A gyónás misztériuma

A gyónás  titka a törvény által védett, önálló titoktípus, a vallásszabadság egyik garanciája . A gyónást a kereszténységben általában bűnbánatnak nevezik a pap, mint Isten képviselője előtt. [1]  (lefelé mutató link 2017-02-28 óta [2064 nap])

A gyónás misztériumának kialakulásának története

A kereszténység kialakulásának első évszázadaiban a gyónás nem titok, hanem nyilvános eljárás volt, amely a bűnök feljelentését jelentette nemcsak a pap előtt, hanem a közösség minden tagja előtt, amelyek együttesen alkotják Krisztus testét - a Templom. A gyónási eljárás nyitottsága miatt csökkent a gyülekezethez bűnbánatért fordulók száma. Tekintettel a plébánosok gyónás iránti csökkenő érdeklődésére, az egyházak úgy döntöttek, hogy jóváhagyják a gyóntatás titkos formátumát. A gyóntatás jellegének felülvizsgálata különleges bizalmi kapcsolat kialakítását tette szükségessé a papság és a nyáj között, ami a gyónási eljárás szent értelmének tiszteletben tartását diktálta az állam részéről [2] .

Külső előírások: A gyónási titok és az orosz törvényhozás

A lelkipásztor és a bűnbánatot hívő személy közötti bizalmi kapcsolat megköveteli a bizalmas formátumú jogi támogatás szükségességét, amely az úrvacsora szerves része. A beismerő vallomási titok megőrzésének garantált joga magában foglalja a bizalmas és szigorúan bizalmas beszélgetés során kapott információk nyilvánosságra hozatalának tilalmát [3] .

A gyónási titok megőrzésének elvének jogi megszilárdítása az alábbi jogforrásokban tükröződik:

• 1997. szeptember 26-i N 125-FZ szövetségi törvény „A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről”: az Art. 7. bekezdése. A 3. § törvényi támogatást ír elő a gyónási titok védelmére, valamint a papság büntetőjogi felelősségre vonásának korlátozását a gyóntatás szentségében szerzett információk alapján megtagadó tanúskodás miatt ( „A gyónás titkát törvény védi. Egy pap nem lehet felelősségre vonták, mert a vallomásból tudomására jutott körülmények miatt megtagadta a tanúvallomást” [4] );
• Az Orosz Föderáció Büntetőeljárási Törvénykönyve : 4. szakasz, 3. rész, art. 56. §-a alapján a pap felveszi azon személyek névsorába, akik a beismerő vallomás során ismert körülményei miatt nem esnek tanúként kihallgatásra ( "Tanúként nem hallgathatók ki: 4) a pap - a tudomására jutott körülményekről a vallomás" [5] );
• Az Orosz Föderáció polgári perrendtartása : 3. szakasz, 3. rész, 3. cikk. 69. ( "Tanúként nem hallgathatók ki: 3) az állami nyilvántartásba vételen átesett vallási szervezetek lelkészei - a gyónásból tudomásukra jutott körülményekről" [6] ).

Belső szabályzat: A keresztény egyház kanonikus előírásai

Maguk a vallási egyesületek működésének szabályozása, különös tekintettel a belső szabályozásokra és a kánoni törvényi normákra, egyéni posztulátumaikban további garanciát jelentenek a gyónási titok megőrzésére. A belső szabályzat arra kötelezi a papságot, hogy az előírt lelki státusszal való összeférhetetlenség miatt kerülje a plébánosok bizalmával visszaélő szándékos és nem szándékos cselekedeteket [3] .

Ortodox Egyház

A gyónási titok garanciáját az alábbi belső dokumentumok rögzítik:

• Nomocanon , 1639-es kiadás: A 120. cikk megtiltja, hogy az ortodox papok a körülményektől függetlenül nyilvánosságra hozzák a gyónás során szerzett információkat; ebben az esetben a szankciós intézkedés 3 évre a szolgálattól való eltiltás kötelező napi istentisztelet mellett ( „Lelki atya, ha bűn gyónni a gyóntatót. legyen vezeklése, tétlen legyen három évig, csak vigye úrvacsora egy hónap alatt, és tegyen leborulásokat minden nap 100. polgári jog azt mondja: ásd a nyelvet a kalikó mögé" [7] );
• Az Orosz Ortodox Egyház szociálpolitikájának alapjai : A X.2. szakasz a bűnüldöző szerveknek nyújtott segítséget nem elégséges okként határozza meg a gyónási titok megsértésére ( "A pap még akkor sem sértheti meg a gyónási titoktartást vagy más, törvény által védett titok (például az örökbefogadás titka). Az elveszett és elítélt lelki gondozásában a lelkipásztorok, akik a bűnbánat útján megtanulták a nyomozás és az igazságszolgáltatás elől elrejtetteket, a titkos gyónás vezérli” [8] ) .

