Xin qingnian

A Xin Qingnian ( kínai nyelven: 新 青年, pinyin Xīn Qīngnián ) egy kínai folyóirat, amely vezető szerepet játszott a Május 4. Mozgalmat követő Új Kultúra Mozgalomban .

Történelem

Az új kultúra mozgalom , amely az antimonarchista és antiimperialista érzelmek hátterében bontakozott ki, a megcsontosodott konfucianizmus és a hagyományos ideológiai dogmák alternatíváját szorgalmazta. A "青年杂志" ("Ifjúság", "Qingnian zazhi") magazin létrehozása 1915 őszén Sanghajban válasz volt erre a felhívásra. Ennek a mozgalomnak a fő ideológusai a magazin körül tömörültek, amelynek főszerkesztője Chen Duxiu volt. Már az új kiadás első számában megjelent Chen Duxiu programcikkje "Idehirdetés az ifjúsághoz" ("敬告青年", "Jinggao Qingnian"; 1916, szeptember), amelyben a főszerkesztő a fiatalokat buzdítja. az embereket, hogy felhagyjanak az előítéletekkel, és nyitottabbak legyenek az új értékekre és ötletekre. Chen úgy vélte, hogy az új generációnak meg kell értenie és el kell fogadnia három olyan fontos fogalmat, mint az "emberi jogok", a "Darwin-féle evolúcióelmélet" és a "szocializmus" - csak ennek a nézetrendszernek az asszimilációjával lehet megérteni az haladást, ami azt jelenti, hogy Kínát erős független állammá kell alakítani. Az ebben a cikkben posztolt „demokrácia és tudomány” szlogen nemcsak a magazin, hanem egy egész generáció, az egész Mozgalom az Új Kultúráért fő jelmondatává vált.

1916-ban az „Ifjúság” nevet „Új Ifjúságra” változtatták, miközben a szerkesztőség és a szerzők is ugyanazok maradtak. A folyóirat pozíciója kezdett egyre nagyobb támogatást kapni, különösen a diákkörökben. A magazin azonban a "pekingi" időszakban nyeri el a legnagyobb jelentőséget.

1917-ben Chen Duxiu állást kapott a Pekingi Egyetemen , és a folyóirat Pekingben is megjelent. Ugyanakkor az októberi forradalom sikeres tapasztalata oda vezet, hogy a kiadvány aktívan balra költözik, és a jól ismert marxista Li Dazhao feltölti a szerkesztőséget . 1917 óta a marxisták programcikkei kezdtek megjelenni az Új Ifjúságban, például Li Dazhao "A tömegek győzelme" című cikke ("庶民的胜利", "Shumin de shenli"; 1919, január). Ebben a szerző négy alapvető tézist fogalmaz meg:

• a társadalmi-politikai rendszer változása fájdalmas és fájdalmas, de elkerülhetetlen történelmi folyamat;
• az oroszországi forradalom győzelme nem egyetlen tény - ez egy általános tendencia, amelyet nem lehet elzárni, a köztudat változik, és ezt nem lehet figyelmen kívül hagyni;
• egyetlen konferencia, megállapodás és békeszerződés sem mehet szembe a véleménnyel és a többség rovására, ahogy ez Kínában történik;
• az új világ kapui csak azok előtt legyenek nyitva, akik dolgoznak és anyagi jólétet teremtenek, a munkások azok, akik igazán fontosak a társadalom számára, és akik hiába esznek rizst, azok banditák.

Ezenkívül a magazin gyakran foglalkozott akut társadalmi kérdésekkel, amelyek egyike a nemek közötti egyenlőtlenség volt. Az „Új Ifjúság” oldalain először került szóba közvetlenül, hogy „a nő is ember”, ami azt jelenti, hogy ugyanolyan jogai és lehetőségei vannak, mint egy férfinak. A magazin oldalain rendszeresen megjelentek a "női kérdésről" szóló cikkek és maguk a nők kiadványai. 1918-1919-ben a szerkesztők határozottan támogatták a nők emancipációját célzó gyűléseket, amelyeket Pekingben, Sanghajban és Kantonban tartottak.

Egy másik fontos kérdés, amely gyakran felmerült a folyóiratban, az volt, hogy a wenyan klasszikus irodalmi nyelvéről a modern, köznyelvi, köznyelvi Baihua -ra kell áttérni . A szerkesztők úgy vélték, hogy a hétköznapi ember számára érthető nyelven írt cikkek nemcsak az írástudás szintjét segítik elő, hanem abban is, hogy a folyóiratokat és könyveket az ideológiai befolyásolás erőteljes eszközévé alakítsák. Ez az álláspont széles körben támogatott a korabeli értelmiség körében. Az ilyen "irodalmi forradalom" egyik fő ideológusa Hu Shi volt . 1917-ben jelent meg „建设的文学革命论” („Jianshe de wenxue geming long”, „Discourses on the Organization of the Literary Revolution”, 1917, április) című cikke, amelyben felvázolja a „nyolc nem” elvét. , amelyre az írónak támaszkodnia kell egy irodalmi mű létrehozásakor, a wenyantól való távolodás mellett Hu Shi nagy szerepet szán az új irodalom esztétikai és szemantikai terhelésének. Ugyanakkor maga a cikk meglehetősen díszes wenyan nyelven íródott.

Hu Shih cikkét publikációk egész sora követi ezen álláspont mellett. A legfigyelemreméltóbb az "Emberi irodalom" (人的文学", "Ren de wenxue"; 1917, december) , Zhou Zuorentől . A szerző úgy véli, hogy az irodalom érezhető hatással van az olvasóra, ami azt jelenti, hogy az írónak óriási felelőssége van a humánus, erkölcsös és őszinte irodalom megteremtésében. Zhou Zuozhen szerint különösen fontos a hozzáférhető irodalom, amely egy irodalmi forradalom elkerülhetetlenségéhez vezet.

1918 óta a folyóirat minden cikke kizárólag baihua nyelven íródott, és 1919 őszén Kínában szinte minden oktatási intézményben tanítani kezdenek. Így jelent meg Lu Xun első baihua irodalmi alkotása , a Notes of a Madman az Új Ifjúság oldalain. Emellett szélsőséges álláspontok is voltak a Wenyan elutasításáért folytatott küzdelemben. Tehát Qian Xuantong a kínai nyelv teljes elhagyására szólított fel az eszperantó javára .

1920-1922 elején a folyóirat egyre inkább balra fordult, és tulajdonképpen a Kínai Kommunista Párt pártsajtó szerve lett . Lenin és Sztálin cikkeinek fordításait, a párt általános programcikkeit adják ki. Emellett a Kuomintang is aktívan üldözi : a szerkesztőségnek többször kellett költöznie egyik helyről a másikra (Sanghaj, Peking, Kanton), míg végül 1922 júliusában bezárták. 1923-ban, 1925-ben és 1926-ban megpróbálták újraindítani a publikációt, de mindegyik kudarcba fulladt.

Linkek

• "Új Ifjúság": a kultikus folyóirat története
• Cikk az Irodalmi Enciklopédiában