| faragott ház | |
| Te Hau-ki-Turanga | |
|---|---|
| Te Hau-ki-Turanga | |
| 41°17′26″ D SH. 174°46′56″ K e. | |
| Ország | Új Zéland |
| Város |
Wellington, Te Papa Tongarewa Múzeum |
| Építészeti stílus | maori építészet |
| Építészmérnök | Raharuhi Rukupo |
| Fő dátumok | |
| Anyag | faipari |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A " Te Hau-ki-Turanga " ( maori Te Hau-ki-Tūranga ) egy faragott farenui (a maori nép találkozóháza ), amely jelenleg az új-zélandi Te Papa Múzeumban látható Wellingtonban . Raharuhi Rukupo ( maori Raharuhi Rukupo ) faragómester építette hapu Ngati-kaipohoból ( Maori Ngāti Kaipoho ) a 19. század végén Gisborne (akkori nevén Turanga) közelében.
A Te Hau-ki-Turanga a legrégebbi fennmaradt gyülekezeti ház Új-Zélandon [1] . Nevének jelentése "a nép szelleme [a turangából]" vagy "a turangai nép ajándéka" [1] . Úgy tűnik, a farenui felállítása 1842-ben kezdődött a Gisborne melletti Orakaiapuban [2] [3] . A "Te Hau-ki-Turanga" faragványokkal gazdagon díszített, a munkálatok nagy valószínűséggel az épület felépítése előtt kezdődtek, de sem a kezdési időpont, sem az időtartam nem állapítható meg egyértelműen [4] . Nem tudni, hogy a farenuit lakóépületnek, vagy elsősorban találkozóknak szánták [5] . A "Te Hau-ki-Turangu" már a korai gyarmati időszakban keletkezett, ami hatással volt mind a szerzőkre, mind a házra: Raharuhi Rukupo volt a vezér fia, bátyja, Tamati Waka Mangere szintén rangatira volt , ő írta alá a Waitangi szerződés Nagy-Britanniával [5] . A gazdagon díszített farenui két fő okból jelent meg: Raharuhi bátyjának emlékére, valamint a hapu Ngati-kaipoho és az iwi Ngati-kahungunu [3] [6] egységének jeleként .
Az építkezés megkezdésekor a hapu sok tagja már áttért a keresztény hitre, még a Raharuhi név is a bibliai Lázár név maori olvasata [5] . Raharuhi 18 másik tapasztalt faragóval dolgozott a farenuin, a nyomok mélységéből ítélve európaiaktól származó fémszerszámokat használtak [2] [7] . A keresztény misszionáriusok megtanították az újonnan megtérteket írni és olvasni, az építészek pedig felírták nevüket őseik képe alá a poupou -ra [5] . A hagyományokkal szakítva Raharuhi pou-tahu saját magát ábrázolta, beleértve az arctetoválását is [8] . A Kofaifai "Te Hau-ki-Turangi" szintén nem szabványos: sablonok alapján készült, és valószínűleg európai ecsettel [8] . Bár Raharuhi képzése a klasszikus technikákat követte, gyorsan megtanult új dolgokat, és innovatív technikákat épített be művészetébe [8] . 1845-re a Farenui fő munkálatai befejeződtek, és a törzs szükségleteire kezdték használni [9] .
Rukupo kezdetben pozitívan viszonyult az európaiakhoz, de 1851-ben felháborodottan elutasította Donald McLean hivatalos javaslatát, hogy a Poverty Bay földjét adják el a brit koronának, és ellenezni kezdett a gyarmatosítás ellen [3] . Körülbelül ugyanebben az időben azonban lebeszélt egy másik vezetőt a fehér telepesek kiutasításáról [10] .
Rukupo több alkalommal visszautasította a Nagy-Britanniára vonatkozó javaslatokat a Te Hau-ki-Turangi megszerzésére, de 1867-ben James Richmond bennszülöttügyi miniszter kifizetett egy bizonyos összeget a maoriknak, leszerelte a Farenuit és Wellingtonba vitte 3] . 11] [12] . Ezzel kapcsolatban 1868-ban vizsgálatot folytattak. A Raharuhi törzs földjeit Richmondnak kellett elkoboznia [13] . Richmond maga írta, hogy azért vonta vissza a Te Hau-ki-Turangut, mert rossz állapotban volt, faragása elkorhadt, és a rovarok megették [14] . Richmond állítólag Rukupóhoz fordult egy vételi ajánlattal, aki egy másik vezetőhöz irányította, mondván, hogy a ház már nem az övé [10] . Raharuhi leveleiből viszont egyértelműen kiderül, hogy a farenui lefoglalását elkobzásként fogta fel, a későbbi vizsgálatok dokumentumainak vizsgálata pedig azt mutatja, hogy az elkobzásnak nem volt egyértelmű jogi oka [15] .
