| Tura | |
|---|---|
| Tura | |
| Mitológia | csuvas mitológia |
Tura ( csuvas. Tură ) a legfelsőbb (egyes kutatók szerint az egyetlen) isten a csuvas mitológiában . A legtöbb csuvas istenséghez hasonlóan neki is van apja és anyja - Tur-asshe ( Tur ashshĕ ) és Tur-amyzhe ( Tur amăshĕ ). Nem vesznek részt a világ irányításában és a turai ügyekben (nagy valószínűséggel analógia útján a kereszténység késői hatására keletkeztek). Ne tévessze össze Tengri istennel a csuvas "Tankăr"-ban, mint a szibériai tatárok Tangyr-ben, ő is "Tĕncheri", mint a proto-indoeurópai "Tondiri"-ban!
A „Tură” név szó szerint „Alkotó/Alkotó”-nak felel meg, a csuvas „Turĕ” szóból származik – „Tette”. Az egymással összefüggő "Tupe" - "Sky" szavak. Szintén a "Tu" szóból származik - csúcs, hegy, domb. Sokan tévesen úgy vélik, hogy ez a szó a török-mongol panteonban a legfőbb isten nevéhez kapcsolódik - Tengri , de a csuvas nyelvben úgy hangzik, mint "Tankăr" (török TNRI), amely az ősi sumér "dingir" szóból származik. ("isten", "ég") és az ősi kínai "tian" ("ég"). [egy]
Van egy olyan változat, amely szerint a "Tura" istenség Tyr német-skandináv istenhez kapcsolódik , aki Ázsiából érkezett hozzájuk - amint azt sok tudós hiszi. A Teivaz vagy Tivaz ( ᛏ ) rúna jelöli – az akkori németek legfelsőbb villámistenéről nevezték el, neve pra- german nyelven Tyr isten nevét jelenti . Tyr az Æsirtől származik , Odin fiától és az óriásnőtől, Gymir húgától .
Szintén Tura - egy mitikus isten, a turánok (keleti irániak) őse - szerepel az Avestában .
Az a kérdés, hogy a csuvas hagyományos vallás többistenhívő volt -e vagy monoteista , továbbra is vitatható, de az utóbbi valószínűbb. Az első esetben Tura a legfelsőbb isten a többi csuvas isten között , a második esetben az egyetlen isten. Ahogy D. Mesarosh hitte, "a pogány csuvas hiedelmek és áldozatok egész rendszere egyetlen Isten elismeréséről tanúskodik".
Hisznek a jó és a gonosz szellemekben (az ősi sámánizmus maradványaiban), de soha nem nevezik őket Tură szónak, hanem mindegyiket külön-külön a saját nevén nevezik, és egyiküket sem tartják olyan nagyra, mint azt az egy Istent. Maguk Istent pĕr Tură-nak nevezik „az egyedüli Istennek”.
— D. Mészáros. A régi csuvas hit emlékművei.A csuvas vallás monoteista jellegét valószínűleg az iszlám erős befolyása befolyásolta .
Tura a legmagasabb égen él. A mennyben Pireshti jó szellemei veszik körül . Ő a világ teremtője. Ha eljön a világvége, Tura új világot és új népeket teremt. Tura védi az emberi fajt, menti az éhezőket, védi a gyengéket, segíti a dolgozókat, mindent lát, ami a földön történik. Tura harcol a gonosszal a földön, villám segítségével pusztítja el. Amikor Tura kalapácsával az üllőt üti, villámok szikráznak ki alóla. Tur szerszámát "villámkalapácsnak" hívják, ennek segítségével Azamat szivárványt kovácsolt az Aramazi-hegyen.
Tura minden földi áldás forrása. Ő az egyetlen, aki ismeri az ember és az egész világ sorsát, az egyetlen, aki elosztja az elkerülhetetlen sorsokat az emberek között. Tura minden egyes ember homlokcsontjára bonyolult hegek ( Tură çyrni ) formájában írja fel sorsát . Emberi szemmel nem láthatók, mivel a homlok bőre borítja őket, és csak maga Tura képes elolvasni őket. Ezenkívül Tura minden ember testét „Isten jelével” ( Tur pally ) jelöli anyajegy formájában. Ha az anyajegy a derék felett van - az ember boldog életet fog élni, a derék alatt - boldogtalant.
A öböllovaknak göndör sörényük van,
Ki fonta be őket fekete szalaggal?
Akár jóban kell élnünk, akár nem,
Ki kérdezte erről a Mindenható Istent?
Kam çitlenĕ hura purçănpa?
Epirus yră kurnipe kurmassine
Tura mellett telelnek a vonuló madarak. Leginkább a fecskét szereti , aki félelem nélkül az asztala alatt fészkel, míg a többi madár távol tartja magát tőle.
Tavasszal a földművelés előtt a csuvasok áldozatot mutattak be Turének, és imádkoztak a gazdag termésért. A jószág legelőre bocsátása előtt, illetve a kenyérérlelés idején is áldást kértek Turától. Ősszel hálaáldozatot hoztak a bőséges termésért és a jó állati utódért. Ezekben az imákban csak Turát említik, ami a csuvasok egyistenhívő világképét tükrözi (kis engesztelő áldozatokat is elfogadtak olyan szellemeknek, mint a hert-surt és a keremet , de ezek más rendű jelenségek voltak).
Toure fehér színű állatokat áldozott fel, mivel a fehér a kedvenc színe.
A rokonok szeretik a libát,
A rokonok szeretik a menyét,
Csuvas szokásunk szerint
Isten szereti a fehéret (ajándékokat).
Kilĕntesh kine yuratat, Pirĕn chăvash
yălipe
Az áldozás során az emberek ünnepi fehér inget vettek fel. A legenda szerint korábban a csuvas felsőruházat is fehér volt, de aztán elkezdtek eltávolodni őseik istenétől, és a fehér ruhák helyett orosz módra feketét és más színeket viseltek. Emiatt Tura megharagudott rájuk, és éhínséget, betegséget, rossz termést és egyéb szerencsétlenségeket küldött.
Mítosz . Tura örökké háborúban áll a legerősebb gonosz szellemekkel - shuitanggal . Ez a küzdelem tükrözi a jó és a rossz , a fény és a sötétség örök konfrontációját . Shuitan folyamatosan kigúnyolja Turát, és fenekét az ég felé emelve ugratja. Tura villámcsapással próbálja megölni, de nem sikerül.
Turának sok jelzője volt [2] , köztük a következők:
Egy másik változat szerint ezek a felhívások független istenek nevei [3] . Legtöbbjük a 20. század elejére. már használaton kívül van.
A megkeresztelt csuvasok Turănak nevezik a keresztény istent. Ez a kép gyakran kombinálja a pogány és a keresztény vonásokat.