Katolikus Egyház

A gyónás szentségét a következő belső dokumentumok garantálják:

• 1983-as kánonjogi kódex, amely csak a latin szertartású katolikus egyházra érvényes:
  • A 983. kánon megállapítja a gyónási titok sérthetetlenségét, és előírja, hogy a pap és a fordító, ha van ilyen, tartsa be a titkot ( „A gyónási titok sérthetetlen; ezért a gyóntatónak szigorúan tilos a bűnbánót szóban vagy szövegben elárulnia. bármilyen más módon és bármilyen okból ... » [9] );
  • A 984-es kánon megtiltja a gyóntatás során kapott információk felhasználását a papság és a hatalmi pozíciót betöltő személyek számára is ( „Szigorúan tilos, hogy gyóntató a gyónás során kapott információkat felhasználja…” [9] ).

A gyónási titok elvének megsértése

A gyónási titok betartásának szabálya I. Péter korszakáig. Az egyházi reform megvalósításának részeként , melynek célja az Ortodox Orosz Egyház irányítási rendszerének megváltoztatása az egyház államnak való alárendelése érdekében az egyház a nyáj erkölcsi nevelésére korlátozódott. Az ortodox egyház helyzetét meghatározó új szabályokat és előírásokat a Lelki szabályzat tartalmazta , amelyet 1721-ben adott ki Péter ügyvezető munkatársa, Feofan Prokopovich [2] .

Az új szabályrendszer ideológiai alapja a Nyugat-Európában elterjedt, a spirituális szférában érvényesülő világi hatalom felsőbbrendűségének protestáns felfogása volt. Az új követelményeknek megfelelően a papságot bevonták az államnak a lakosság rendőri felügyeletében való kötelező segítségnyújtásába. A gyónási titok elvének megszilárdítása ellenére a Lelki Szabályzat feltételezéseket fogalmazott meg: különösen a beismerő vallomás során megszerzett információ volt a nyilvánosságra hozatal tárgya, ha az információ az állambűncselekmény lehetséges elkövetésével - a hazaárulás szándékával kapcsolatos szuverén, lázadás vagy kísérlet az uralkodó és családja becsületére és egészségére [3] . Ezt az információt továbbították az illetékes hatóságoknak – a titkos kancelláriának és a Preobrazhensky Prikaznak . A 20. század eleji Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary szerint. "most már mindent titokban tartanak, amit a gyónásban mondanak, kivéve azokat az eseteket, amikor az eltitkolózás az uralkodót, a császári házat vagy az államot fenyegeti" [10] . Az államellenes bűncselekmény mellett a gyónási titok betartásából eredő feltételezések között szerepeltek a közvélemény szándékos félrevezetésére vonatkozó beismerések tények összeállításával vagy meghamisításával: a papoknak kellett volna jelentést tenniük azokról, akik „kitalálták... ill. úgy tett, mintha megtett volna, hamis csodát fog nyilvánosságra hozni, amelyet az egyszerű és ésszerűtlen emberek elfogadnak az igazságnak", így "az ilyen hazugságot elfojtották" [2] .

Annak ellenére, hogy kivételes esetben kötelező a bizalmas információ nyilvánosságra hozatala, ha a gyóntató nem mutatott megbánást, és a pap meggyőződésével ellentétben továbbra is ragaszkodott az atrocitás gondolatához, ezt az újítást élesen észlelték. mind a közvélemény, mind a papság részéről. A nyáj elleni feljelentések a hatóságok várakozásaival ellentétben nem nyertek tömegjelenség jelleget [2] .