Az állami hajó kapitánya, James Fairchild újabb tanúvallomást tett : elmondta, hogy a ház kiváló állapotban van, és amikor Richmond utasítására a legénységgel szét akarták szerelni, a maorik köréjük gyűltek és tiltakozni kezdtek. . Fairchild 100 fontot adott a maoriknak a hivatalos Biggs -en keresztül , ami nem elégítette ki őket (három évvel korábban Fairchild megpróbált házat venni 300 fontért, hogy továbbértékesítse, és az eladóval sem sikerült tárgyalnia), majd " Te Hau-ki-Turanga" erőszakkal leszerelték [16] . A döntés ebben az ügyben ismeretlen, de valószínűleg nem Rukupo javára született [13] . 1878-ban Wee Pere politikus 700 GBP kártérítést kért az őslakosügyi bizottságtól [17] . A bizottság arra a következtetésre jutott, hogy 300 font kiegészítő kifizetésre van szükség (nem ismert, hogy ezt a pénzt kifizették-e) [18] . Raharuhi Rukupot halálosan megsértette munkájának elkobzása. Élete hátralevő részét a Farenui "Te Mana-o-Turanga" megalkotásával töltötte Fakatomarae-ban [ 18] .
Te Mana-o-Turanga, Raharuhi másik munkája
Te Mana-o-Turangi fala
A "Te Hau-ki-Turanga" fontos szerepet játszott a maori kultúrában, amely már a múzeumban volt. Apiran Ngata politikus ezt a Farenui-t használta fel egy új maori identitás felépítésére, amely egyesíti az összes törzset [19] . 1916-ban Apirana megtudta, hogy régiójában mindössze három hivatásos faragó működik, és felkérte a kormányt, hogy hozzon létre egy oktatási intézményt, amely faragókat és művészeket képez a hagyományos művészetekben [20] . A Maori Iparművészeti és Kézműves Iskola (Maori School of Fine and Decorative Arts) 1928-ban nyílt meg Rotoruában [20] .
Az 1930-as években a Dominion Múzeumot, ahogy akkoriban Te Papa nevezték, elköltöztették, és Ngata rávette a vezetőséget, hogy vegye igénybe az Iskola mestereinek szolgáltatásait a helyreállításhoz, amelynek személyes felügyeletét ő vállalta [20] . A tukutuku fonott paneleket maga Ngata rajzai alapján készítette egy Heketa nevű idős kézművesnő, lánya és hat másik szakember [21] . A kofaifai létrehozásakor Ngata szándékosan olyan technológiákat használt, amelyek akkoriban elavultak, és nem álltak kapcsolatban az antikolonialista lázadókkal [21] . Új faragványokkal is kiegészítette az épületet, amelyekről Raharuhi nem gondoskodott: két új poupou -val és egy új tahuhu -val , amely egyetlen fatörzsből készült [22] .
Ngata restaurálása gyakran felületes volt: az új kofaifait inkább fűrészüzemben fűrészelték, mint kézzel, és nem volt vastag; a faragott panelek cseréjekor a díszeket gyakran újból alkották meg; ugyanakkor a faragáshoz használt technológiák pontosan megismételték Raharuhi [23] munkáját . Thomas Herberly múzeumrestaurátor egy másik megközelítést mutatott be : autodidakta volt, és nem tudta, hogyan kell ilyen mélyen vágni a fán, de igyekezett pontosan visszaadni az eredeti stílusát [23 ] . 1936-ban a múzeum egy betondobozba helyezte a farenuit, de a poupou nem fért bele, és a múzeum lefűrészelte a panelek alsó szélét, amelyre Raharuhi felírta az ősök nevét; Ngata e döntéséért (vagy hanyagságáért) való felelősség mértéke nem ismert, de ez összhangban van azzal a szándékával, hogy eltüntesse a gyarmati befolyás nyomait a maori művészetben és a kapcsolódó politikai kérdésekben [24] .
Apirana erőfeszítései révén a „Te Hau-ki-Turanga” egy „Farenui-modell” lett, és a faragók következő generációit ez irányította [24] .
A 21. században az épület története tovább folytatódott: 2011-ben a maorik pert nyertek a korona ellen, elhatározták, hogy a Farenuit restaurációs restaurálásnak vetik alá, hogy a Ngata által átalakított töredékeket eredeti formájukba állítsák vissza. 2017-ben leszerelték és eredeti helyükre szállították, és kártérítést fizetnének a törzsnek [25] .
2015-ben Hapu Ngati-kaipoho felfedezte, hogy a Te How-ki-Turangi fonott paneljét 1993 óta használják új-zélandi bankjegyeken . A maorik arra kényszerítették az Új-Zélandi Reserve Bankot, hogy bocsánatot kérjen a szerzői jogok megsértéséért [26] .