Taylor, Alfred Edward

Alfred Edward Taylor (1869. december 22. – 1945. október 31.) brit idealista filozófus, aki leginkább az idealizmus filozófiájához nyújtott hozzájárulásairól ismert olyan területeken, mint a metafizika , a vallásfilozófia , az etika és Platón örökségének tanulmányozása. . [1] A Brit Akadémia tagja (1911) és az Arisztotelészi Társaság elnöke1928-tól 1929-ig. Oxfordban a New College tiszteletbeli tagja lett .1931-ben. A felfordulás idején az idealizmus elismert szószólója volt az angolszász világban . Taylor elődei között olyan idealisták voltak, mint Arthur Balfour , Francis Herbert Bradley és Bernard Bosanquet , társai közül a legtöbb filozófus erős anti-metafizikai hajlamot mutatott, köztük Bertrand Russell , George Edward Moore , Charles Dunbar Broad ., valamint Ludwig Wittgenstein .) [2]

Életrajz

Oxfordi tanulmányai során Taylorra a brit idealizmus hatott., különösen a neohegelianizmus . [3] A New College-ban tanult, ahol megkapta a Literae Humaniores legjobbja címet1891-ben, és kiváló ösztöndíjat kapott a Merton College -tól(1891-6). Első nagy könyve, A metafizika elemei (1903), Francis Herbert Bradley -nek szentelve szisztematikus metafizikai munka, amely olyan témákat fed le, mint az ontológia , a kozmológia és a racionális pszichológia , és olyan fényesek befolyásolták, mint Josiah Royce , James Ward, George Stout, Richard Avenarius és Hugo Münsterberg , valamint Robert Adamson, Wilhelm Ostwald , Bertrand Russell és még Louis Couture is . [4] [5]

A későbbi években, különösen a The Faith of a Moralistban , Taylor kezdett eltávolodni kora idealista ifjúságának bizonyos tanaitól egy kidolgozottabb idealista filozófia felé. [3] Míg Oxfordban és Cambridge -ben sok diák az antiidealizmus hatalmában volt során, Taylor fiatalok generációira hatott az évek a nagy-britanniai St. ősi és tekintélyes egyetemeken, ahol etikát tanított.

Kutatóként F. M. Conford mellett az egyik legjelentősebb platonistának tartják kora Angliában [6] .

Kutatásai nem korlátozódtak a görög filozófiára . 1938-ban Taylor megjelentette a "The Ethical Doctrine of Hobbes " című, alapvető cikket a Filozófiában. Azt állítja, hogy „Hobbes etikai elmélete logikailag független a pszichológiai egoizmustól .és szigorú deontológia . [7] . A hobbesi etikával kapcsolatos deontológiai nézeteket – jóllehet Taylor érveivel ellentétben – Howard Warrender dolgozta ki Hobbes Political Philosophy című művében [8] .

Key Achievements

Platón tudósaként ő az egyik leghíresebb filozófus, aki támogatja azt a nézetet, hogy Szókratész kijelentései Platón párbeszédeiben pontosan leírják valós nézeteit. [9] Fő műve, a " Platon: Az ember és munkája " (1926) és a Tímeához (1927) írt kommentárjai fontos hozzájárulást jelentettek a platonizmus tanulmányozásához.

Az etikában olyan kérdéseket tárt fel, mint a szabad akarat és a helyesség és a jóság kapcsolata. Taylor nagy hatással volt az ókor és olyan filozófusok megértésére, mint Platón és Arisztotelész , valamint a középkori skolasztikára. [tíz]

Jelentős mértékben hozzájárult a vallásfilozófiához is, többek között Gifford Lectures 1926-1928 és The Faith of a Moralist (1930) révén.

Taylor közreműködött a Mind filozófiai folyóiratban , és megírta James Hastings (1908-1927) Encyclopedia of Religion and Ethics cikkeinek egy részét is.

