanez az alap, de permutációval jelenik meg az Art. Slavban. brysati – „tisztítás” [9] .
Szélesség a szélesség szóból . Elsődleges jelentése „ a szövet szélességére vágott vászondarab ” [10] , „teljes szélességű panel”, majd „beszúrt szárny, varrás” [11] . A szélesség szó elavult jelentése az oroszban a törülköző ( rushnik ), valamint a „szélesség, bőség” [10] .
Bástya a bástyás "menedékből, lombkoronából, sátorból" [12] . A protoszláv nyelvben a *nametъka/*nametъkъ jelentése „köpeny, fátyol” [4] – a *nametati „rádobni” [13] származéka .
Fátyol más oroszból . "fátyol" - "fátyol a fejen", "kötés a csípőn". Ez egy kölcsönzés a törökből arabul át . A 15-16. századi óorosz nyelvben a "fota" egy ruhadarab vagy takaró.
Serpanok . Ukr. Serpanok és lengyel. a śerpanek török kölcsönszavak ; túra viszont . serpenek hasonlítanak a pers. särpänäk „női fődísz”, amelynek összetételében a sär „fej” elem szerepel.
Ez egy nagyon vékony fehér kuzhel lenvászon csík . A vetülékszálakat nem szegezték szorosan egymáshoz, így a kész vászon gézre emlékeztetett . 30-70 centiméter széles és három-öt méter hosszú kendő. Törülközőruhában a panelek végén és szélein rojtok és rojtok vagy a végükön szőtt minták (lásd Jelzálogszövés ) [14] szolgálnak dekorációként . A fejrészt értékes hímzés jellemzi. A nemes nők ubrusa lehetett selyem [15] .
Fej köré fektették egy fehérneműre - puha sapkára, amely eltakarta a hajat -, és az álla alá kötötték, csapokkal megszúrták, vagy a végeit szabadon leengedték a vállakra. Ubrust karikával lehetett fejen tartani [16] . Az ubrusra néha szőrmekalapot is hordtak [17] . Az első információk a légyről a 16. századból származnak. Ismertebb a XVII-XVIII. században az európai Oroszországban és Szibériában [3] . A 18. századig a bojár , sőt a királyi életben is használták. A 19. - 20. század elején szinte soha nem találták meg [3] . Az ukrán parasztok ládájában a 20. század elejéig bársonybordákat őriztek [18] .
A rövidebb bordák (szélességek ) sima fehér vagy fehér tábla formájában készültek, 30-70 cm széles, 50-80 cm hosszú, vörös csíkos vászonnal, a végükön szőtt mintákkal (lásd Jelzálogszövés ). A lányok egy ilyen legyet sálként hordtak, átlósan meghajlították, és a két végét a fej hátsó részén a harmadik vége alá kötözték [14] .
Az ubrus utódja a harcos és a sál volt.
Az orosz ortodox egyházban az ubrust "korona alatti kopott hálószoba, a szentek képén, vagy egyáltalán nem hamisított ikonfizetés"-nek is nevezték [19] .
A Pavel Melnikov-Pechersky által 1881 -ben készített ubrus leírása [20] :
Ubrus - házas nők fejdíszje, selyemszövetből, többnyire taftból; a fej oldalán függő ubrus (börtön) végeit arannyal hímezték, gyöngyökkel és apró töredékekkel (aranylemezek) tűzték ki.
Az Ubrus egy téglalap alakú panel, 2 méter hosszú és 40-50 cm széles. Az anyag a tulajdonos vagyonától függött. A leggyakoribb lehetőség a hímzett vagy szegélyezett vászon vagy más sűrű szövet. A nemes nők fehér vagy vörös szaténból és brokátból készült ubrust viseltek. Gyakran szövettel és szőrmével díszített kis kalapot viseltek rajta.
