Strukturális funkcionalizmus
A strukturális funkcionalizmus a szociológia és a szociokulturális antropológia módszertani megközelítése , amely a társadalom társadalmi rendszerként való értelmezéséből áll , amelynek megvan a maga szerkezete és a szerkezeti elemek interakciós mechanizmusai, amelyek mindegyike saját funkciót lát el . A strukturális funkcionalizmus megalapítója Talcott Parsons szociológus, aki kutatásai során Herbert Spencer és Emile Durkheim klasszikus koncepcióira , valamint Bronisław Malinowski és Alfred Radcliffe-Brown szociálantropológusokra támaszkodott . A strukturális funkcionalizmus alapötlete a „társadalmi rend” gondolata, vagyis minden rendszer immanens vágya, hogy fenntartsa saját egyensúlyát, összehangolja különböző elemeit egymás között, hogy megállapodást érjen el közöttük. Parsons egyik tanítványa - Robert Merton - nagyban hozzájárult ennek a szemléletnek a kidolgozásához és a gyakorlathoz való adaptációjához. Merton különösen nagy figyelmet fordított a működési zavarok problémájára .
Szerkezeti elemek
A szerkezeti elemek az emberi tevékenység bármely stabil mintája.
Eredet
A strukturális funkcionalizmus eredete az első szociológusok: Auguste Comte , Herbert Spencer , Emile Durkheim . Olyan társadalomtudományt igyekeztek létrehozni, amely a fizikához vagy a biológiához hasonlóan képes felfedezni és alátámasztani a társadalmi fejlődés törvényeit.
Auguste Comte
A szociológia megalapítója , Auguste Comte a szociológia fő feladatának a társadalmi fejlődés objektív törvényeinek felkutatását hirdette, amelyek nem függnek egy adott személytől.
Comte a természettudományok elemzési módszereire támaszkodott . A fizika részeivel analóg módon Comte a szociológiát „társadalmi statikára” és „társadalmi dinamikára” osztotta fel. Az első annak vizsgálatára irányult, hogy a társadalom részei (struktúrái) hogyan működnek, hogyan hatnak egymásra a társadalom egészével kapcsolatban. Mindenekelőtt azt vizsgálta, hogyan működnek a társadalom fő intézményei (család, állam, vallás), biztosítva a társadalmi integrációt. A munkamegosztáson alapuló együttműködésben az "egyetemes egyetértés" megerősítésének tényezőjét látta. Comte ezen elképzeléseit később a szociológiában a strukturális funkcionalizmust képviselő, főként a társadalom intézményeit és szervezeteit vizsgáló tudósok dolgozták ki.
A társadalmi dinamika a társadalmi fejlődés problémáinak és a változás politikájának megértését szolgálta. A tudós saját szavaival élve egy "absztrakt történelmet" akart létrehozni nevek és konkrét népekhez való viszony nélkül.
Herbert Spencer
Herbert Spencer angol filozófus és szociológus is az intézmények és funkciók szintjén tekintette a társadalmat. A szociológia Spencer szerint a társadalomban végbemenő szerkezeti és funkcionális változások tanulmányozásának tudománya.
Spencer egy nagyon eredeti evolúciós társadalomelméletet javasolt, amely a társadalmi változásokat, a társadalom természetét tagjai átlagos fejlettségi szintjének törvényével magyarázta. Az evolúció Spencer szerint progresszív változást foglal magában, amely három irányban fejlődik: a széthúzástól az integrációig, a homogenitástól a differenciálódásig és a bizonytalanságtól a bizonyosságig, a rendezettségig. Az evolúció egyidejű szerkezeti és működési változásokat eredményez.
