Tolcsinszkij, Borisz Arkadijevics

Borisz Arkagyevics Tolcsinszkij
Születési dátum 1969. március 22. (53 évesen)( 1969-03-22 )
Születési hely Szaratov , Orosz SFSR , Szovjetunió
Polgárság  Szovjetunió Oroszország
 
Foglalkozása politológus , publicista , író
Több éves kreativitás 1997 - jelen ban ben.
A művek nyelve orosz
boristolchinsky.ru

Borisz Arkagyjevics Tolcsinszkij ( Szaratov , 1969. március 22. ) orosz publicista és író , aki az alternatív történelmi fikció és dráma , valamint ( álnéven ) fantasy műfajában dolgozik . Végzettsége szerint politológus, 1994-ben védte meg az államtudomány kandidátusi disszertációját, majd hivatásos író és publicista lett. Az "Aelita", "Interpresscon", "Star Bridge" sci-fi fesztiválok jelöltje .

Életrajz

Borisz Tolcsinszkij Szaratovban született 1969. március 22-én. A Szaratovi Közgazdaságtudományi Intézetben végzett , majd a posztgraduális iskolában tanult „ politika- és politikatudományok ” szakon . 1993-ban részt vett Oroszország új alkotmányának vitájában . 1994-ben az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának Moszkvai Állami Nemzetközi Kapcsolatok Intézetében védte meg disszertációját " Politikai kompromisszum " témában, és politikai tudományokból doktorált . A politikai intézmények ( elnök , parlament , kormány , politikai pártok , sajtó ) és folyamatok (kiegyezés, konfliktus , koalíció , választások ) szakértője. Politikai és társadalmi elemzőként 1988 óta publikál a központi sajtóban , valamint szövetségi és regionális szaklapokban. 1997-től hivatásos író , fantasy , sci-fi , alternatív történelem , politikai és pszichológiai dráma műfajú művek szerzője . Állandóan Szaratovban él. Az Oroszországi Írószövetség rendes tagja [1] [2] .

"Isteni világ"

B. Tolchinsky fő műve egy 1999 óta kiadott "The Divine World" című, egymással összefüggő regényekből, novellákból, novellákból és kiegészítő anyagokból álló ciklus. 2017-ben a szerző frissített kiadásokban adott ki könyveket, és egy új regénnyel egészítette ki, a Feltámadt és a Bosszúállót, amely a Róma örökösei trilógiát alkotta. A projekt keretében 1998-2019-ben három regény és négy novella jelent meg: „Búcsú Ammontól”, „Ma megbosszulják Caesart, vagy Filicia Fortunata márciusi ideái”, „Csúcstalálkozó”; "A szerencsés legendája", "Utazás az amoriták különös földjén", "Mashiach" és "Az ezer nap ragyogása". Van egy fantasztikus történet is: "A világ teremtése".

A ciklus irodalmi alkotásai mellett Borisz Tolcsinszkij megjelentette az „Alapvető tudnivalók Pax Amoria világáról” és „Történetek, cikkek és esszék gyűjteménye az „Isteni világról” című enciklopédiát [3] .

Irodalmi világ

Az "Isteni Világ" fantasztikus univerzuma a 4-5. századi késő Római Birodalom mélyreható változásain alapul ( Atilla megnyerte a katalán mezőket , I. Leó pápát pedig megölték), ami után központja Észak-Afrikába költözött. a Földközi-tenger déli partja, míg Európát „barbárok” hódították meg. A szerző szerint „ez az új birodalom, amely magába szívta az ókori Egyiptom , Görögország és Róma kultúráját, még fenségesebb, hatalmasabb és könyörtelenebb. Nagyon emlékeztet Bizáncra , valamint a 20. század eleji brit és orosz birodalomra. A németek és a vikingek leszármazottai azonban az erők egyenlőtlensége ellenére igyekeznek megszabadulni a császári gyámságtól. Segíti őket a hatalomért folytatott keserves harc magában a Birodalomban. A birodalmat amoriának [4] [5] hívják .

