Az Újszövetség szövegtana a bibliakutatás egyik területe, amely az ókorban újszövetségi könyvek keletkezésével és terjesztésével, az Újszövetség szövegét tartalmazó legfontosabb kézírásos dokumentumok leírásával, valamint az Újszövetség történetével foglalkozik. az Újszövetség szövegének kritikája .
Az Újszövetség kéziratainak sokfélesége mellett néhány jellemző megkülönböztethető bennük, amelyek a terjesztési vagy származási helyet jelzik . Az újszövetségi szöveg keletkezésének és fejlődésének elmélete a szövegkritika fejlődésével együtt változásokon ment keresztül .
A Zemler által egészen a 19. századig azonosított három szövegtípus ma is gyakorlatilag minden említésre méltó szövegtörténeti rekonstrukciós kísérlet alapját képezi. Ez a három típus a bizánci , a nyugati és az alexandriai . Ezeknek a típusoknak más neve is van. A bizánci nyelvet egyébként szír, hagyományos, egyházi vagy többségi szövegnek nevezik. A nyugati szöveget egyébként D -szövegnek, míg az alexandriai szöveget eredetinek, semlegesnek ( Hort-Westcote-ban ) vagy proto-Alexandriánusnak nevezik. Ám a különböző elméletekben szereplő elnevezések mögött három fő szövegtípus húzódik meg, amelyek létezéséről ma már nem beszélnek a tudósok. Szóba kerül kapcsolatuk és származásuk. Érvek hangzanak el az egyes típusok eredetijéhez való közelség mellett, és néha ugyanazok az érvek teljesen ellentétes következtetésekhez vezetnek a szöveg eredeti történetével kapcsolatban [1] .
Az Újszövetség kéziratainak csoportosítására a 18. század elején tett első kísérletet Johann Albrecht Bengel , aki elkezdte fejleszteni a szövegkutatás módszertanát. Bengel a kéziratok két nagy csoportját („népét”) különítette el: „ázsiai” (beleértve a későbbi időkből származó, Konstantinápolyból és a közeli területekről származó kéziratokat is) és „afrikai” (amely két alcsoport kéziratait foglalta magában, amelyeket a Codex Alexandrinus és az Old . latin szöveg ) [2 ] . Bengel kutatásának ezt az aspektusát alakították ki követői munkáiban, akik a 18. és 19. században kidolgozták a tudós koncepcióit. Semler , Grisbakh és néhány más akkori textológus ismert ezen a területen .
A német tudós , Semler úgy dolgozta ki Bengel elméletét, hogy javasolta a „keleti” és a „nyugati” csoportok elnevezését, és jelezte, hogy ezek a csoportok az antiochiai Luciánus, illetve Órigenész által készített redakciókból származnak. Ezt követően a szövegkritikai kutatások bővülése következtében a tudós nézetei változáson mentek keresztül, és az 1767- ben Hallében megjelent Apparatus ad liberalem Novi Testamenti interpretationem című művében Semler javasolta az Új. Testamentum kéziratai alexandriai ( Origenészig felmenő és szír , etióp és boheir fordításokban), keleti ( az antiókhiai és konstantinápolyi egyházakban létező) és nyugati (a latin fordításban és a patrisztikus írásokban tükröződő ) csoportokban [3] .
Az Újszövetség modern tudományos szövegtanának alapjait a 18. század második felében Johann Jakob Grisbach fektette le , aki az újszövetségi szöveg ókori világban való átörökítésének történetét tanulmányozta, és kidolgozta Bengel és Semler elméletét az ókori világban. a kéziratok megoszlása a különböző áttekintések között. A német tudós az alexandriai ( Origenes - ig nyúlik vissza ), a nyugati (amelyet a D kódex képvisel , latin fordítások, a szíriai peshitta és az arab fordítások része) és bizánci recenziókat különítette el. Ez utóbbi Grisbach szerint az első kettő későbbi összeállítása volt, és az A (Evangéliumi) kódex, valamint nagyszámú késői unciális és minuscule kézirat, valamint a patrisztikus idézetek többsége [4] képviselte .
