Felügyelet

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. február 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .

A  szupervencia bármely rendszer állapotának determinizmusának aránya egy másik rendszer állapotához képest . Egy rendszer tulajdonságainak halmaza szuperveniális egy másik rendszer tulajdonságainak halmazához képest, ha az első rendszer tulajdonságaiban két tény közötti különbség nem lehetséges anélkül, hogy két tény között ugyanaz a különbség ne létezne a rendszer tulajdonságaiban. a második rendszer.

A szupervenience fogalma központi fogalom a modern analitikus filozófiában , és gyakran használják az elme filozófiájában a mentális jelenségek fizikai jelenségektől való függőségének leírására. A szuperveniencia elvét többféleképpen értelmezik, de eredeti értelmezését Donald Davidson adta , aki 1970 -ben úgy próbálta megszabadítani a materializmust a redukcionizmustól , hogy megmutatta a determinizmus elvének összeegyeztethetőségét a mentális események autonómiájának elismerésével, azaz , az emberek szabad akaratának elismerésével és képességével, hogy önállóan racionális és erkölcsi megoldásokat hozzanak.

A szuperveniencia elvét a következőképpen fogalmazta meg: " két esemény (tárgy, állapot) összes fizikai jellemzőjének... a pszichológiai jellemzőik különbségével való összeegyeztetésének lehetetlensége " [1] . Jelenleg a szuperveniencia elvét széles körben alkalmazzák a fizikalizmus nem reduktív változatának kidolgozására , amely a modern analitikus filozófia kutatási irányának uralkodó formájává vált [2] [3] [4] .

A kifejezés története

Az angol "supervenience" szó latin eredetű, jelentése "valami más eredményeként létrejövő cselekvés", "valaminek követése", "az előbbi kiegészítése valami újjal" [5] . Jaegwon Kim megjegyzi, hogy a „szupervenience” jelző első dokumentált használata 1594-ben, a „szupervenience” főnév használata pedig 1664-ben történt [6] . A 20. századig azonban a „szuperveniencia” kifejezést és a kapcsolódó szavakat csak a mindennapi beszédben használták konkrét helyzetekkel és eseményekkel kapcsolatban, hogy jelezzék azok komplementaritását vagy meglepetését.

A filozófiai irodalomban a "szupervenience" kifejezést George Edward Moore vezette be , aki "Principia Ethica" ("Az etika alapelvei") című munkájában használta. . Moore nyomán a szupervenience fogalmát Richard Mervyn Hear kezdte használni metaetikai elméletében .

A "szupervenience" kifejezést Donald Davidson adta új életre, aki először 1970-ben használta az anomális monizmusról alkotott koncepciójának alátámasztására [7] . E felfogás szerint a pszichológiai tulajdonságok nem redukálhatók le fizikai tulajdonságokra, de erősen függhetnek tőlük. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy pszichofiziológiai törvények nem léteznek, míg fizikai törvények léteznek [8] . Az anomális monizmus elmélete kimondja, hogy a pszichológia nem lehet ugyanaz a tudomány, mint a fizika , mert nem biztosítja az emberi gondolatok és viselkedések előrejelzésének és megmagyarázásának alapvető lehetőségét ugyanúgy, mint a fizika a fizikai jelenségek előrejelzésének és magyarázatának alapvető lehetőségét. Így a pszichológia nem redukálható le fizikára, bár mindkét tudomány a fizikai ontológián alapul [9] . Davidson szavaival élve: „Az anomális monizmus abban hasonlít a materializmushoz, hogy feltételezi, hogy minden esemény fizikai, de elutasítja azt a – általában a materializmushoz elengedhetetlennek tartott – tézist, miszerint a mentális jelenségekre tisztán fizikai magyarázatok adhatók” [4] .

Példák a felügyeletre

A felügyelet általános elve az, hogy nincs egyfajta különbség, míg másfajta különbség nincs. Ezt az elvet a következő példákkal illusztrálhatjuk:

Ebben az esetben eltérések lehetnek a neuronokban, a számítógépes hardver konfigurációjában vagy a gazdasági szereplők viselkedésében, ha nincs különbség a mentális, számítási és gazdasági tulajdonságokban. A fő gondolat, amelyen a fenti példák alapulnak, az, hogy az A tulajdonság (vagy tulajdonságcsoport) determinizmusa B bizonyos tulajdonságaival nem jelenti azt, hogy B tulajdonságainak A tulajdonságai vannak, vagy hogy A tulajdonságai csökkentek. Vagyis az egyes idegsejtek nem rendelkeznek mentális tulajdonságokkal, a számítógép részei nem rendelkeznek számítási tulajdonságokkal, és az egyes gazdasági szereplők nem rendelkeznek gazdasági tulajdonságokkal [8] .

Jegyzetek

  1. ↑ Donald Davidson. 13. esszé. Az anyagi elme (1973) // Essays on Actions and Events  (angol) . - Második kiadás. - Oxford University Press, 2001. - P. 253. - 346 p. — ISBN 0-19-924626-2 .

    lehetetlen, hogy két esemény (tárgy, állapot) minden fizikai jellemzőjében (illetve Moore esetében leíró jellemzőiben) megegyezzen, és pszichológiai jellemzőiben (értékelő) eltérjen egymástól.
  2. ↑ The Stanford Encyclopedia of Philosophy/ Brian McLaughlin és Karen Bennett. felügyelet
  3. ↑ Terence Horgan. Supervenience // The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences / Robert Andrew Wilson, Frank C. Keil (szerk.). - 1 kiadás. - MIT Press, 1999. - P. 812-814. — cxxxii+964 p. – (Egy Bradford-könyv). — ISBN 0-262-73124-X . Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2015. május 9. Az eredetiből archiválva : 2015. május 18.. 
  4. ↑ 1 2 Yulina N. S. Fizikalizmus : a tudat tanulmányozásának eltérő vektorai  // Filozófiai kérdések . - 2011. - 9. sz . - S. 153-166 .
  5. ↑ N. S. Yulin. Supervenience // Ismeretelméleti és Tudományfilozófiai Enciklopédia / Összeállítás és általános kiadás. I. T. Kasavin . - Moszkva: "Kanon +" ROOI "Rehabilitáció", 2009. - S. 945-946. — 1248 p. - 800 példányban.  - ISBN 978-5-88373-089-3 .
  6. ↑ Kim, J. A szupervenience mint filozófiai fogalom // Szupervenicia és elme: válogatott filozófiai esszék / Jaegwon Kim (szerző), Ernest Sosa (szerkesztő). - Cambridge University Press , 1993. - P.  131-160 . - 400 p. - (Cambridge-i filozófiai tanulmányok). — ISBN 978-0521439961 .
  7. ↑ Davidson, D. Mentális események // Tapasztalat és elmélet / Lawrence Foster (szerkesztő), JW Swanson (szerkesztő). – University of Massachusetts Press , 1970. – P.  79–101 . – 160 p. - ISBN 978-0870230554 .
  8. ↑ 1 2 Dean Rickles Felügyelet és elszántság // Internetes filozófiai enciklopédiák
  9. ↑ The Stanford Encyclopedia of Philosophy/ Anomálus Monism
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák