| Az istenek halála (Julian, a hitehagyott) | |
|---|---|
| Műfaj | epikus dráma |
| Termelő | Vlagyimir Kaszjanov |
| forgatókönyvíró_ _ |
Vlagyimir Kaszjanov |
| Főszerepben _ |
Illarion Pevtsov (Julian), Y. Durov (Julian gyermek), V. Gradov (Maxim filozófus), M. Froman (Arsinoe) és E. Deviller (Croalitriya), G. Lenartovich (Gall), S. Dmitriev (Konstanz) balerinák , A. Niolaeva (Mirra) |
| Operátor | Louis Forestier |
| Filmes cég | "Filmkészítés" Egyesület |
| Időtartam | 5 rész |
| Költségvetés | 100 000 rubel |
| Ország | Orosz Birodalom |
| Nyelv | orosz |
| Év | 1916 |
"Az istenek halála" ( "Julian, a hitehagyott" ) ( 1916 ) - Vlagyimir Kaszjanov némajátékfilmje Merezskovszkij trilógiájának azonos című ("Julian, a hitehagyott") első része alapján . A filmet nagy színpadi terjedelem jellemezte, és a grandiózus olasz történelmi produkciók utánzata volt, mint például a Camo Coming? » [1] . A film a 4. századi ókori Rómában játszódik. A film nem maradt fenn.
A filmet 1917. január 6 -án mutatták be .
"Az az ötlet, hogy egy fényűző produkcióval legyőzzük az olaszokat, régóta foglalkoztatta az orosz filmeseket . " A " Sonya the Golden Pen " és a " Gutta Percha Boy " című filmekkel elismerésben részesült Kasjanov "kijelentette, hogy kész az olaszokkal való versenyre" , és írta a forgatókönyvet. "Amikor azonban a legnagyobb filmes vállalkozók - Hanzhonkov, Ermoliev és mások - kiszámolták a gyártás költségeit, elborzadtak . " Az összeg csillagászati volt, hiszen egy ilyen forgatókönyv megvalósításához hatalmas jelenetek, luxus speciális effektusok stb. „Az ügyet D. Portnov ügyvédnő bizonyos asszisztense mentette meg, aki Moszkva pénzászaitól szedte be a szükséges összeget; a "Kinotvorchestvo" cég biztosította a szükséges felszerelést, filmezési felszerelést és kellékeket" [2] .
A forgatás előkészítése Kaszjanov „ Az életet legyőzte a halál ” című filmjének [3] forgatásával párhuzamosan zajlott (Kasyanov ezt a filmet „a „Julian” próbájának nevezte): ekkor „hat művész foglalkozott vázlatok készítésével és filmiparunkban példátlan modellek a díszletek, kellékek, kellékek és jelmezek méretét tekintve" [4] . R. Szobolev ezt írta: „A. Jakimcsenko, N. Jelenov, M. Efimov, A. Prevot, I. Poluskin, P. Sepanszkij művészek egy egész ősi várost építettek Podolszk közelében, és római katonai tábort építettek fel, igazi flottát építettek. A statisztákon 3000 tógába, chitonba és római légiósok páncéljába öltözött ember vett részt. Forestier az összes jelenetet a hátterekben vagy az ég felé forgatott, így egyetlen részlet sem rontja el a kép stílusát. Azonban nem mindig sikerült neki; a fennmaradt videófelvételek szerint nem, nem, és fehér nyírfák vagy nádfedeles kunyhók kandikáltak elő ódon paloták mögül olykor a legalkalmatlanabb pillanatban. A forgatás hét hónapig folytatódott…” [2] . B. Lihacsov azt írja, hogy Athén Moszkva mellett épült, a Perzsia elleni hadjárat pedig a Veréb-hegyeken [5] . A. Bek-Nazarov azt vallotta, hogy Kaszjanov az Art Theater [6] tapasztalatait használta fel tömegjelenetek rendezésében .
A film hatalmas közönségsikert aratott, és ennek eredményeként meg tudta téríteni a túlzott költségeket. A kritikusok azonban óvakodtak a filmtől. A Projector bírálója leereszkedett a filmmel kapcsolatban: annak ellenére, hogy nehéz volt "újrateremteni a 4. századi Rómát, csak a krími természettel" , a film "nagyon kielégítőnek" bizonyult , bár voltak " sok" "hiányosság és baklövés" van benne [7] . Az ismert orosz filmkritikus, V. Turkin negatívan értékelte a filmet: „a kép túlzott tehetséges önbizalommal és a tudományos alaposság nagy hiányával készült <...> „Julian” hasonlít a hírhedt „Vampukára” <...> Román légiók vagy német hordák <...> abszurd módon menetelő <...> abszurd felfegyverkezve <...> A kellékeket készítő műhely <...> túl sokat fantáziált, legalábbis pajzsok formájában <...> Az ajándékok jelenetei - a flotta és a templom - naivan készültek <...> egy stílus - a reneszánsz a korlátban - sok évszázaddal előre futott <...> A produkció <... > adott <...> komolytalan idő-, pénz- és munkapazarlás..." .
A jövőben a filmhez való hozzáállás ellentmondásos volt. V. Visnyevszkij az "Istenek halálát" "az akkori legnagyobb történelmi filmnek nevezte a forgatási statiszták számát és a pénzköltségeket tekintve" [1] , S. Ginzburg pedig a "kétségtelenül lelkiismeretes" rendező munkáját [8] ] . B. Lihacsev bírálta a filmet, az olasz történelmi akciófilmek nyomorúságos paródiájának nevezve, és megjegyezte, hogy a Juliant alakító Pevcov „a rendező kézzel-lábbal megkötözve nem tudta magát megmutatni, és csak látványos pózok felvételére szorítkozott . " R. Sobolev is szidta a filmet, de kritikája az irodalmi forráshoz ( "Maga a cselekmény gonosz volt, reakciós elképzelést hordozott az élet forradalmi átalakulásának hiábavalóságáról" ), magára a filmre vonatkozott - jegyezte meg szűkszavúan: "A film megtérítette a költségeket, de az esemény nem . "