A gyónás misztériuma ma: a gyónás belső feltételezései

Ortodox Egyház

A beismerő vallomási titok elve betartásának problémája különösen aktuális a súlyos és különösen súlyos személy- és közbiztonsági bűncselekmények állandóan magas szintjével összefüggésben. A már elkövetett bűncselekmény feltárása esetén a közelgő atrocitás megelőzése vagy az igazságszolgáltatás előmozdítása keretében a pap erkölcsi kötelessége közötti ellentmondás a hatályos jogszabályokkal nem rendezhető jogi felelősség kiszabásával. E tekintetben ezt a belső konfliktust a vallási intézmények belső kanonikus előírásai és etikai normái szabályozzák. [3] .

Így az Orosz Ortodox Egyház Társadalmi Koncepciójának Alapjai részletes megjegyzéseket tartalmaznak a papok helyes viselkedéséről ilyen helyzetekben. A dokumentum egyrészt hangsúlyozza a gyónási szentség teljesítése során szerzett bizalmas információk nyilvánosságra hozatalának a körülményektől függetlenül megengedhetetlenségét: a IX. szakasz előírja, hogy "A pap még a rendvédelmi szervek segítése céljából sem sértheti meg a titoktartást. a gyónásról" [8] . Másrészt a szabályozás feltételezéseket ír elő - különösen a terrorcselekmény elkövetésével vagy az ellenségeskedés során végrehajtott büntetőparancs végrehajtásával fenyegető emberiség elleni bűncselekményről szóló tájékoztatást. A IX. szakasznak megfelelően a szabályzat előírja a bűnbánó utasításait azzal a lehetőséggel, hogy az egyházmegyés püspökhöz forduljon, ha a gyóntató szándékát nem lehet befolyásolni: „a gyóntatót valódi megtérésre, azaz lemondásra kell hívnia. gonosz szándékok. Ha ez a felszólítás kudarcot vall, a pásztor, ügyelve a gyóntató nevének és egyéb, személyazonosságának feltárására alkalmas körülmények megőrzésére, figyelmeztetheti azokat, akiknek élete veszélyben van. Nehéz esetekben a lelkésznek az egyházmegye püspökéhez kell fordulnia” [8] .

Katolikus Egyház

A katolikus egyház törvénye szerint "A gyónási titok megsértését közvetlenül megsértő pap előzetesen meghozott bírói határozat alapján kiközösíthető, amelyet az Apostoli Szentszék fenntart; ha csak közvetetten sérti meg, akkor köteles a bűncselekmény súlyosságától függően kell büntetni." Canon 1388

A gyónási titok bírálata

2012-ben Nick Xenophon ausztrál szenátor nyilvános megjegyzést tett a gyónás során a katolikus papsághoz jutott információk nyilvánosságra hozatalára vonatkozó feltételezések körüli viták aktualizálása kapcsán, a katolikus papok által elkövetett gyermekek szexuális zaklatásának tényeiről. a gyónási titok betartását "középkori törvénynek nevezte, amelyen változtatni kell " .

A kijelentést támogatta a Sydney-i Egyházmegye egykori lelkészpüspöke, Jeffrey Robinson , aki keményen bírálta a katolikus egyházi hierarchia helyzetét, és hangsúlyozta, hogy lehetővé teszi, hogy "több jót tegyenek" azzal, hogy bűncselekményt jelentenek az illetékes hatóságoknak .

Bob Maguire atya, aki szintén nem értett egyet a római katolikus egyház hivatalos álláspontjával, támogatta a szexuális bűncselekmény elkövetésével kapcsolatos információk közzétételének lehetőségét. [tizenegy]

A gyónási titok és a modern törvényhozás

A Szovjetunió és az államateizmus ideológiájának korszakában a gyónás titkának koncepcióját elvetették, de ebből a szempontból teljesen összhangban volt az Orosz Birodalom büntetőjogának hagyományával .

1927 óta az RSFSR Büntető Törvénykönyve (az RSFSR Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottságának 1926. november 22-i rendeletével módosított , 1927. június 6-i módosítással) úgy rendelkezett, hogy „ a megbízhatóan ismert, a tervezett vagy elkövetett ellenforradalmi bűncselekmény - legalább hat hónapos szabadságvesztést von maga után ”, a büntetés felső határát a bíróság mérlegelése szerint hagyva. [12]

1961 óta az RSFSR Büntető Törvénykönyve (az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa által 1960. október 27-én jóváhagyva ) 88.1. ( Állami bűncselekmények bejelentésének elmulasztása ) hasonló jellegű bűncselekmények miatt egy évtől három évig terjedő szabadságvesztéssel vagy két évig terjedő javítóintézeti munkával büntetendő. . [13]

