| Látás | |
| shikotan jinja | |
|---|---|
| 色丹神社 | |
| Bálnacsontok íve a templom bejárata előtt | |
| 43°52′12″ é SH. 146°49′47″ K e. | |
| Ország | Japán , Szovjetunió |
| sziget | Shikotan |
| gyónás | sintoizmus |
| Építészeti stílus | shimmei-zukuri |
| Az alapítás dátuma | 1887 |
| Az eltörlés dátuma | 20. század |
| Állapot | megsemmisült |
Shikotan-jinja ( jap. 色丹神社 Shikotan-jinja ) vagy Shakotan-jinja - egykori sintó templom a japán Sikotan faluban (ma Malokurilskoye ) Shikotan szigetén . 1887-ben alapították, egyes források szerint - a halászat és a munka istene, Ebisu [1] , mások szerint - Meidzsi császár [2] , valamint a hajózás istenei tiszteletére, például a templomot. Kotohiragu ( angolul Kotohira-gū ). A szovjet-japán háború után megsemmisült.
A shikotan dzsindzsa shinmei-zukuri (神明造shimmei zukuri ) stílusban épült , amelyet egyszerű nyeregtetős tető és építészeti dekorációk hiánya jellemez. Igor Samarin szahalini kutató szerint a Kuril-szigetek legtöbb sinto templomának stílusa még mindig eltért a hagyományos shimmei-zukuri-tól [2] , bár a Dél-Kuril-szigeteken más építészeti stílusban épült templomok is voltak, pl. a legnagyobb közülük - a Kunashiri-jinja (szintén már nem létezik) a jelenlegi Golovnino faluban a Kunashiron épült gongen -zukuri ( jap .権現 造) [2] stílusában, számos másik pedig irimoya-zukuri ( jap . 入母屋造) . A Shikotan faluban lévő templomnak számos építészeti jellemzője volt, amelyek a tengerészek és bálnavadászok munkájához kapcsolódnak (a bálnavadászat a japán időszakban és a szovjet időszak korai éveiben egyaránt fejlődött Shikotanon [3] ). A sinto építményeknél hagyományos rituális kapuk ( torii ) mellett a bejárat elé egy bálnacsontokból készült boltívet helyeztek el [2] .
A templom jelenleg romokban áll. Több fekete-fehér fényképe ismert. Három fényképet tettek közzé az „Ezer sziget földjén át” című könyvben, amelyet a Szovjetunió All-Union Földrajzi Társaságának Primorszkij Tagozata által szervezett komplex expedíciónak szenteltek a Szovjetunió Akadémia Távol-keleti Bázisának részvételével . Tudományok 1946. június-októberben. A fényképeken jól látható, hogy a templom bejárata előtt komainu és kőlámpások álltak, ugyanez a kiadvány említi a Hokkaido kormányzója által 1939-ben a Kuril-szigeteken található templomok ellenőrzését, amely szerint 52 sintó templom volt hivatalosan. bejegyezték a Kuril-szigeteken [4] . Mára már kevés maradt belőlük. Kunashiron , amely Shikotanhoz hasonlóan a Dél-Kuril városi negyed része , még mindig megtalálhatók néhány shinto és buddhista templom romjai. Ahogy a " A határon " című helyi újság írta, "az 1980-as években. Moszkva parancsára a Dél-Kuril kerületi pártbizottság első titkára parancsot adott a japán kultúra összes emlékművének megsemmisítésére Kunashir és Shikotan területén, az emlékművek egy részét valóban felrobbantották” [5] .
A sintó mitológiában ott van a bake-kujira fogalma – egy bálna kísérteties sziluettje. Ennek az állatnak a tiszteletére egész templomokat (kujira-jinja) építettek Japánban, és a szentély bejárata elé az úgynevezett kujira-torii-t, a bálnacsontokból készült kapukat. Számos ilyen példa ismert, különösen a legrégebbi kujira torii Taiji faluban találhatók , ilyen építményeket az egykor Japán fennhatósága alatt álló területeken emeltek, különösen Tajvanon . Oroszország területén két példa ismert - Shikotan és Satto faluban (később ott szervezték meg a modern Korszakov régió déli határállomását [6] ), amely Szahalin déli részén található.
Két másik fogalom is kapcsolódik a bálnaistenbe vetett hithez - Hyochakushin (a partra dobott Isten) és Yorikami Shinko (a leszármazott isten vallása), amelyek közül az utóbbi az emlősök istenítését jelenti, ismeretlen okokból, és "kidobták" a partra [7 ] . Bálnadombok (鯨 塚) és bálnasírok (鯨 墓) (amelyek nem mindig voltak vallási istentisztelet tárgyai) Japán különböző részein találhatók , az egyik leghíresebb halom Seiyo városában található . körülbelül százan vannak a japán szigetek területén. Japán számos régiójában a bálnákat Ebisu istenhez kötik .