Tisiy

Tisias ( másik görögül Τισίας , vagy Τεισίας ) a rangidős szofisztika képviselője, az 5. század ókori görög retorikusa . időszámításunk előtt e.

Eredet, életrajz

Tisias születésének és halálának pontos dátuma nem ismert. i.e. 465 -re e. már tapasztalt retorikus volt, hiszen köztudott, hogy röviddel a szicíliai zsarnokság megdöntése (Kr. e. 465) után [1] [2] kiadott egy retorika tankönyvet (lásd alább).

Thisius Szicíliából származott . Siracusában , Thuriiban és Athénban élt . Corax tanítványa , Empedoklész követője . Említésre került Platón „Phaedrus” című dialógusában [3] .

Tisius és a retorika megjelenése

Thisius és Corax a retorikát "a meggyőzés demiurgusaként" határozta meg . Coraxot és Tisiast a görög (és így az összes ókori) retorika megalapítóinak tekintik. Tisias a "valószínűség" alapján építette fel bizonyítékait, a beszédek igazsága helyett az egyszerű hihetőség szükségességét hirdette; kialakította a beszéd részekre osztásának technikáját [4] . Platón bírálta Tisiast és Gorgiast, akik beszédeikben az igazságot a hihetőségre cserélték [5] .

Tisiast tartották annak az embernek, aki a retorikát olyan művészetté tette, amely önmagában is megtanulható és másoknak is megtanítható. Gorgias , Lysias és Isokratész tanítója volt .

Tanítójával, Coraxszal együtt Kr.e. 465 után. e. Tisias létrehozta a "közös helyek" ("topoi") gyűjteményét - a memorizálásra kész példák olvasóját, hogy beillessze azokat a beszélt beszédbe, és az első retorika tankönyvet - egy elméleti útmutatót, amely ajánlásokat adott az oratórium szerkezetére vonatkozóan; nem tartalmazott példákat, de ajánlásokat adott az oratórium felépítésére vonatkozóan. Úgy tűnik, a mintabeszédeket Corax, az elméleti kézikönyvet pedig Tisius készítette [6] .

A szónoki tapasztalatnak ez az első általánosítása a szónoki beszédet az integritás és teljesség követelményeinek rendelte alá, amelyek minden műalkotásnál kötelezőek. Kellett egy kezdete és egy vége, és fő része két részre tagolódott: egy narratívára, amelyben az eseményeket leírják, és egy vitára, ahol a vélemény bizonyítását és az ellenkezőjének cáfolatát kínálták [7] . A szónok folyamatosan új érzelmi kifejezési eszközöket keresett, és ezeket elsősorban az epikus költészetből merítette, amelyet minden görög jól ismert. Költői eredetűek voltak az olyan technikák, mint a beszédről beszédre vándorló közös helyek (topoi) ismétlése, vagy az etopea (a jellem reprodukciója) - a típus leírása, amely csak az emberek egész kategóriájára jellemző általános vonásokat emel ki és mindent kihagy. magánszemély. A szofisztikus pedagógia ezeket a természetesen kialakult tendenciákat normatív szabályokká változtatta, és ezzel növelte az oratórikus próza kifejezői lehetőségeit [7] .

Nyilvánvalóan Tisias nyitotta meg az egyik első iskolát az ékesszólás tanítására.

Tisias az ókori szerzők vallomásaiban

Cicero vallomása:

„... A szicíliai Corax és Tisius (a szicíliaiak pedig találékony és tapasztalt nép a vitákban) először pontosan akkor állították össze a bírói ékesszólás elméletét és szabályait, amikor a zsarnokokat kiűzték Szicíliából, majd hosszú szünet után újra megindultak a magánperek. a bíróság. Előtte pedig általában senki nem használta sem a módszert, sem az elméletet, csak igyekezett pontosan és rendesen megfogalmazni a dolgot. A ma „közös helyeknek” nevezett leghíresebb témákról szóló érvelést először Protagoras állította össze és írta meg; Gorgias ugyanezt tette, és ugyanazokra a tárgyakra írt dicséretet és bírálatot, mivel a beszélőben azt tartotta a fő dolognak, hogy bármilyen dolgot dicsérettel felemeljen, és ismételten megdöntsen .

Megőrződött egy ősi anekdota is, amely a hétköznapi görögök Tisias és társai filozófiájához való hozzáállását mutatja be:

Miután Tisias ékesszólást tanult Coraxtól, úgy döntött, hogy nem fizeti a tandíjat. Corax bíróság elé állította az egykori tanítványt. – Mondd, Corax – kérdezte védekezően Thysias –, miben tekintek szakértőnek? – A bármi bizonyításának művészete – válaszolta Corax. "De ha megtanítottál erre a művészetre, arra kérlek, hogy ne vegyél el tőlem semmit, és ha nem tanítottál meg, akkor nincs miért fizetnem." Corax a következőképpen tiltakozott: „Ha, miután megtanultam tőlem a meggyőzés művészetét, meggyőz, hogy ne vegyek el tőled semmit, akkor fizetned kell a képzés árát, mivel tudod, hogyan kell meggyőzni, és ha nem, akkor akkor is hoznod kell pénzt, mert nem vagyok meggyőződve arról, hogy ne számoljak fel." A bírák hallgattak, megrázták a fejüket, és végül úgy döntöttek: "A rossz varjú rossz tojása" [9] .

Jegyzetek

1. ↑ Frolov E.D. A fiatalabb zsarnokság előtörténetéből (Siracusai Hermocrates beszéde) // Antik világ és régészet. - Probléma. 1. - Szaratov, 1972. - S. 132-143.
2. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XI. 67-68.
3. ↑ Platón . Phaedrus 267a.
4. ↑ Platón. Phaedrus 266de.
5. ↑ Platón. Phaedrus 267a.
6. ↑ Miller T. A. V. századi attikai próza. időszámításunk előtt e. // Világirodalom története: 8 kötetben. M., 1983-1994. T. 1. 1983. S. 382-388. . Letöltve: 2010. december 18. Az eredetiből archiválva : 2010. december 15.. (határozatlan)
7. ↑ 1 2 „Újságíró”. Svetlana Sinelnik-Grigorieva honlapja. . Hozzáférés dátuma: 2010. december 17. Az eredetiből archiválva : 2009. január 23. (határozatlan)
8. ↑ Cicero. Brutus. 12.46 - 47.
9. ↑ Dilite D. Antik irodalom / Per. a lit. N. K. Malinauskene. M., 2003. Szójáték: görögül a Κόραξ jelentése "holló"; egy ókori görög közmondás is ismert: Ἐκ κακoῦ κόρακoς κακòν ᾠόν  - „Rossz varjútól és rossz tojástól” (vö.: „Az alma nem esik messze az almafától”).

Linkek

• „Retorika” cikk a „Világ körül” enciklopédiában
• Tisias  // A klasszikus régiségek igazi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Treccani
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 102408599 VIAF : 2858492 WorldCat VIAF : 2858492