| Rukhomovsky, Israel Khatskelevich | |
| "Saitaphernes tiara" . 1895 | |
| arany, kergető. 17,5×18 cm | |
| Louvre , Párizs | |
| ( Ltsz. Bj 2357 ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Tiara Saytafern ( fr. tiare de Saïtapharnès ) egy arany tiara , a felirat szerint Saytafern szkíta királyé (Kr. e. III. század), amelyet a Louvre szerzett 1896-ban. Kiderült, hogy nem sokkal korábban az odesszai ékszerész , Israel Rukhomovsky hamisítványa .
Az úgynevezett Saitaphernes tiara egy 17,5 cm magas, 18 cm átmérőjű és 486 g tömegű értékes fejdísz, amelyet teljes egészében vékony aranycsíkból vertek.
Valójában formailag nem diadém tiara, hanem kupolás sisak.
A sisak több vízszintes övre van osztva dombornyomással. A központi kivételével mindegyik díszes. A középső, legszélesebb, az Akhilleusznak szentelt homéroszi eposz 4 jelenetét ábrázolja , rajta kívül Patroklosz , Briseis és Odüsszeusz látható . Más frízek a következőket ábrázolják: egy szkíta király képe, aki szárnyas fenevadra vadászik; szkíta lovasok domborművei, valamint bikák, lovak és juhok. A karót egy tekercs kígyó díszítette, amely felemelte a fejét [1] .
A második és a harmadik öv között az ógörög nyelven a „Protogenes tiszteletére vonatkozó rendelettel” azonos betűtípussal készült felirat található, ahol Saitaphern király (Saitafarn, Saitofern) szerepel:
„A nagy és legyőzhetetlen Saitaphern királya.
Az Olviopoliták Tanácsa és népe"
Az eladás során a tiarát a fekete-tengeri ókori görög város, Olbia mesterembereinek alkotásaként mutatták be , amelyet Saytafernus szkíta királynak [2] ajándékoztak . Azt mondták, hogy a király és felesége sírdombjának feltárása során találták meg. Az egyetlen hibája egy horpadás volt, mintha karddal ütött volna.
A tárgy hamis történetét különösen az 1822-ben Olbiában talált valódi márványlap ihlette, amelyre a „ Protogen rendelet ” volt felírva (az egyik szentpétervári múzeumban őrzik). A tányéron található szöveg különösen dicsérte Protogenes polgárt, amiért háromszor fizette ki Saitafarn szkíta királyt a város nevében, és 400, 300 és 900 aranyat különített el az általa követelt ajándékokért.
„A tanács és a nép 20-án döntött, az arkhónok és heten azt javasolták: (...) Protogenes, miután apjától örökölte a nép iránti kegyelmet, továbbra is a legjobb módon beszélt és cselekedett egész életében: először is, amikor Saitafarn király Kankitba érkezett és ajándékokat követelt, [ajándékokat adtak neki] utazás alkalmával, és a közkincs üres volt, a nép kérésére 400 aranyat adott; (…) és amikor a nagykövetség felszerelését a rendelet kegyelméből a király [Saitafarn] rezidenciájába adták, (…) Protogenes, látva, hogy a város nagy bajba kerül, maga is megjelent a gyűlésben. , adta ezt a 300 aranyat; (...); és amikor Saitafarn király megjelent a túloldalon ajándékokért, és az arkhónok nemzetgyűlést hívva bejelentették a király érkezését és azt, hogy nincsenek összegek a kincstárban, Protogenész 900 aranyat adott... [3]
A födém alsó darabját letörték, erre tetszőleges szöveget lehetett tenni, ami ihlette a hamisítókat [4] .
Amikor Adolf Furtwängler régész feljelentette a hamisítást, rámutatott, hogy a tiara alkotója nem tudta pontosan átadni az antik műanyagot, és nagy hibát követett el, amikor gyermekkorában belevésette a szelek isteneit (Boreas, Nota, Zephyr és Evra). az ókori művészetben sportos felnőttként ábrázolták őket [5] . Azt is megtalálta, hogy az ábrázolt motívumokat honnan vette az ékszerész, ezekről pedig kiderült, hogy különböző korokból és helyekről származó emlékek - egy Kr.e. V. századi nyaklánc. e. Tamanból, vázák Dél-Olaszországból, termékek Kercsből, az ún. Scipio pajzsa (Louvre) stb. [négy]
Később Ruhomovszkij azt mondta, hogy a megrendelő mintaként hozta el neki I. I. Tolsztoj és N. Kondakov „orosz régiségeit a műemlékekben” (1891), Ludwig Weisser „A világtörténelem képes atlaszát” (1860, de ) [6] . reprodukciók Spice pajzsáról és Giulio Romano metszete Raphael freskóiról.
