Turcsanyinov, Pjotr ​​Ivanovics (főpap)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. február 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Pjotr ​​Ivanovics Turcsanyinov
Születési dátum 1779. december 1. (12.).
Születési hely
Halál dátuma 1856. március 4 (16) (76 évesen)
A halál helye
Díjak


Szent Anna rend 2. osztályú Szent Anna 3. osztályú rend Szent Vlagyimir 4. fokozat

Pjotr ​​Ivanovics Turcsanyinov ( 1779-1856 ) - főpap , orosz zeneszerző , régens.

Életrajz

1779. november 20-án  ( december 1-jén ) született  Szentpéterváron , Ivan Pavlovics Turchaninov szegény nemesi családjában. A Vasileostrovskaya Angyali üdvözlet templomban keresztelték meg . Hamarosan a család Kijevbe költözött . A kijevi állami iskolában nevelkedett, ahol Levanda János fiainál tanult . 1790-ben édesanyja, Daria Kozminishna erőfeszítései révén csodálatos hangot szerzett Levanidov tábornok lövészhadtestének énekkarában , és július 17-től besorozták általános jegyzőnek. Potyomkin herceg , aki meghallotta ennek a kórusnak az énekét, el volt ragadtatva Turcsanyinov hangjától, és elvitte Jászvásárba , megbízva a híres Giuseppe Sarti vezetésével , aki akkor a Potyomkin birtokon tartózkodott. 1792-ben, Potyomkin halála után, visszatért Kijevbe - ugyanabba a kórusba. Turcsanyinov részt vett a lengyel hadjáratban az ukrán gyalogsági hadtesttel , és 1874-ben tért vissza Kijevbe. 1794 elején a gyalogsági hadtest főhadiszállásán Levanidov tábornok zenei kápolnáját Vedel vezette , aki sok időt kezdett Turcsanyinov zenei oktatására fordítani. 1796 márciusában a kórussal együtt Harkovba költözött , amit Levanidov tábornoknak a Harkov Alkirályság főkormányzójává történő kinevezése kísért . 1796. november 16-tól a Harkovi Állami Iskolába íratták be képzésre, melyben 1798. június 6-án kapott bizonyítványt.

1800 óta a kijevi kormányzó , A. G. Teplov hivatalába osztották be, saját énekeseit tanítva. 1801-ben, miután Teplov Szentpétervárra távozott , Szevszkben (az Orjoli Teológiai Szemináriumban ) tanította Doszitheusz orjol püspök kórusát , ahová Turcsanyinov édesanyja is megérkezett.

1803-ban feleségül vette a tizenhét éves "egy nemesi özvegy lányát, Zaicevát, szül. Timonova, Olimpiada" [1] , és ugyanebben az évben, március 12-én pappá szentelték.

1809-ben Szentpétervárra idézték, és október 24-én hagyta el Szevszket; 1810. május 25-én a Szentpétervári Szeminárium Metropolitan [2] kórusának igazgatójává és a Revel - templom papjává nevezték ki; 1814. július 8-án a kexholmi székesegyházban főpapi rangra emelték. 1818-ban áthelyezték a Mariinszkij Szegénykórház Péter és Pál templomába.

1827-től az udvari kápolna énektanára . 1828-ban megkapta a Szent Anna -rend III. fokozatát; 1830-ban mellkeresztet kapott . 1833-ban az udvari székesegyházba osztották be, és megkapta a 4. fokozatú Szent Vlagyimir rendet . 1835-ben kinevezték pappá a Márványpalota templomába, majd hamarosan áthelyezték a Sztrelinszkij udvari templomba, ahol 1841 végéig maradt, amikor rossz egészségi állapota miatt nyugdíjba vonult. Ebben az időben gyakran járt a Primorskaya Sergius Ermitázsban , ahol annak rektora, Ignác (Bryanchaninov) kérésére javította a szerzetesi éneklést. 1838-ban megkapta a II. fokozatú Szent Anna-rendet.

Meghalt 1856. március  4.  ( 16. ) . A Bolseokhtinszkij temetőben temették el .

Zenei örökség

Turcsanyinov folytatta Bortnyansky vállalkozását az óorosz énekek harmonizálása terén. Átirataiban látható a gyülekezeti élet szeretete, az ősi orosz hagyomány megváltoztathatatlan értékének felmutatása. Ahogy I. A. Gardner megjegyzi [3] :

„Turcsanyinov spirituális és zenei kreativitásának fő jellemzője, hogy munkásságát szinte kizárólag számos kötelező dallam összehangolásának szentelte; szabad spirituális és zenei kompozícióinak száma csekély a kötelező dallamok harmonizációihoz képest."

Turcsanyinov sokat törekedett arra, hogy ezeket a dallamokat a kortárs számára érthető formákba öltöztesse, hiszen a társadalom művelt rétegeinek képviselői már elfelejtették, hogyan kell értékelni az egyszólamú törvényes éneklés stílusának szigorúságát.

