| ismeretlen | |
| Sogdian Daens . 10. század | |
| Francia Nemzeti Könyvtár , |
A szogd daens [1] , más néven szogd istenségek [2] ( franciául: Deux divinités féminines ; kínaiul: 粟特神祇白畫) egy 10. századi vonalrajz , amelyet a francia orientalista , Paul Pelliot fedezett fel a mogaói barlangokban . A késő Tang-dinasztia , valamint az öt dinasztia és a tíz királyság időszakában íródott, és valószínűleg a szogd nép zoroasztriánus kultuszáhozZhang Guanda történész, a tajvani Sinica Akadémia tagja , felismerte ezt a „papírképet” a „ zoroasztriai isteneket ábrázoló papírdarabok egyikeként ” [comm. 1] [4] . A rajzotPárizsban , a Francia Nemzeti Könyvtárban őrzik.
Ezen a vázlaton, amelyet halvány színű fekete tintával, papírra írtak, két hölgy látható egymással szemben, fejüket fényudvarral körülvéve . Mindkettőt különböző attribútumokkal ábrázolják: a bal oldali nő egy lótuszszirmok sorával megtámasztott téglalap alakú trónon ül, kezében egy tál leveles és egy tálcán egy kutya ül. A jobb oldali egy kutyán vagy farkason ül, és négy karja van: a felső kettő a nap- és a holdkorongot tartja, az alsó kettő pedig egy skorpiót és egy kígyót. Jellegzetes frizurájuk vízcsepp vagy barack alakú fejdíszekkel van felszerelve, amelyek valószínűleg fémből készültek [2] .
Ez a rajz Zhao Zongyi Line Drawing of Dunhuang című könyvében jelent meg 1978-ban, de csak azután keltette fel a kutatók figyelmét, hogy 1995-ben egy serindai kiállításon bemutatták . [2]
A barack alakú fejdísz egy ujgur hercegnő frizuráját idézi . A bal oldali hölgy ruhája legalábbis nem úgy néz ki, mint az akkori kínai divat, és mindkettő idegen hiedelmek kifejezése. [5]
Jiang Boqin (姜伯勤), a Szun Jat-szen Egyetem professzora szerint ez a zoroasztriánus művészet alkotása, a négykarú istenség pedig a zoroasztriánus kultuszban tisztelt szogd istennő, akinek a neve Nana ( Nanâ ) vagy Nanaya. [6] , az istennő Mezopotámiából származott [7] . Franz Grenet , a szogdia és a zoroasztrianizmus francia specialistája, valamint Zhang Guanda történész azzal érvel, hogy a bal oldali nő Daenát képviseli , ami a zoroasztriánus vízió szerint jó; a másik a Daevát , azaz a gonoszt képviseli [1] . Jiang Boqin egyetért Grenettel és Zhanggal abban, hogy a bal oldali istenség Daena, de megállapította, hogy Nana istennő a jobb oldalon .