A kép forrásai között szerepelt egy érem, amelyet a francia Rhone régióban találtak 1656-ban.
Mint később kiderült, a tiarát a Gokhman testvérek régiségkereskedőinek megrendelésére az odesszai ékszerész , Israel Rukhomovsky készítette 1895-ben. Shepsel és Leiba Gokhman testvérek korábban hamis ókori műalkotások kereskedelmével foglalkoztak, és számos orosz és európai múzeumot láttak el kiállításokkal. Az Odessa Gokhmanov üzlet Ochakov városában volt , a Repnina utcában - abban a városban, ahol számos ókori Olbia ásatását végezték [7] . Ezek a III. Céh kereskedői voltak, Odesszában a gyarmati árukat árusító boltjuk 1891-ig a Hersonszkaja utca 17. szám alatt volt (ma Pasteur utca) [1] . A korai időszakban márványlapokat kovácsoltak, majd áttértek a komolyabb termékekre. Feltételezik, hogy az odesszai régészeti múzeum szerezte meg az istenség maszkját, és egy sor ezüstedényről kiderült, hogy a moszkvai múzeumban találhatók.
Rukhomovsky korábban néhány parancsot teljesített számukra. Elmondása szerint a dolgot, amelyet egy bizonyos kercsi kereskedő rendelt, egy ismert harkovi régészprofesszornak szánták ajándékba. Rukhomovsky 1800 rubel díjat kapott 8 hónapos munkáért. Azt is jelezték, hogy Gavrilin metsző vett részt a tiara gyártásában [8] .
1895-ben egy rövid megjegyzés jelent meg az egyik bécsi újságban, hogy a krími parasztok rendkívüli felfedezést tettek, de talán Oroszországból menekülnek, attól tartva, hogy a kormány elkobozza leletüket [9] . 1896 elején a gokhmanok elvitték a kész tiarát Európába. Először a bécsi Birodalmi Múzeum igazgatóinak, Bruno Buchernek ( de ) és Hugo Leishningnek javasolták. A szakértők a legnagyobb bécsi régészek és művészettörténészek voltak, akik megerősítették a tárgy hitelességét, de a múzeum nem találta meg a szükséges mennyiséget.
Nem sokkal ezután Shepsel Gokhman átadta Anton Vogel bécsi antikváriusnak [10] [11] és Szymanski brókernek, aki pedig elment hazájába. Ismeretes, hogy néhányan felajánlották a British Museum megvásárlását, de elutasították [12] . Márciusban mindkét korona megérkezett Párizsba, és megmutatta a tiarát a Louvre munkatársainak – a múzeum képzőművészeti osztályának igazgatójának Albert Kempfennek ( fr ) és Antoine Heron de Villefossnak ( fr ) az ókori művészet tanszékének vezetőjének .
A munka olyan magas színvonalú volt, hogy Kempfen, de Villefoss és számos jelentős francia tudós: Salomon Reinach , Theodore Reinach , Michon, Benois, Molyneux feltétel nélkül elismerte a tiarát eredetinek. A tiarát április 1-jén szerezte meg a Louvre hatalmas összegért, 200 000 frankért (kb. 50 000 rubel), amihez Corroye és Theodore Reinac mecénások segítettek, mivel a közpénzek elköltéséhez külön engedély kellett a francia parlamenttől (meg is kapták). visszamenőlegesen visszaadni a pénzt patrónusoknak).
A tiarát pompával mutatták be az ókori művészet csarnokában. Hamarosan azonban kétségek merültek fel [2] .
Korának egyik leghíresebb régésze, Adolf Furtwängler felszólalt a hamisítás ellen [13] . Szerinte a tiara megalkotója nem tudta pontosan átadni az antik műanyagot, és hibázott a jelenetek forrásának megválasztásában (lásd a fenti részt). „Először is nézd meg a korona alakjait, mozdulataikat, gesztusaikat, arcukat, öltözéküket. Ez az antik műanyag stílusa? Hiszen tartományi színészekről van szó, akik az ókori hősök veleszületett kecsességét és nemességét színházi pátosszal helyettesítik” [4] . Cikke 1896 augusztusában, nem sokkal az üzlet után jelent meg a Revue Cosmopolisban. Theodore Reinach egy dühös cikkel válaszolt a Gazette des Beaux-arts-ban a tiara védelmében . Egy újságvitában, mivel a professzor német volt, a franciák bejelentették, hogy az indítékait a rosszindulat diktálta.