Csak 1993-ban az Art. Az RSFSR Büntetőtörvénykönyvének 19. §-a ( Non-reporting ) módosítást hajtottak végre, amely szerint a pap nem vonható felelősségre a beismerő vallomásból ismertté vált bűncselekmény bejelentésének elmulasztásáért. [tizennégy]

A modern orosz jogszabályok védik a gyónási titkot. Az Orosz Föderáció alkotmányával összhangban (a magánélethez, a személyes és családi titkokhoz való jog 23. cikke) elfogadták a „Lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről” szóló szövetségi törvényt - „a gyónás titkát törvény védi. A pap nem vonható felelősségre a tanúvallomás megtagadásáért a gyónásból tudomására jutott körülmények miatt” (7. rész, 3. cikk) [15] . Ez a norma megfelel az eljárási jogszabályoknak: így az Art. 3. rész (4) bekezdése szerint. Az Orosz Föderáció Büntetőeljárási Törvénykönyvének 56. §-a szerint a pap nem hallgatható ki tanúként azokról a körülményekről, amelyek a beismerő vallomása alapján váltak ismertté; hasonló szabály vonatkozik a polgári eljárásokra is ( az Orosz Föderáció Polgári Perrendtartásának 69. cikke 3. szakaszának 3. része ).

Jegyzetek

1. ↑ VEDOMOSTI. Üzleti szótár (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 7.. (határozatlan) 
2. ↑ 1 2 3 4 Golubev A. A gyónás titka: a halál fájdalma alatt // Amatőr. - 2013.05.29 . (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2014. október 23. (határozatlan) 
3. ↑ 1 2 3 4 Pchelintsev A.V. Abszolút a gyónás titka?  // Jogalkotás és közgazdaságtan . - 2011. - 5. sz . - S. 58-61 . Archiválva az eredetiből 2015. április 4-én.
4. ↑ N125-FZ szövetségi törvény a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről
5. ↑ Az Orosz Föderáció büntetőeljárási törvénykönyve . Hozzáférés dátuma: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2014. október 23. (határozatlan)
6. ↑ Az Orosz Föderáció polgári perrendtartása . Hozzáférés dátuma: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2014. október 23. (határozatlan)
7. ↑ Nomocanon, 1639-es kiadás . Letöltve: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 18.. (határozatlan)
8. ↑ 1 2 3 Az Orosz Ortodox Egyház szociálpolitikájának alapjai (elérhetetlen link) . Letöltve: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 6.. (határozatlan) 
9. ↑ 1 2 Kánonjogi kódex, 1983 . Hozzáférés dátuma: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2015. február 6. (határozatlan)
10. ↑ Teljes ortodox teológiai enciklopédikus szótár
11. ↑ Nosovsky Yu. A bizalom megtévesztése: vallomással való felmondás 2014. október 29-i archív másolat a Wayback Machine -n // Pravda.ru , 2012.05.12.
12. ↑ SU No. 49, art. 330
13. ↑ Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának Közlönye, 1962, N 29, art. 449, 1982, 49. sz., Art. 1821
14. ↑ Az Orosz Föderáció SND és az Orosz Föderáció Fegyveres Erőinek lapja, 1993, N 22, Art. 789
15. ↑ Szövetségi törvény a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről

Irodalom

• Nolan RS A gyónási pecsét törvénye // Catholic Encyclopedia , 1913
• Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hrsg.): Zeugenaussage, Zeugnisverweigerungsrecht und Schweigepflicht. Ein juristischer Leitfaden für Seelsorger zum Schutz des Beicht- und Seelsorgegeheimnisses (= Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz. Arbeitshilfen 222). Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 2008 (PDF; 150 kB) .
• Walter Fischedick: Die Zeugnisverweigerungsrechte von Geistlichen und kirchlichen Mitarbeitern (= Schriften zum Staatskirchenrecht. Bd. 30). Lang, Frankfurt am Main ua 2006, ISBN 3-631-54053-1 (Zugleich: Frankfurt am Main, Universität, Disszertáció, 2004/2005).
• Nikolaus Knopp: Der catholische Seelsorger als Zeuge vor Gericht. Eine kirchenrechtlich-pastoralistische Abhandlung. Manz, Regensburg 1849.

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4144356-1 J9U : 987007565742805171 LCCN : sh85119307