Proceedings

• A magatartás problémája: Tanulmány az  etika fenomenológiájából . – London : Macmillan , 1901.
• Arisztotelész elődeiről; lévén Metafizikájának  első könyve . – Chicago : Open Court , 1907.
• Thomas Hobbes  (újpr.) . – London : Constable , 1908.
• Platón  (újpr.) . – London : Constable , 1908.
• A metafizika elemei  (neopr.) . — London : Methuen, 1909, átdolgozva 1924.
• Epikurosz  (neopr.) . – London : Constable , 1911.
• Varia Socratica: első sorozat  (határozatlan) . – Oxford : Parker, 1911.
• Platón Szókratész életrajza  (határozatlan) . – London : Brit Akadémia , 1917.
• Arisztotelész  (újpr.) . – London : TC & EC Jack, 1919; átdolgozva 1943.
• A platonizmus és hatása  (neopr.) . London : Harrap_ _, 1924.
• Platón: Az ember és műve  (határozatlan) . — London : Methuen, 1926; átdolgozva 1949.
• David Hume and the Miraculous: the Leslie Stephen Lecture for 1927  (angol) . - Cambridge : Cambridge University Press , 1927.
• Kommentár Platón Tímea című művéhez  . – Oxford : Oxford University Press , 1928.
• Egy moralista  hite (neopr.) . — London : Macmillan , 1930. Archiválva : 2014. július 23. a Wayback Machine -nál
• Platón és az Epinomis szerzősége  (neopr.) . – London : Brit Akadémia , 1930.
• Szókratész: Az ember és gondolata  (határozatlan) . - 1933 : Peter Davies Limited, 1933.
• Filozófiai tanulmányok  (neopr.) . – London : Macmillan , 1934.
• A halhatatlanság keresztény reménysége  (neopr.) . – London : Macmillan , 1938.
• Isten létezik? (neopr.) . – London : Macmillan , 1945.

Jegyzetek

1. ↑ Andel, Kelly Van Életrajz - Alfred Taylor . Gifford előadássorozat. Letöltve: 2008. április 12. Az eredetiből archiválva : 2008. április 20.. (határozatlan)
2. ↑ A filozófia száz éve , John Passmore, London, 1957, Gerald Duckworth & Company, 59, 60, 61, 64, 82, 113, 318.
3. ↑ 1 2 "Taylor, Alfred Edward", The Encyclopedia of Philosophy, vols. 7-8, New York, 1967, Macmillan, 82-83.
4. ↑ "Előszó", Elements of Metaphysics, London, 1961, Methuen, ix-x.
5. ↑ Taylor figyelemreméltóan a következő érvelést használta: „A változás önmagában, az identitás hátterétől eltekintve, lehetetlen azért, mert ahol nincs mögöttes identitás, ott nincs mit megváltoztatni. Minden változásnak változásnak kell lennie valamiben és valamiben. A teljesen szétválasztott tartalmak puszta egymásutánja, amelyet az átmenet ellenére sem tartanak össze, nem tartanak össze közös állandó jelleggel, semmiféle változás nem lenne. Ha egyszerűen előttem van először A, majd B, A és B teljesen nélkülözik a közösség minden pontját, akkor nincs értelme azt mondani, hogy felfogtam a változás folyamatát. Elements of Metaphysics , London, 1961, Methuen, 161.
6. ↑ John Macquarrie szerint Taylor "szilárdan ragaszkodott a valóság teista és spiritiszta értelmezéséhez". The Encyclopedia of Philosophy , vols. 7-8, New York, 1967, Macmillan, 82-83.
7. ↑ (Stuart Brown, „The Taylor Thesis”, Hobbes Studies, szerk. K. Thomas, Oxford: Blackwell, 1965: 31). (Taylor cikkének szövegét ugyanabban a kötetben újranyomtatjuk.)
8. ↑ Oxford: Oxford University Press, 1957
9. ↑ 1922-ben Taylor azt állította, hogy „Sókratész” Platónnál nem a történelmi Szókratész, ahogy azt néhány régebbi és kritikátlanabb kifejtő feltételezte, sem pedig – ahogyan manapság túlságosan természetesnek tartják – a történelmi Platón. hanem a platóni dráma hőse. A hős karakterét nagyrészt a tényleges Szókratész mintájára alakítják, véleménye gyakran a történelmi Platóné, de mégis különbözik mindkettőtől." The Mind of Plato , Ann Arbor, 1978, University of Michigan Press, 32.
10. ↑ "Taylor, Alfred Edward, " Dictionary of Philosophy, átdolgozva és kibővítve, szerkesztette: Dagobert D. Runes, New York, 1983, The Philosophical Library Inc., 330.