A hamisítás lehetőségét orosz régészek jelentették be. A. N. Veselovsky ezt írta a Novaja Gazetában: „Ezt a tiarát egyszerűen Ochakovóban is el lehetett készíteni, ahol szakemberek vannak ezen a területen” [1] [15] .
Az odesszai múzeum igazgatója, amely ugyanattól az artelltõl sokat szenvedett, Ernst von Stern 1896. augusztus 2-án a rigai X. Régészeti Kongresszuson részletes jelentést készített „A klasszikus régiségek hamisításáról Dél-Oroszországban” és felszólalt. a gokhmanok és más hamisítók tevékenységéről. Elmondása szerint ő maga nem látta a tiarát, de a közzétett adatok és rajzok erősen gyanúsak.
Alexander Berthier-Delagard odesszai tudós ezt írta az Odesszai Birodalmi Történeti és Régiségtudományi Társaság [4] feljegyzéseiben : „Valószínű, sőt lehetséges, hogy az olbiaiak mernek ilyet írni a félelmetes király homlokára? Valójában egy ilyen ötlet csak egy modern hamisítónak juthat eszébe. Később, miután megvizsgálta a Louvre-ban található kiállítást, így számolt be: „Különösen örülnék, ha bevallhatnám, hogy véleményem téves, és a tiara valódi volt, de egy meglehetősen alapos vizsgálat nem ingatta meg a véleményemet. És már csak a következő kiegészítést kell tennem - a tiara munkája általában kiváló, a legfinomabb hajsza, és minden eddiginél jobb hamisítványban. Nem valószínű, hogy Odesszában ilyen minta és verés lehetséges, ezért óhatatlanul fontosnak kell lenni a hazánkban keringő pletykáknak, amelyek Bécsre, mint hamisítványi helyszínre utalnak.
1897 elején Hochmann [16] beperelte Vogelt és Szymanskit Bécsben, mert rosszul osztották fel a nyereséget, így a tiara tulajdonosának kevesebb jutott, mint amire számított. Gokhman 86 000 frankot kapott, Shimansky és Anton Vogel közvetítők fejenként 40 000 és 74 000 jutalékot. Eközben Odesszában P. Suruchan chisinaui gyűjtő azzal vádolta meg S. Gokhmant, hogy hamisítványokat adott el neki, bíróság elé állította, és szakértőnek hívta meg von Stern igazgatót. Ekkor jelent meg először Rukhomovsky neve, amelyről a tiara szerzőjeként kezdtek beszélni. 1897-ben a francia Journal de Deba közölte Ruhomovszkij levelét, amelyben kategorikusan tagadta szerzőségét [17] .
A tudományos publikációk, jelentések és az orosz pletykák és bíróságok azonban csak egy szűk nyilvánosság dolgai maradtak. A Louvre nem foglalkozott velük különösebben, bár 1896. november 28-án Pascal Grousset (André Laurie) , a Szajna megye helyettese kérte a Nemzetgyűlést, hogy ne vásároljanak és ne állítsanak ki kétes dolgokat az Országgyűlésben. Louvre, de ennek a kérésnek nem volt eredménye [4] .
A tömegsajtó hatása volt rá, ami csak hét évvel később következett be. 1903 márciusában egy montmartre-i szobrász, Rodolphe Elina néven, valódi nevén Henri Mayens (Rodolphe Elina; Henry Mayence) [18] ellen indult eljárás Henri Pilla ( fr ) művész festményeinek hamisítása miatt . És hirtelen azt mondta a bírónak, hogy bosszút áll a "művészeti szakértők, kereskedők és régiségkereskedők világán" [4] , és leleplezi az összes hamisítványt. Azzal kezdte, hogy 1903. március 19-én [19] a francia Le Matin újságban művének nyilvánította a tiarát ("Babilon koronájának" nevezte) . Elmondása szerint 1884-ben egy bizonyos Spitzen úr rendelt neki hamisítványt, aki 4500 frankot fizetett érte. (Mayens később kijelentette, hogy ez vicc volt). Ez a cikk láncreakciót indított el. Három napon keresztül, március 19-től március 21-ig több mint harmincezren keresték fel a Louvre-t, hogy megnézzék a hirtelen híressé vált objektumot [17] .
