| Taranatha Kunga Nyingpo | ||
|---|---|---|
| ཏ་ར་ན་ཐ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ | ||
| Taranathát ábrázoló tibeti thangka | ||
|
||
| 1575-1634 _ _ | ||
| Előző | Kunga Drolchog | |
| Utód | Zanabazar | |
| Születés |
1575 Drong, Tibet |
|
| Halál |
1634 Lhásza , Tibet |
|
Тарана́тха гуа́ ньинбо́ ( т ཏ་ ་ ར་ ཐ་ ཀུན་ དགའ་ སྙིང་ པོ་ པོ་ ; _ _ gondolkodó, történész és mentor; a tantrikus szövegek ismerője és a tantrikus gyakorlatok specialistája. A Jonang buddhista iskola egyik legnagyobb képviselője .
A tibeti Drong régió Karag (kha rag) területén született Ra Lotsava klánjában, egy híres tantrikus gyakorló és vallási szövegek fordítója. Szerzetesi fogadalmak megtételekor a Kunga Nyingpo (Skt. Anandagarbha ) nevet kapta, de ő maga szívesebben hívta a szanszkrit Taranatha néven ( Skt. तरनाथ - Védelme Tara ) , nyilvánvalóan azért, hogy hangsúlyozzák a klasszikus oktatásnak tulajdonított fontosságot. , beleértve a szanszkrit tudását abban az időszakban, amikor ezt a nyelvet egyre ritkábban használták Tibetben. Emellett ezzel kifejezte tiszteletét indiai mentora, Buddhaguptanath [1] iránt .
Kiemelkedő tanulási képességére már korán felfigyeltek. Különféle iskolák mentorainál tanult: Karma-Kagyu , Sakya , Jonang ; tanárai Je Draktopa, Yeshe Wangpo, Kunga Tashi és Jampa Lhundrup voltak. Amikor Taranatha 14 éves volt, egy indiai ügyes Buddhaguptanatha érkezett Tibetbe . Tarantha egyik fő mentora lett, akitől számos tantrikus tanítást kapott. Abban az időben más indiai jógik és tudósok érkeztek Tibetbe – buddhisták és nem buddhisták: Balabhadra, Nirvanashri, Purnananda, Purnavadzsra és Krishnabhadra. Néhányuktól Taranatha tanításokat kapott, és segített a szanszkrit kéziratok tibeti nyelvre fordításában [2] . Taranáthát Láma Khenchen Lungrig Gyatso Buddha egyik legközelebbi tanítványának – Anandanak , az indiai mahasziddha Krishnacharya – újjászületésének ismerte el , valamint Lungrig Gyatso saját tanítója, Kung Drolchog (1507-1566) [3] . E tekintetben Taranatha megkapta a Jetsun Dampa (tib. rje btsun dam pa ) – Tiszteletreméltó Arya, vagyis Tiszteletreméltó Szent címet. A Jetsun Dampa (Mong. Zhevzundamba) címet Bogdo-gegen (Nagy Szent) és Khutukhta (Szent) hozzáadásával későbbi mongóliai inkarnációi viselték.
Dolpopa és a Jonang iskola más pátriárkáinak műveire , valamint az indiai filozófusok klasszikus buddhista értekezéseire alapozva Taranatha folytatta a „mástól való üresség” ( zhentong ) doktrínájának elődei által megkezdett fejlesztését a 2010-es keretek között. a madhyamaka filozófiai iskolája [4] . Összegyűjtötte és restauráltatta Tibet történetének emlékműveit , megírta a "Siddhanta" és a "History of Buddhism in India" ( 1608 ) című műveket. Szanszkrit írásainak fordításai a tibeti kánon részévé váltak [5] .
Egyik mentora utasítására helyreállította a Nagy Jonang Sztúpa néven ismert gigantikus sztúpát, amelyet Dolpopa Sherab Gyeltsen épített. [2] 1615-ben a tibeti Tsang tartomány uralkodója - desi Phuntsog Namgyal különleges helyet jelölt ki Taranatha számára, hogy kolostort építsen. [2] Ugyanebben az évben megalapította Takten Phuntsog Choiling kolostorát, amelyet később Ganden Phuntsoglingnak neveztek el (a KNK-ban a kulturális forradalom során elpusztult kolostor romjai még mindig megvannak). Taranatha Mongóliába érkezett, és több kolostort épített ott. Egyszer, az 5. dalai láma idején , Tibetben, megkérdezte tanítványait, hol fog legközelebb újjászületni. Az egyik tanítvány, egy mongol, kérte, hogy szülessen újjá Mongóliában.
Taranatha Khalkhában született újjászületett Zanabazarként, Gombodordzsi második fiaként, a Tushetu kán címet viselő khalkha herceg [6][ adja meg ] .
Néha tévesen azt állították, hogy Taranatha egész életében a Dalai Lámával és a Pancsen Lámával harcolt [7] . Valójában Taranatha a polgári viszályok időszakában élt Tibetben, amelyek súlyosbodása élete végén következett be. Gushi Khan , a tibeti Khoshut Mongol Expedíciós Erők parancsnoka támogatta a Gelug iskolát. 1638-ban egy levél került a kezébe, amiből az következett, hogy a tibeti Tsang és Kham tartományok egyesülnek, hogy elpusztítsák ezt az iskolát. 1642-re Gushi kán legyőzte Tsang és Kam uralkodóinak csapatait. Támogatásával az 5. Dalai Láma megszilárdította Tibetet, és Lhászát nyilvánította fővárosává [8] . A Jonang és a Karma Kagyu iskolákat történelmileg a Tsang uralkodóihoz kapcsolták. Most az 5. Dalai Láma lépéseket kezdett a Jonang befolyásának csökkentésére. Miután azonban Taranatha reinkarnációját megtalálták Khalkha-Mongóliában, a gelugok szembesültek a mongolokkal való konfrontáció veszélyével. 1650-ben az 5. dalai láma megtiltotta a zhentong tanulmányozását, 1658-ban pedig a Takten Phuntsogling kolostort a Gelug iskolának adta, ezzel hivatalosan is kezdeményezve a Jonang iskola további megszüntetését Tibetből.