A hagyományos ( történelmi, ceremoniális ) államok számos államban egy speciális politikai, társadalmi és kulturális szervezet, amelyben az államhatalmi jogok és előjogok egy részét olyan intézményekkel ruházzák fel, amelyek nem tartoznak a legmagasabb, központi és helyi intézményekhez. közigazgatási szervek, de ezzel párhuzamosan ellátják az egyes kormányzati szintek feladatainak egy részét. T. G.-t nem szabad összetéveszteni a főnökség (főnökség) kifejezéssel - bár a modern világban hasonló pozíciót töltenek be, a törzsi szervezet a társadalmi struktúra fejlődésének alacsonyabb fokán áll.
Az Egyesült Arab Emírségek emírségei és Malajzia szultánságai nem tartoznak a T.G. -hez , mivel mindegyik szultánság vagy emírség a szövetség alá tartozik, vagyis közvetlenül gyakorolja szuverenitását.
Yogyakarta egy összetettebb példa: az Indonéz Szövetségi Köztársaság alanya , különleges státusszal és örökletes kormányformával a helyi szultáni dinasztiához rendelt. Yogyakarta státusza azonban eltér a malajziai vagy az Egyesült Arab Emírségek szultánságától: ez egy kerület (nem szultánság), amelyben a kormányzói (nem pedig az uralkodói) poszt örökletes. Így a Yogyakarta Szultánság de jure más indonéz szultánságokhoz hasonlóan nem rendelkezik különleges törvényhozói státusszal az Indonéz Köztársaságban, de de facto a köztársasági közigazgatási-területi felosztással párhuzamosan létezik, ami nem vitatott (de de de facto ténylegesen elismert) a központi hatóságok.
A hagyományos államok speciális intézményként való kialakulása az európai hatalmak gyarmati terjeszkedésének időszakában kezdődött Ázsiában, Afrikában és Óceániában. E régiók kis államai, amelyek a feudális széttagoltság időszakát élték meg, nagy gyarmatokká egyesültek. A meghódított népek ellenőrzési rendszerének egyszerűsítése érdekében számos gyarmaton megőrizték a hagyományos társadalmi és politikai berendezkedést, a szuverenitás egy részét a helyi uralkodókra bízták.
A XX. század második felében. az egykori gyarmatok fokozatosan önálló államokká alakultak. Ráadásul az esetek túlnyomó többségében a gyarmati korszakból örökölt, függetlenné vált államok területe, etnikai és vallási összetétele ellentmondásos és mesterkélt volt. Így például az egykori nigériai brit protektorátushoz tartozott a fulbe és hausa népek iszlám sokoto birodalma (északon), délen a joruba keresztény városállamok, keleten pedig az igbók pogány királyságai. Az újonnan megalakult állam ilyen tarka összetétele lehetővé tette a hagyományos uralkodók számára, hogy megőrizzék politikai és vallási befolyásukat - hiszen ők (és nem a központi kormányzat) képviselik egy adott nép érdekeit annak hagyományaival, hiedelmeivel és kultúrájával együtt.
Az egykori gyarmatokból alakult államok többségének kormánya nem merte támadni a helyi lakosság körében nagy tekintélynek örvendő uralkodókat. Ahol ilyen támadásokat kíséreltek meg ( Csád és Uganda az 1960-as és 1980-as években, az 1967-es alkotmánymódosítás Nigériában ), azok hatástalannak bizonyultak, és a hagyományos uralkodók hamarosan visszanyerték jogaikat.
A „hagyományos államok” nem a nemzetközi jog alanyai és nem képezik közigazgatási-területi felosztás tárgyát (ritka kivételektől eltekintve). Státuszukat az alkotmány szinte soha nem jelzi, hanem külön törvények, rendeletek, esetenként csak a legfelsőbb államhatalom képviselőinek hivatalos nyilatkozatai szabályozzák. Másrészt a legtöbb esetben a központi állami hatóságok (akárcsak a helyben képviselő intézmények) nem tekinthetők legitimnek a helyi lakosság körében, ha legitimációjukat a hagyományos uralkodó nem „jóváhagyja”. Továbbá, ha a központi kormányzat valamilyen átalakítást, gazdasági vagy társadalmi projekteket kíván végrehajtani egy adott területen, akkor a helyi uralkodó támogatását kell igénybe vennie. Ugyanez vonatkozik a választásokra is: a hagyományos uralkodó vagy főnök támogatása szinte mindig biztosítja a helyi választók támogatását egy jelölt számára.