Karl Lachmann 1831- ben új irányba terelte a szövegtudósok erőfeszítéseit, először alkalmazva a kéziratok kutatásának genealógiai módszerét. A tudósok most nem csupán a kéziratokat csoportosították, hogy megkíséreljék rekonstruálni a szöveg történetét, hanem törzseket is létrehoztak , az Újszövetség konkrét kéziratainak genealógiáját . Az újszövetségi szövegtípusok elméletének fejlődésének következő állomása két brit szövegtudós, Westcote és Hort munkája tekinthető, akik sikeresen ötvözték a kéziratok csoportosításának és a tövek létrehozásának módszereit. Ez lehetővé tette számukra, hogy megalkossák az újszövetségi szöveg átadástörténetének első igazán sikeres és átfogó rekonstrukcióját. A Westcott és Hort által készített The New Testament eredeti görög nyelvű kritikai kiadása 1881 - ben jelent meg . A kiadás első kötete a görög szöveget, a második kötet pedig bevezetőket és mellékleteket tartalmazott, amelyek a szövegkritika alapelveit vázolták és vitás helyeket taglaltak. A tudósok nem törekedtek a kéziratok egybevetésére , hanem az eltérések gyűjteményét használták , miközben kidolgozták a Grisbach által kidolgozott módszertant és alkalmazták az újszövetségi szöveg forrásaira. [1] A források közötti kapcsolat vizsgálata alapján Westcote és Hort négy fő szövegtípust azonosított: semleges (vagy köztes, az eredetihez legközelebb álló), alexandriai (a görög irodalmi iskola hatása alatt), nyugati (instabil és instabil ). vándorprédikátorok szövege) és a szír nyelv , amely később jelent meg, mint az összes többi típus.
A Hort-Westcote kiadás megjelenése előtt a szövegkutatók fő feladata az volt, hogy bemutassák annak a felfogásnak a tévedését, hogy a későbbi kéziratok (lényegében a Textus Receptus ) az Újszövetség eredeti szövegét képviselik. Westcottnak és Hortnak sikerült. Így a későbbi tudósok figyelme szinte teljesen lekötött a bizánci előtti szövegre , amely egészen az ie 4. századig létezett. [1] Bár a 20. században próbálkoztak új adatok alapján bizonyítani a bizánci szöveg eredetiségét, egyik sem kapott elismerést. Ahogyan a modern kutató J. Petzer cikkében rámutat,
„A bizánci szöveg eredetiségének modern védelmezői közül senki sem tudott új adatokat behozni, amelyek az utóbbi mellett tanúskodnának. [5] Az egyetlen figyelemre méltó dolog az, hogy Harry Sturz megpróbálja megmutatni, hogy sok olyan olvasatot találtak, amelyeket korábban tipikusan bizáncinak tartottak, és így késői eredetűek, az ősi papiruszokban . <...> De bármely szövegtípus nem különféle olvasmányok mozaikja, hanem ezek bizonyos kombinációja, és általában a bizánci szövegtípust legkorábban a 3. században igazolják a kéziratok.” [egy]
Egy másik kísérlet az újszövetségi szöveg történetének rekonstruálására von Sodené , aki elkészítette az Újszövetség görög szövegének legalapvetőbb kiadását a 20. században (1913). Tanítványai segítségével hatalmas számú, eddig nem vizsgált kéziratot sikerült összegyűjtenie és tanulmányoznia . Munkássága azonban nem volt nagy hatással az újszövetségi szövegkritikára, hiszen kiadásában a kéziratok új, saját fejlesztésű és rendkívül összetett elnevezési rendszerét alkalmazta, feltüntetve az egyes dokumentumok megjelenésének időpontját, tartalmát és típusát. A kritikai apparátus az evangéliumokat tartalmazó kéziratok szövegtípusainak osztályozását is tükrözi. Ez a besorolás a főbb szövegjellemzők figyelembevételén, a bűnösről szóló perikópa szövegének formáján, valamint az ezekhez kapcsolódó fejezetekre való felosztáson alapul. E kritériumok alapján a tudós három fő csoportra osztotta a forrásokat: Koine, Hesychius és Jeruzsálem redakciói. [6]