Ugyanez az újság március 22-én közölt egy részletesebb feljegyzést [20] , ahol Elina ezt mondta: „Nemzeti múzeumaink hamisítványokat vásárolnak valódi műtárgyak helyett. A szkíta király, Saythophernes híres tiara szintén hamisítvány. Ebből a koronából készítettem modellt, és báró (Baron) ötvös-ezüstműves készítette ezt a koronát hajszolt aranyból az én irányításom alatt. Március 23-án az Odesszából emigrált párizsi ékszerész, K. Lifshitz válaszlevelet tett közzé Elinnek a Le Matinban [21] : „Tisztelt Uram, elolvastam cikkét Saitaphernes tiarájáról, és merek írni Önnek. az igazság helyreállítása érdekében. Biztosíthatom önöket, hogy a tiarát Rahumovszkij barátom készítette. 1895-ben és 1896 májusáig Odesszában éltem. Gyakran meglátogattam a barátomat, és sokszor láttam, hogyan dolgozott a műhelyében ezen a hírhedt tiarán. … S. Lifshitz” [1] . Elmondása szerint az ékszerész nem hamisítványt, hanem valaki magánrendelését készítette. Liftsitz szavait megerősítette Mrs. Nageborg-Malkina, aki egykor Odesszában élt, akinek levelét ugyanabban a feljegyzésben tették közzé.
A Louvre nem hitt a Livshits-nek, azonban a közvélemény nyomására a túlzott figyelem miatt a tiarát, amely nem hagyta el az újságok címlapjait [22] , eltávolították a kiállításról [23] , és a kormány külön bizottságot hozott létre kivizsgálja az ügyet Clermont-Ganneau vezetésével . A francia újságok felvetették a régi tudományos vitát, például a Le Figaro kivonatokat nyomtatott Veszelovszkij cikkéből [15] . Kiderült az is, hogy Oresnyikov, Stern és Kizeritsky tudósok többször is tájékoztatták a Louvre-t arról, hogy hisznek egy hamisítványban, de a múzeum figyelmen kívül hagyta őket [17] . Március 23-án a Francia Nemzeti Múzeumok Tanácsa rendkívüli titkos ülésre ült össze, és hosszú ülés után Chaumier miniszter hivatalos közleményt adott ki: „A közoktatási miniszter úgy határozott, hogy bizottságot hoz létre a tárgyak hitelességének vizsgálatára. nemzeti gyűjteményeinkből" [17] .
A Le Figaro című újságban megjelent március 25-i odesszai távirat [24] :
„Az Uszpenszkaja utca 36. szám alatt lakó Israel Rakhumovsky metsző határozottan kijelentette, hogy egy tiarát készített neki 1896-ban, amelyet Kercs város lakója rendelt, és ezt követően a Louvre-ban kötött ki. Rahumovszkij készen áll Párizsba menni, ha 1200 frankot kap az útra.
1903. március 28-án az Odessa News riportot közölt egy helyi hírességről: „A Talmud azt mondja – mondta nekünk Rukhomovsky úr litván akcentussal –, hogy mindenkinek eljön a maga órája a maga idejében. Nekem most jött el az én időm. … Nem tagadom a részvételemet, de ugyanakkor nem tudom megerősíteni, hogy ez a tiara az, amit én készítettem. Ezekben a napokban a saját vágyam szerint indulok Párizsba, és ha meglátom a tiarát, akkor mindenkinek elmondom, hogy kinek kell..." [1]
Hamarosan Párizsba érkezett Rukhomovsky, akit az odesszai francia konzulátus fizetett. Az ékszerész 1903 áprilisában érkezett titokban újságírók elől, Bardet néven. Más darabjait (darabjait, nevezetesen a rhytont , két aranyfigurából, Athénéből és Akhilleuszból álló aranycsoportot), valamint a tiara rajzait és formáit hozta magával, hogy bizonyítsák saját munkásságát. Ezenkívül megnevezte az ötvözet összetételét, és beleegyezett, hogy a tiara bármely töredékét emlékezetből megismételje, amit 1903. április 5-én tanúk jelenlétében meg is tett. Amikor arra kérték, hogy nevezze meg a csalás szervezőit, hihetetlen történetet mesélt el egy kercsi kereskedőről, a gokhmanokról pedig hallgatott. Emlékirataiban a következőképpen írta le ezt az eseményt: „Mielőtt magát a tiarát láttam volna, a legrészletesebben leírtam ezeknek az uraknak, jelezve mindazokat a hibákat, amelyeket kifejezetten elkövettem; bemutatta a fényképeket, amelyeket Odesszában rendelt, miután elkészítette; sőt magas domborműves gipszmodelleket is bemutattak, egyúttal jelezve, hogy mely könyvekbe kerültek. Végül kérésükre megrendeltem a hangszereimet Odesszából, és előttük ezekkel a hangszerekkel pontosan reprodukáltam a tiara egyik rajzát. És mindez nem elég ezeknek az uraknak! Csinálnom kell egy új tiarát, hogy higgyenek? Kétlem azonban, hogy ezek az urak még akkor is meggyőződnének , azon egyszerű oknál fogva, hogy egyszerűen nem akarnak meggyőzni .