Kezdetben az ubrus hétköznapokon és ünnepnapokon is hordták, de utána a kötözés meglehetősen bonyolult bonyolultsága miatt különleges alkalmakra ruházták fel: ünnepre, vásárra, valamilyen szertartásra, például esküvőre. , templomba is hordták. Az ubrusokat bonyolult hímzéssel díszítették , gyakran szimbolikus hagyományos mintákkal. A hímzés az elnevezés szélén és végein helyezkedett el. Használtak szamárköhögő csipkét [21] és mintás szövést is.
A csak a fej elülső részét felfedő, szűk sál az ubrus utódja. A bohém hátú sál is mutat hasonlóságot ehhez a fejdíszhez. A színes végekkel vagy sarkokkal díszített sál modern értelmezésben is sál.
Szvjatoszlav feleségének fejdísze miniatűrben a szvjatoszlavi izbornikhoz 1073-ban
Ubrus. A "Deesis és az imádkozó novgorodiak" ikon töredéke. 15. század
V. Surikov , tanulmány a "Boyar Morozova" festményhez. GTG
V. A. Tropinin . "Ukrán nő fészkelőben", 1820
Parasztasszony az ágyékban. Galícia , 19. század eleje
Fehérorosz nő nemzeti ruhában
Sorozat "Ukrán nők hagyományos fejdíszei: Ubrus és prémes sapka ( Kijevi Rusz , XI-XIV. század)" ( Ukrposhta , 2006 ).
Hagyományos női fejdísz a huculok , Ukrajna
Hagyományos női fejdísz Lviv régióból , Ukrajnából
Hagyományos női fejdísz Cserkaszi régióból , Ukrajnából
Hagyományos női fejdísz Rivne régióban , Ukrajnában
Ubrus királynő . 16. század közepe, selyem, gyöngy, hímzés; ezüst, dombornyomott. GTG
Királynő légy taftból (előtérben). század XVII. A moszkvai Kreml múzeumai
17. századi légy olasz taftban. A moszkvai Kreml múzeumai
A szövetpanelt 15-17 cm széles csík formájában hajtogatták, és háromszor tekerték a fej köré. A fészek végeit oldalra úgy fektették le, hogy a rojt a halántékon és a füleken lógjon le, vagy a fej hátulján kössék le, egészen a vállakig [22] . Később az ubrus háromszög alakúvá vált. Végeit az áll alatt felhasították, és a fejtetőn, azaz a „fejen” kis csomóba kötötték. A 19. század elején kezdték viselni az áll alatt. Ez a hagyomány Németországból származik . A koronára való kötözésre is volt lehetőség.
Területtől függően a namitok kötésének nagyszámú különböző módja volt. A namitka alá a nők sapkát tettek fel , amelyet a család vagyonától függően durva, otthon fonott szálakból szőttek, vagy vásárolt vászonból varrhattak és aranyhímzéssel díszítették. Néha fából faragott hátlapot helyeztek a fejre, hogy kifejezőbb és szebb legyen a névadás formája. Szubsztrátumként használhattak egy kócos hengert is, amelyre ronggyal burkolták a hajat, vagy támasztottak rá hajat - szőlőből vagy kőrisből készült , tenyérnyi szélességű és fejkörfogatnyi karikát . A ruhát a fej köré tekerték, a végeit a vállakra és a hátra eresztették. Namitka eltakarta a homlokot és a nyakat, felhívta a figyelmet a szemekre, és különleges fényt adott nekik, így még az idősebb nők is szebbnek tűntek. A namitka lógó végei a testtartást hangsúlyozták.
Ezenkívül a lányok viselhetnek egy legyet, mint egy sálat, átlósan meghajlítva, és a fejük két végét a harmadik vég alá kötve [14] .
Leggyakrabban egy nő a saját esküvőjén vett fel először mitkát. Az esküvői nevet egy életen át megőrizték, és egy nő koporsójába helyezték.
1526-ban S. Herberstein jegyzetekben a moszkovita ügyekről a királyság esküvői ceremóniájának leírásakor jelezte, hogy a pulmon lévő barmát és a hercegi sapkát "selyemhuzattal, amelyet légynek neveznek" borították.