Boldogság (történet)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. február 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Boldogság
Műfaj sztori
Szerző Anton Pavlovics Csehov
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1887
Az első megjelenés dátuma 1887
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

 A Boldogság Anton Pavlovics Csehov novellája . 1887-ben íródott, először 1887-ben jelent meg a Novoye Vremya 4046. számában, június 6-án, An aláírásával. Csehov.

Publikációk

A. P. Csehov "Boldogság" című története 1887-ben íródott, először 1887-ben jelent meg a Novoye Vremya 4046. számában június 6-án, An aláírásával. Csehov . 1888-ban Ya. P. Polonsky-nak szentelve megjelent a "Történetek" gyűjteményben, és megjelent A. F. Marx kiadásában.

Csehov életében a történet németül, szerb-horvátul, szlovákul és csehül is megjelent.

Telek

Egy éjszaka az út melletti sztyeppén két pásztor, egy nyolcvan év körüli öregember és egy fiatal srác, Sanka őrizett egy háromezer fős báránynyájat. Nem messze volt tőlük egy lovas ember, Panteley, a makarovi gazdaság őrje. Az öreg Panteleyvel beszélgetett a gonosz szellemekről, a kincsekről, amelyekből sok van a környéken elásva, az elvarázsolt kincsekről. A kincseket állítólag a franciáktól vették el, amikor 1812-ben visszavonultak Oroszországból. A beszélgetőpartnereket érdekelte a kincsek felkutatásának ötlete. Kincsek, amelyeket a boldogsággal társítanak, ami a földbe van eltemetve. Az őr azt mondja: "A könyök közel van, de nem harapsz... Van boldogság, de nincs észben keresni." Az öreg pedig azt sem tudja, "mihez kezd a kinccsel, ha megtalálja".

A délelőtti beszélgetés után a beszélgetőpartnerek szétszéledtek. Mindegyikük továbbra is a boldogságra gondolt. Fiatalkorában Sankát nem maga a boldogság érdekelte, "amire nem volt szüksége és felfoghatatlan, hanem az emberi boldogság fantasztikus és mesés természete". A birkák is gondolkodtak valamin.

Kritika

A történet lelkes válaszokat váltott ki a kortársakból. Az író bátyja, Alekszandr Pavlovics Csehov ezt írta a szerzőnek: „Nos, barátom, felhajtást csináltál az utolsó „sztyeppei” szubbotnyiroddal. Az apróság egy bűbáj. Csak beszélnek róla. A dicséretek a leghevesebbek. írja egy panelír. egy hétig neked, és nem tudod befejezni. Mindent megtalál, ami nem volt elég világosan megfogalmazva. A Nyevszkij Dononov és Dusso közelében lévő éttermeiben, ahol naponta váltják az újságokat, még mindig zörög a régi szám a történetével. Én Láttuk ma reggel. Megdicsérnek azért, hogy a történetnek nincs témája, de ennek ellenére erős benyomást kelt. A napsugarak, amelyek napkeltekor csúsznak a földön és a fű levelein, örömözöneket okoznak, és a az alvó bárányok olyan csodálatosan festői módon vannak papírra rajzolva, és eleven, hogy biztos vagyok benne, hogy te magad is birka voltál, amikor átélted és leírtad ezeket a birkák érzéseit. Gratulálok a sikeredhez. Még egy ilyen apróság és "halj meg, Denis , nem tudsz jobban írni..." [1] .

A történetet I. I. Levitan művész értékelte , akinek barátsága Csehovval a babkinói birtokon kezdődött : „... tájfestőként hatott rám. Például: a „Boldogság” című történetben elképesztőek a sztyeppek, talickák, birkák képei” [2] .

A "Boldogság" nagy elismerést kapott, és a legjobbak közé került (a " Svirel ", a " Tumbleweeds ", a " Letter " és a " Styeppe " történetekkel együtt) a " Történetek " gyűjtemény névtelen értékelésében . A lektor szemszögéből ezek a művek „tanúskodnak arról, hogy fiatal tehetséges írónk milyen szeretettel foglalkozik a népszokások tanulmányozásával. A mindennapi szférában tett megfigyelései figyelemre méltó finomságukkal figyelemreméltóak, ami a legkisebb túlzást sem engedi a népi élet jelenségeinek átvitelében. Történeteiben szereplő személyek mindig azt a nyelvet beszélik, amelyben élnek, és világnézetükben semmi mesterséges, a szerző által megkomponált nem észrevehetetlen” [3] .

A kritikus azonban K. Arszejev azoknak a műveknek tulajdonította a történetet, amelyek "mind tartalmilag, mind egyéni szépségeikben túl szegények, amelyek néha Csehov úr esszéinek fő erősségét jelentik" [4] .

V. Goltsev megjegyezte, hogy a „Boldogság” című történetben az író panteista világképe „szomorú árnyalatot” ölt [5] .

Bővített áttekintést adott I. V. Johnson. Megjegyezte, hogy Csehov „felületes, önálló humorának” korszakát felváltotta az „életérzéketlen művészi szemlélődés” új szakasza, amely a tudós módszerére emlékeztet. Véleménye szerint „az egész történet egy páratlan, meglepően visszafogott hangulatú műalkotás – nem valószínű, hogy a szerző szándéka szerint csak zsánerképet képviselne. Úgy tűnik, ez szimbolizál néhány következtetést, amelyet Csehov élettanulmányaiból vont le ‹…› Az általa festett életben, vagy ha úgy tetszik, tágabban, abban, amelyet szimbolizál, az értelem és az értelem hiánya, egy személy benne szinte semmi; de nem minden élet ilyen. Ha valaki például felkapaszkodik a fent említett magas dombok egyikére, világossá válik - "hogy ezen a világon a néma sztyeppén és az évszázados halmok mellett van egy másik élet, amely nem törődik az eltemetett boldogsággal és a birka gondolatokkal "..." [ 6] .

Jegyzetek

  1. ↑ Al. Csehov, 165-166.
  2. ↑ I. I. Levitan. Levelek, dokumentumok, emlékiratok. M., 1956, 37. o
  3. ↑ Aláíratlan, Új Idő, 1888, 4420. sz., június 20.
  4. ↑ Vestnik Evropy, 1888, 7. sz., 261. o.
  5. ↑ Orosz gondolat, 1894, 5. sz., 47. o
  6. ↑ I. W. Johnson. Az igazságot és az élet értelmét keresve. „Oktatás”, 1903, 12. sz

Irodalom

Linkek