Tushemla kultúra vaskor | ||||
---|---|---|---|---|
Földrajzi régió | Közép- és Észak-Belorusz, Szmolenszk régió | |||
Ismerkedés | III-VII században. HIRDETÉS | |||
szállítók | Dnyeper-baltiak | |||
Folytonosság | ||||
|
Tushemlinskaya (Bantserovskaya) kultúra ( Tushemlinskaya - Bantserovskaya kultúra [1] ) a 4-7. századi vaskorszak kelet-balti kultúra [2] , amely Fehéroroszország középső és északi részén , valamint a szmolenszki régióban található. Oroszország . A tushemlyi kultúrát P. N. Tretyakov és E. A. Schmidt azonosította az 1950 -es években . Az 1960-as években A. G. Mitrofanov arra a következtetésre jutott, hogy Közép- és Észak-Belorusz területe a szmolenszki régióval együtt egyetlen kulturális és régészeti masszívumot alkot.
Oroszország Szmolenszk régiója , valamint Fehéroroszország Vitebszk, Minszk ( Bantser település ) és Mogilev régiói.
Közvetlenül megelőzte a szlávok-Krivicsiek letelepedését ezen a területen [3] . A tushemly régiségek a korábbi Dnyeper-Dvina kultúra és a kikelt kerámia kultúrája alapján alakultak ki , a kijevi kultúra hordozóival való keresztezés eredményeként .
A név a Tusemlja folyóról és a folyó partján fekvő azonos nevű településről származik, Mokryadino falu közelében ( a szmolenszki régió Pocsinkovszkij járása ), valamint a Minszk közelében fekvő fehérorosz Bancserovschina faluból .
A falvak mellett a tushemlyiek menedékfalvakat építettek, amelyeket kultúrájuk fennállásának végén tűz pusztított el. A Tushemlinskoe település egy körülbelül 800 m²-es ovális terület, amely egy két szakadék által határolt fokon található. A kerület mentén két földsánc védte, tetején fakerítéssel. Az emeleti oldalon még három aknát rendeztek el ugyanazzal a rönkkerítéssel. A település belső oldalán a falakhoz szorosan 4-4,5 m széles oromzatos mennyezetű hosszú gerendaépület csatlakozott, válaszfalakkal hét-nyolc helyiségre tagolva, némelyikük közepén kövekkel kirakott tűzhelyek, a többit háztartási szükségletekre használták fel. A Tushemly településen belüli "udvar" végén pogány szentély volt. A település fokának közepén egy kerek emelvény, szélén pillérekkel, középen pedig egy nagy oszlop állt, feltehetően a főbálványnak [4] . A szentély a település fennállásának középső szakaszába tartozik (III-IV. század), a felső kulturális szakaszban nincs szentély [5] . A településen belüli szentélyek legközelebbi analógja az Ibn Fadlan által a 10. században leírt szentély [6] .
A kovácsmesterséget fejlesztették ki. A településeken vas beszerzésével és abból szerszámkészítéssel foglalkoztak. A tushemly törzseket számos vasszerszám, különböző alakú kampós sarló , keskeny pengéjű fejszék , egyenes hátú kések , bitek, hárompengés nyílhegyek, levél alakú lándzsahegyek jellemzik [ 7 ] .
A lakosság mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozott.
Az összehasonlító nyelvészet legfrissebb adatai szerint a Dnyeper és Ugra felső folyásánál (legtömörebben a Moshchin kultúra területén) a keleti nagyorosz dialektusok a negyedik hangsúlycsoportba tartoznak. A nyelvészek következtetései szerint „hangsúlyrendszerük tisztán archaikus jellege miatt e csoport nyelvjárásai nem magyarázhatók egyik ismert akcentusrendszer másodlagos fejlődésének eredményeként , hanem a legkorábbi ágnak tekinthetők. protoszlávból ; _ az etnosz, ennek a nyelvjárásnak a hordozója, úgy tűnik, a szlávok legkorábbi keleti gyarmatosítási folyamát jelenti [8] .
balti régészeti kultúrák | |
---|---|
IV-I. századok. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. | |
4. század HIRDETÉS |
|
VI-X században HIRDETÉS |