Emile Durkheim
Emile Durkheim francia szociológus a társadalomról, annak struktúráiról és az emberekről egy új szemléletet támasztott alá - a szocreál. Lényege abban rejlik, hogy a társadalom, bár az egyének interakciója eredményeként jön létre, önálló valóságot szerez, amely egyrészt autonóm más típusú valóságokhoz képest, másrészt saját törvényei szerint fejlődik; harmadszor a társadalom struktúráinak és funkcióinak elsőbbsége van az egyénhez, valamint tudatának és viselkedésének funkcióihoz képest, vagyis az egyéni valóságot másodlagosnak tekintik.
Durkheim szociológiájának tárgya a társadalmi tény. A társadalmi tény külső az egyénen, és kényszerítő hatással van rá. A társadalmi tények lehetnek anyagiak (maga a társadalom, társadalmi struktúrái) és megfoghatatlanok (erkölcs, értékek és normák, kollektív tudat, hiedelmek).
Alapok
1) A társadalmat rendszernek tekintik;
2) A rendszer folyamatait a részei összekapcsoltsága szempontjából vizsgáljuk;
3) A szervezethez hasonlóan a rendszert is korlátozottnak tekintik (vagyis olyan folyamatokkal rendelkezik, amelyek célja határai integritásának megőrzése).
4) Bármely rendszer egyensúlyra törekszik (a rendszer által kialakított rend fenntartása).
Az elmélet hiányosságai
- Parsons alábecsülte a konfliktusok szerepét , kizárta őket;
- Parsonsnak nincs fejlődése, nincs evolúciója. Később megpróbálta pótolni ezt a hiányosságot, de már nem volt elég idő a kérdés alapos tanulmányozására;
- Parsons a társadalmi alrendszerek funkcióit négyre korlátozta, amelyekről azt gondolta, hogy elegendőek a rendszer egészének fennmaradásához; jogos kérdés merül fel a társadalomban rejlő egyéb funkciók létezésének szükségességéről, amelyek valamilyen módon befolyásolják annak életét.
- A funkcionalizmus kritikusai az amerikai szociológiában – Charles Wright Mills és Alvin Gouldner – felhívták a figyelmet Parsons nyelvezetének túlzott összetettségére és az elmélet skolasztikájára. Megmutatták azt is, hogy a funkcionalizmus plébános változatának keretein belül gyakorlatilag lehetetlen jelentős társadalmi átalakulásokat leírni, mivel abban minimálisra csökken a különböző társadalmi csoportok összeférhetetlenségének lehetősége [1] .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Mills Ch. R. Szociológiai képzelet (elérhetetlen link) / Per. angolról. O. A. Oberemko; szerk. G. S. Batygina . — M.: Stratégia, 1998.
Irodalom.
oroszul
- Kozer L. A. A szociológiai gondolkodás mesterei: Eszmék történelmi és társadalmi kontextusban - M.: Norma, 2006. - 528 p.
- Merton RK Társadalomelmélet és társadalmi struktúra . — M .: AST , Keeper, 2006. — 873 p.
- Nikishenkov A. A. A. R. Radcliffe-Brown strukturális-funkcionális módszerei a brit szociálantropológia történetében // Radcliffe-Brown A. R. Struktúra és funkció egy primitív társadalomban. M., 2001.
- Nikolaev V. A. R. Radcliffe-Brown összehasonlító szociológiája // Radcliffe-Brown A. R. Módszer a szociálantropológiában. M., 2001.
- Parsons T. Social system = The Social System. — M.: Akadémiai projekt , 2018. — 529 p. — ISBN 978-5-8291-2255-3
- Strukturális funkcionalizmus / Popov V. A. // Szociális partnerség - Televízió [Elektronikus forrás]. - 2016. - S. 344. - ( Nagy Orosz Enciklopédia : [35 kötetben] / főszerkesztő Yu. S. Osipov ; 2004-2017, 31. v.). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
- Strukturális-funkcionális elemzés a modern szociológiában. M., 1968–1969. Probléma. 1–2
más nyelveken
- Barnard, A. 2000. Történelem és elmélet az antropológiában. Cambridge: Cambridge University Press .