Artyom Gularyan történész és író az "isteni világ" fantasztikus világát egyetlen kontextusba építette Tolkien ( Arda ), W. Le Guin ( Földtenger ) vagy D. Martin (" Jég és tűz éneke ") világával. A. Gularyan szemszögéből B. Tolchinsky trilógiája egyetlen nagy regény, amely a 2020-as kiadásban fel van szerelve a szükséges apparátussal, beleértve egy rövid történelmi ismertetőt, egy mini-enciklopédiát, amely alapvető információkat tartalmaz a világról, táblázatokat , diagramok és szószedet. A világ Pax Amoriaként jellemezhető : a Római Birodalom , amely nem bukott el, hanem a barbárok Európából Afrikába kényszerítették, ahol az úgynevezett "éter", kozmikus sugárzás segítségével újjáépítette magát, amelyet megfognak. koncentrálják, majd kifejezetten alkalmazzák vagy elektromossággá alakítják. A könyvek idején ebben az alternatív történelmi világban a fejlett technológia a klasszikus rabszolgasággal, az ókor kifinomult kultúrája pedig a dogmatikus hittel párosul. A kritika szempontjából fontos, hogy B. Tolchinsky Cicero mintájára dolgozta ki az egyetemes állam fogalmát , amelynek fő feladata az ökumena határaiig való terjeszkedés . A birodalmi polgárok, az amoriak államukat ideálisnak és egyetemesnek tartják, uralkodóját pedig élő istennek, a világi és szellemi hatalom fejének tartják. Az isten-császár alattvalók patrissokra és plebejusokra oszlanak: az első egyfajta nemesség, a második "munkások és parasztok", a többség engedelmeskedik. Az állami intézmények a régi Róma államiságából fejlődtek ki. Egy új vallást is felépítettek - az avatarizmust , amely az ókori egyiptomiak hitén alapul, amelyben minden istenség a legfőbb Teremtő Isten avatárja , a császár pedig az ő képviselője az emberek világában. Az amoritáknak, akárcsak a zsidóknak , egyetlen templomuk van egy szent hegy tetején, és sok imaházuk van. Imádják a Teremtőt, tizenkét hírnökét – avatárját és az istencsászárt, és hisznek törvényeik és állami intézményeik szakralitásában, igazságában és igazságosságában, vagyis az „isteni rendben”, amellyel a Káosz szembeszáll. A földi dimenzióban a káoszt az államot fenyegető európai barbárok fejezik ki. A fő morális konfliktus a szabadság világbeli meglétének kérdéséhez vezet, ahol csak a káosz és a szabadság hiánya között lehet választani [6] .

Irodalmi jellemzők

A. Gularyan a trilógia következő fő vezérmotívumait emelte ki. Először is politikai (elégült birodalom a változás küszöbén), amelyet a szövegben Justins és Marcellins házainak küzdelme fejez ki, akik között kompromisszum vagy rokon érzelmek megnyilvánulása lehetetlen. „A konfliktus a szőnyeg alól előkerül a magas hivatalokba, a Szenátus üléseire, a plebs vezetőinek „demokráciájával” az utcára ömlik, és most a Birodalom elveszíti a katonai hadjáratot a barbár gallokkal szemben. . Nagyon hasonlít a kilencvenes évek Oroszországára…” A második vezérmotívum egy okos nő sorsa a nagypolitika világában. A főszereplő Sophia Justina hercegnő, aki elérte a gyarmatok miniszteri posztját, és Chati - a Birodalom igazi uralkodója, élő isten-uralkodó - pozícióját célozza meg, akit még idős apja tölt be. Ellene áll Vargnak, Narbonne Krun hercegének fia, aki fellázadt a Birodalom gyűlölt "barbárjai" ellen, és kétes szövetséget kötött az eretnekekkel, a Birodalom legrosszabb ellenségeivel a győzelem érdekében. Mindezek az elemek a főszereplők spirituális fejlődésének bemutatására szolgálnak, összemosva kezdetben egyértelmű pszichológiai motivációjukat. „Varg csalódott a háborúban, Sophia Justina csalódott a hatalomban, és feláldozza azt a szerelem nevében, Marsyas Millisin (szerelme) pedig magában Sophiában” [7] .

