Az akaratgyengeség ( jellemgyengeség , akaratgyengeség , akarathiány , lágyság ) egy jellemvonás , hajlamos engedelmeskedni a körülményeknek, mások tanácsainak és parancsainak, elkerülni a veszélyeket vagy az élet egyéb bonyolultságait [1] . A jellem gyengesége abban nyilvánul meg, hogy az ember cselekedetei nincsenek összhangban tudatos értékeivel. Például az ember élvezi a régóta várt nyaralást, sok érdekes dolgot fog csinálni, de ehelyett a kanapén tölti az időt a tévé előtt [2] . Az akaratgyengeség a filozófia és a pszichiátria témájakülönböző nézőpontokból: a filozófusok az akaratgyengeséget az emberi tevékenység gyakori problémájának tekintik (az akaratgyengeségért maga az ember okolható), az orvosok pedig az akarathiányt az észlelés, gondolkodás, affektus patológiájának tekintik [3] .
Filozófiai szempontból az akarat gyengesége abban áll, hogy az ember megérti, milyen cselekvés lenne a leghasznosabb számára, de ennek ellenére másként cselekszik, a fő kérdés a gyenge akarat mint olyan megléte. R. M. Hare, Szókratész nyomán , úgy véli, hogy egy ilyen meghatározással az akaratgyengeség lehetetlen, mivel az "értékelő" ( eng. értékelő ) ítéletek közvetlenül válaszolnak a "mit tegyünk?" és ezért felelősek a tettekért (a filozófusok általában az " akrasiya " kifejezést használják, mivel az " akaraterő " kifejezés a cselekvési késztetéshez kapcsolódik, és kényelmetlen a cselekvések okát az akaratgyengeséggel megjelölni [2] ). Ebben a megközelítésben az ember erkölcsi értékeit cselekedeteinek megfigyelésével kell tanulmányozni. Más szerzők D. Davidson nyomán felismerik az acrasia lehetőségét, és megvitatják a második kérdést, annak okait, általában az irracionalitással vagy a közeli, bár nyilvánvalóan nem optimális célok preferálásával magyarázzák [4] . A filozófiai diskurzusban az acrasia általában a szabad akarat megnyilvánulása, és nem olyan kóros megnyilvánulás, mint a függőség [5] .
Egyes filozófusok egy speciális esetet is kiemelnek - akedia , amikor az ember lusta valamit megtenni, vagy közömbösséget mutat egy lehetséges eredmény iránt [6] ).
Hagyományosan a kóros viselkedést ( függőségek , kényszerek ) a filozófiai értelemben vett gyenge akarattól elkülönítve tekintik: a filozófusok az akrasiát a szabad akarat megnyilvánulásának, a pszichiáterek pedig kényszerű viselkedésnek tartják [5] .
A. Kalis és társai integrált megközelítést kínálnak azáltal, hogy három láncszemet javasolnak a helyzetből a cselekvésbe való átmenethez: „lehetőségek generálása” > „opció kiválasztása” > „megvalósítás”, valamint filozófiai és pszichiátriai kifejezések összehasonlítása [7 ] :
| Változatok generálása | Választási lehetőség | Végrehajtás | ||
|---|---|---|---|---|
| Filozófia | Acadia | Akrasia határozatlanság formájában | Akrasia "az utolsó pillanatban" | |
| Pszichológia | Apátia , fókuszvesztés | impulzivitás , kényszeresség , ambivalencia | Motoros apátia vagy impulzivitás, hiperaktivitás | |
| Az agy területei | Dorsolaterális prefrontális kéreg , frontopoláris kéreg , nucleus caudatus | Orbitofrontalis kéreg , striatum , nucleus caudatus | Kiegészítő motoros terület , elülső cinguláris kéreg , putamen |