- Barnard, A. és Good, A. 1984. Research Practices in the Study of Rokonság. London: Academic Press .
- Barnes, J. 1971. Three Styles in the Study of Rokonship. London: Butler & Tanner.
- Craib, I., (1992) Modern társadalomelmélet: Parsonstól Habermasig, Harvester Wheatsheaf, London
- Cuff, E. & Payne, G., (eds) (1984) Perspectives in Sociology, Allen & Unwin, London
- Davis, K (1959). "A funkcionális elemzés mítosza, mint speciális módszer a szociológiában és az antropológiában", American Sociological Review, 24(6), 757-772.
- Elster, J., (1990), „Merton's Functionalism and the Unintended Consequences of Action”, Clark, J., Modgil, C. & Modgil, S., (eds) Robert Merton: Consensus and Controversy, Falmer Press, London , pp. 129–35
- Gingrich, P., (1999) „Functionalism and Parsons” in Sociology 250 Subject Notes, University of Regina, 2006.05.24., uregina.ca
- Holmwood, J., (2005) „Functionalism and its Critics” in Harrington, A., (ed) Modern Social Theory: an bevezetés, Oxford University Press , Oxford, pp. 87–109
- Homans, G. C. (1962). érzelmek és tevékenységek . New York: The Free Press of Glencoe.
- Holy, L. 1996. Anthropological Perspectives on Rokonság. London: Pluto Press.
- Hoult, Thomas Ford (1969). Modern szociológiai szótár .
- Kuper, A. 1988. A primitív társadalom feltalálása: Az illúzió átalakulásai. London: Routledge .
- Kuper, A. 1996. Antropológia és antropológusok. London: Routledge.
- Layton, R. 1997. Bevezetés az antropológiai elméletbe. Cambridge: Cambridge University Press .
- Leach, E. 1954. Political Systems of Highland Burma. London: Bell.
- Leach, E. 1966. Rethinking Anthropology. Northampton: Dickens.
- Lenski, Gerhard (1966). Hatalom és kiváltság: A társadalmi rétegződés elmélete. New York: McGraw-Hill.
- Lenski, Gerhard (2005). "Evolúciós-ökológiai elmélet." Boulder, CO: Paradigma.
- Levi-Strauss, C. 1969. A rokonság elemi struktúrái. London: Eyre és Spottis-woode.
- Maryanski, Alexandra (1998). "Evolúciós szociológia." A humánökológia fejlődése. 7:1-56.
- Maryanski, Alexandra és Jonathan Turner (1992). "A szociális ketrec: az emberi természet és a társadalom evolúciója." Stanford: Stanford University Press.
- Marshall, Gordon (1994). The Concise Oxford Dictionary of Sociology . ISBN 0-19-285237-X
- Nolan, Patrick és Gerhard Lenski (2004). Humán társadalmak: Bevezetés a makroszociológiába. Boulder, CO: Paradigma.
- Parsons, T. , & Shils, A., (eds) (1976) Toward a General Theory of Action, Harvard University Press , Cambridge
- Parsons, T. , (1961) A társadalom elméletei: a modern szociológiai elmélet alapjai, Free Press, New York
- Perey, Arnold (2005) "Malinowski, naplója és a mai emberek (egy megjegyzéssel a malinowski funkcionalizmus természetéről)
- Ritzer, G., (1983) Szociológiai elmélet, Knopf Inc., New York
- Sanderson, Stephen K. (1999). "Társadalmi átalakulások: A történelmi fejlődés általános elmélete." Lanham, MD: Rowman és Littlefield.
- Turner, Jonathan (1985). "Herbert Spencer: Megújult elismerés." Beverly Hills: Zsálya.
- Turner, Jonathan (1995). "Makrodinamika: Az emberi populációk szerveződésének elmélete felé." New Brunswick: Rutgers University Press.
- Turner, Jonathan és Jan Stets (2005). "Az érzelmek szociológiája". Cambridge. Cambridge University Press .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|