Jogalkotásilag a legkülönbözőbb jellegű – végrehajtói, bírói, vallási, sőt törvényhozói (főleg egy bizonyos területen szigorúan működő szokásos szabályok végrehajtása) – funkciókat T. G.-re hárítják, ami lehetővé teszi, hogy párhuzamos „államról beszéljünk Állam."
A hagyományos államokat sem szabad el nem ismert államoknak tekinteni – az utóbbiakkal ellentétben T. G. nem folytat szeparatista harcot, soha nem nyilvánította ki szuverenitáskinyilvánítási és nemzetközi elismerési szándékát (a Sulu Szultánság kivételével ).
A T. G. dekoratív, „turisztikai” funkciójáról számos kutató véleményével ellentétben fontos szerepet töltenek be az állami szuverenitást vesztett népek életében. Ez a felismerés a TG többszöri helyreállításához vezetett a világ különböző részein.
Tehát még az 1970-es években. a szultánságokat visszaállították a Csád Köztársaság területén , és a nigériai emírek és királyok törvényesen megkapták a jogot saját adók megállapítására és beszedésére. 2008-ra az Ugandai Köztársaság területén visszanyerték a királyság minden jogát, amelyet az 1960-as években megfosztottak státuszuktól. Ugyanebben 2008-ban, Sukarno elnök távozása után több szultánságot is visszaállítottak Indonéziában (köztük az ország legrégebbi palembangi szultánságát, amelyet még 1825-ben szüntették meg a hollandok).
Az ország területén 64 kis szultánság és fejedelemség található.
A szövetség alattvalóiként Malajzia 7 szultánságot és 2 fejedelemséget foglal magában: Perlis és Negri Sembilan . Ez utóbbi pedig egy 10 fejedelemségből álló konföderáció, amelynek de jure státusza semmilyen módon nem tükröződik az ország közigazgatási-területi felosztásában. Így T.G.-nek tekinthetők.
A helyi önkormányzatokról szóló rendelet (1976) értelmében a hagyományos államok uralkodóit bízzák meg az államok kormányai alatti vezetői tanácsok vezetésével, a közrend fenntartásával, valamint a saját adók megállapítására és beszedésére vonatkozó joguk megerősítésével. Szintén a függetlenség évei során Nigéria politikai életében megerősödött az a hagyomány, miszerint a vezető tisztségviselőket és a nagy pártok vezetőit nevezik ki „tanácsadónak” a hagyományos uralkodók bíróságainál: e pozíción keresztül a politikus hűsége a politikai élethez. egyik-másik uralkodó mintegy közvetlenül megerősített (és nem csak „néprajzi” formalitás, mint más afrikai országokban). A független Nigéria szinte valamennyi elnöke ezen az intézményen keresztül formálisan is alárendelt egy bizonyos uralkodónak, ami jogi paradoxon.
Kanuri kijelentiAz ország területén 16 főnökség található, amelyek az állam 16 államának felelnek meg .
Az 1995-ös alkotmány értelmében négy királyság (Buganda, Busoga, Bunyoro és Rwanzeruru) autonóm közigazgatási egység Ugandán belül.
KwaZulu Királyság – Az apartheid rezsim 1994-es bukása után a zuluk egy sor garanciát kaptak, beleértve a király szertartásos hatalmának elismerését, és a történelmi zulu falu, Ulundi az egész KwaZulu tartomány ünnepi fővárosa lett. - Natal .
A kutatók szerint a tradicionális királyok a zálogai a régi kultúra megőrzésének a bizonytalan jövővel szemben.