A Turchaninov-féle harmonizációk megkülönböztető jegyei a következők:

Turchaninov harmonizációi nem nélkülözik a kortársak által is jól ismert hiányosságokat. A széles hangzás nem csak jellemző, hanem buktató is Turcsaninov feldolgozásaiban – a basszus kivételével a többi szólamot többnyire magasabb regiszterekben énekli, ami nem minden kórus számára elérhető. Például Dmitrij Razumovszkij főpap ezt írta [4] :

„Turcsaninov munkáinak fő hátránya a széles hangvezetés. Nehéz és szinte lehetetlen olyan kórust találni, amely könnyen és szabadon előadhatná őket. De úgy tűnik, hogy műveit saját kórusának írta, és nem minden orosz kórusnak, amelyek összetételében és minőségében rendkívül változatosak.

Harmonizációi azonban nagy lépést jelentenek a szerző önkényétől az ősi énekhagyomány felé. Ezeket a műveket ma is hallják az ortodox egyházakban.

Az átiratok közül a legelterjedtebbek a dogmatikusok, a meritorok , a nagycsütörtök , a sarok és a szombat irmói , a „felöltöztél”, „igen, hallgass”, a doxológiai vasárnapi tropáriák , a kerub stb.

Peter Turchaninov főpap kreativitása két korszak találkozásánál áll. Ebben az időben (a XIX. század második harmadában ) a világi zenében az olasz stílus iránti rajongás már „kiment a divatból”, és felváltotta a német romantika új stílusa. Ez az irány behatol az udvari kórus mindennapjaiba, majd A. F. Lvov és követői aktív közreműködésével elterjed az orosz egyházban.

Turchaninov feldolgozásaiban mindkét irány sajátosságai észrevehetők. A harmónia szempontjából szomszédosak a régi "olasz" iskolával, ugyanez mondható el a "helyes" mérő megőrzésének vágyáról is. „Ha az ősi dallam kapcsán Turchaninov „magasabbnak” bizonyult, mint Bortnyansky, akkor a harmóniához való hozzáállásában alig változott, és a hangmagasság-szervezési típus lényegében ugyanaz maradt. Számos éneket összehasonlítva nem nehéz megállapítani a dúr és moll dominanciáját, amelyek mintegy „elnyelik” az ősi éneket, semlegesítve annak egyházi módját, ősi modalitását” – írja N. S. Gulyanitskaya [5] .

Másrészt Turcsanyinov figyelmesebb hozzáállása a szöveghez, kerüli benne az ismétléseket, torzításokat. Úgy tűnik, Turchaninov hangszerelései megalkotásakor a jól ismert dél-oroszországi „népi” harmonizációs hagyományra támaszkodott, például arra, amely a Kijev-Pechersk Lavra-ban létezett. Nevéhez fűződik a „meg kell találni a legegyszerűbb megfelelő akkordokat” kifejezés, amely a harmonizációval kapcsolatos kompozíciós módszerét jellemzi [6] .

A Turcsanyinov által alkotott ősi énekfeldolgozások mellett, amelyek komoly hatással voltak az oroszországi énekművészet további fejlődésére, a szerző számos kompozíciót is írt „szabad” stílusban. Ezen a téren a zeneszerző hű marad az "olasz" korszak kánonjaihoz, mind a zenei technikák, mind a liturgikus szöveg értelmezése terén. A szerző elfogadhatónak tartotta például, hogy a versenyműben a törvényi versszakokat a „Kelj fel, Isten, ítéld meg a földet” című nagyszombati himnusz szavaival önkényesen lecseréljék és kicsinyítsék. Ennek a darabnak az előadása annyira beépült az orosz ortodox egyház liturgikus gyakorlatába, hogy sok pap összezavarodik, amikor egy isteni istentiszteleten egy másik szerző előadásában hallja ezt az éneket, a Triódionból vett versekkel , amelyeket nem vezet be. Turcsanyinov.

Memória

Turcsanyinov neve azon hét név között szerepel, amelyeket 1889-ben az udvari énekes kápolna hangversenytermének padlásán felírtak ( Razumovszkij , Lomakin , Lvov , Bortnyanszkij , Glinka , Turcsanyinov, Potulov ).

Jegyzetek

  1. ↑ Gyermekeik születtek: Nyikolaj (1803-1859), Barbara (1805-?), Andrej (1807-1862), Sándor (1814-1884).
  2. ↑ Ambrose (Podobedov) akkoriban a metropolita volt .
  3. ↑ Gardner I. A. Az orosz ortodox egyház liturgikus éneke. - Sergiev Posad, 1998. - T. 2. - S. 252.
  4. ↑ Metallov V. M., prot. Esszé az oroszországi ortodox egyházi éneklés történetéről. - M., 1995. - S. 130-131.]
  5. ↑ Gulyanitskaya N. S.  Orosz harmonikus éneklés (XIX. század). - M., 1995. - S. 31
  6. ↑ Arnold Yu. Emlékiratok. Probléma. 3. - M., 1893. - S. 38; cit. szerző: Gulyanitskaya N. S. Orosz harmonikus ének. - 33. o

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • Musical Riemann