Az ékszerészt nem vonták felelősségre, mert ezt a tiarát nem adta el a Louvre-nak, sőt május 26-án a „Díszítőművészeti Szalon” III. fokozatának aranyéremmel tüntették ki [2] . A tiara kicsinyített másolatát a Párizsi Francia Művészek Szalonjának kiállításán állították ki 1904-ben [6] .
A bizottság vizsgálata két hónapig tartott, majd a tiara átkerült az antik csarnokból a modern művészet csarnokába. A botrány miatt Albert Kempfen lemondott a francia nemzeti múzeumok igazgatói posztjáról.
Ez a történet nagy figyelmet keltett a nyilvánosságban. A kereskedők képeslapokat, emléktárgyakat, másolatokat és tiarákat árultak, felkeltette Barnum [14] figyelmét, és karikatúrákat készítettek róla, és egy kabaréban énekelték. 1909-ben Maurice Leblancot ő ihlette meg, amikor megírta az Üreges tű című regényt.
1903. május 7-én a szentpétervári Novoe Vremya újság ezt írja: „Egész Párizs Ruhomovszkijról beszél, kinyomtatják a portréit, híres kereskedők hívják partnernek, munkáit befogadják a Szalonba, és a tömeg csalimá válnak. , szinte modern Benvenuto Cellininek kikiáltják! Ez egy történet az Ezeregyéjszakából. De erkölcstelensége annyira erkölcstelen, hogy bárki elkedvetlenítheti. Valóban, mi az! Míg az ember becsületesen és szeretettel dolgozott, senki sem figyelt rá. És csinált egy hamisítványt, és földi áldások hullottak rá, mint a bőségszaruból. Mindeközben, ha az emberek kellő figyelmet fordítanak erre a tehetséges autodidakta emberre, akkor kiváló művész lett volna. Attól tartok, nem fog újabb remekművet készíteni, kivéve Cythophernes hamisított tiaráját…” [4]
Áprilisban felbukkantak a közvetítők nevei, akik közül Shimansky már meghalt [25] .
Rukhomovsky 1909-ben családjával Franciaországba emigrált, ahol sikeresen túlélte a forradalom borzalmait. Leiba Gokhmant később bíróság elé állították, mert állítólagos görög érméket próbált eladni Lemesh-Lemeshinsky gyűjtőnek, másfél évet kapott [8] . Általában áttért az ezüstből készült hamisítványokra, amelyeket meglehetősen sikeresen értékesített. Bátyja pedig a botrány után nyugdíjba ment [17] . A forradalom után Leiba Berlinbe emigrált, és valószínűleg néhány olyan tárgyat hozott oda, amelyek európai múzeumokba kerültek, és gyanút keltenek a szkíta művészet kutatóiban, például egy vaddisznófej formájú aranyozott ezüst ritont, amelyet a Louvre vásárolt 2010-ben. 1962 [17] .
A tiarát még mindig a Louvre-ban, a díszítőművészeti osztályon őrzik. 1954-ben a tiara bekerült a Louvre-i "Hall of Fake"-be, nyolc Mona Lisával együtt [9] .
Miniatűr szerzői példánya 1947 óta van a British Museumban [26] , és van egy másik példány a Tel Aviv Múzeumban is [9] . Egy miniatűr másolatot a baden-badeni Faberge Múzeumban állították ki [27] .
Az 1970-es években Gorpiscsenko kereskedők (Gokhmanov versenytársai a bűnözői üzletben) nyugaton élő leszármazottja egy újabb tiarát próbált eladni New Yorkban, biztosítva, hogy ősei kérésére Ruhomovszkij másolatot készített [8 ] .
1997-ben a jeruzsálemi Izrael Múzeum kiállította a tiarát egy Rukhomovsky-nak szentelt kiállítás részeként [28] (kurátora Chaya Benjamin). 1998-ban a tiarát az Atlantai Művészeti Múzeumban is kiállították . 2018-ban a marseille-i Mucemben mutatták be az aranynak szentelt kiállításon [29] , részt vesz más, hamisítványoknak szentelt kiállításokon [30] .
2014. április 22-én emléktáblát helyeztek el azon a házon, ahol Rukhomovsky létrehozta a tiarát (Odessza, Osipova utca 6.) (kezdeményező - A. Gun helytörténész, Alexander Knyazik szobrász). 2016-ban emléktáblát helyeztek el Ochakovóban, az utcai Gokhmanov házán. Mira (Viktor Makushin szobrász) [31] .