Elena Panich valójában az intrikaépítés és a főszereplők karakterének modellezésének ugyanazokat a jellemzőit írta le. A trilógia első könyve felveti a szabadság szükségességének kérdését, akár csatában, akár születési joggal lehet megszerezni. A másodikban - "Az istenek az erőset választják" - sok helyet foglalnak el a szereplők szerelmi témájú érvei, amelyeket személyes sorsuk illusztrál. Sophia Justina a parancsnoka, Marsyas iránti szeretet, akitől gyermeket szeretne, és a hatalom iránti szeretet között szakad. Sophia nagybátyja, Cornelius Marcellinus mindenféle örömhöz hozzászokott (a saját lányához is), de viszonzatlan szerelemtől szenved unokahúga iránt, akit képzeletében egyfajta „szentté” változtatott. Dorotheát, Kornéliusz lányát Varg herceg feleségül adta, de nem bízhat benne, pedig őszintén („barbár módon”) beleszeretett. A Birodalommal folytatott küzdelme fokozatosan önmaga elleni küzdelemmé válik. A könyv végén Marsyas elhagyja Sophiát, és arra kényszeríti, hogy válasszon közte és a hatóságok között. A harmadik könyvben - "Feltámadt és bosszúálló" - az olvasó felfedi a leírt világ néhány titkát, amelyek lehetővé teszik a szereplők cselekedeteinek teljesebb észlelését [8] .

D. Volodikhin egy privát recenziót is bemutatott az amori állam világáról (az 1999-es kiadás alapján). Felismerve a szerző műveltségét és irodalmi képességeit, megjegyezte, hogy a trilógiából hiányzik az erkölcsi eszmény, és ugyanígy a főszereplők - a birodalmiak - sem keltenek rokonszenvet. A kritikus azt is megjegyezte, hogy a szerző nem volt hajlandó megmagyarázni és alátámasztani az éter megjelenését, amelyből minden birodalmi technológia táplálkozik, és nem magyarázta meg a kereszténység kudarcát az új világban [9] .

Bibliográfia

Fantasy művek

Az álnév nyilvánosságra hozatalát B. A. Tolchinsky megerősíti [10]

Ciklus "Isteni világ"

1999-es kiadás
  • Tolchinsky B. Narbonne -i vaddisznó  / A borítón A. Dubovik illusztrációja. — M  .: Olma-press , 1999. — 432 p. - (Birodalom). - 5000 példány. + 6000 (kiegészítő példányszám) példány.  — ISBN 5-224-00355-5 .
  • Tolchinsky B. Az istenek választják az erőset  / Illusztráció a borítón: A. Dubovik. - M.  : Olma-press, 1999. - 446 p. - (Birodalom). — 11.000 példány.  — ISBN 5-224-00355-5 .
Róma örökösei trilógia

Vegyes

B. Tolchinsky politológiai témájú elektronikus és nyomtatott publikációinak teljes listája, valamint az "Isteni világ"-ról szóló további anyagok megtalálhatók hivatalos honlapján [11] .

Jegyzetek

  1. ↑ Borisz Arkagyevics Tolcsinszkij . Letöltve: 2021. február 23.
  2. ↑ Tolchinsky B. A. Politikai kiegyezés:: disszertáció ... a politikatudományok kandidátusa: 02.00.23. - Szaratov, 1994. - 210 p.
  3. ↑ Borisz Tolcsinszkij. Történetek, cikkek és esszék gyűjteménye "Az isteni világról" . Letöltve: 2018. július 8. Az eredetiből archiválva : 2018. július 9.
  4. ↑ Borisz Tolcsinszkij . Fantasy Lab . Letöltve: 2018. július 8. Az eredetiből archiválva : 2018. július 9.
  5. ↑ Interjú Borisz Tolcsinszkijjal a Bizánci Bárka portálnak . Letöltve: 2018. július 8. Az eredetiből archiválva : 2018. július 9.
  6. ↑ Gularyan .
  7. ↑ Artem Gularyan. B. Tolchinsky könyveinek recenziója . Bizánci bárka (2020. február 19.). Letöltve: 2020. november 1.
  8. ↑ Panich .
  9. ↑ Pax Amoria: Dmitry Volodikhin recenziója . Letöltve: 2020. november 1. Az eredetiből archiválva : 2020. november 7..
  10. ↑ Borisz Tolcsinszkij . Facebook (2021. április 1.). Hozzáférés időpontja: 2021. június 28.
  11. ↑ Bibliográfia . Borisz Tolcsinszkij. Hivatalos oldal. Letöltve: 2020. november 10. Az eredetiből archiválva : 2020. november 10.

Irodalom

Linkek

B. Tolchinsky-ról szóló anyagok

Kritika

  Ugrás a Wikidata elemre  A közösségi hálózatokon
Tematikus oldalak
Bibliográfiai katalógusokban