A szerb filozófia Szerbia szellemi hagyományát képviseli.
A Balkán-félsziget többi filozófiai hagyományához hasonlóan ez is két szakaszra oszlik: a török előtti és a legújabb szakaszra [1] . A török előtti időszakban Szerbia szellemi élete erős bizánci ( szerb keresztség ) és bolgár ( bogomilok ) befolyása alatt alakult ki.
A legújabb korszak nagyrészt a Belgrádi Egyetem megjelenéséhez köthető, ahol 1838-ban megjelenik a Filozófiai Kar ( szerb filozófiai fakultás ). Maga az egyetem létrejötte azonban a felvilágosodás eszméinek köszönhetően vált lehetővé, amelyeket Dosifey Obradovic honosított meg szerb földön .
A 19. században forradalmi demokratikus és szocialista eszmék terjedtek el Szerbiában ( Svetozar Marković ). Nikola Pasic Nagy-Szerbia koncepcióját terjeszti elő , Iliya Garashanin pedig a szerb monarchia eszméjének karmestere, amely a délszlávokat hivatott vezérelni a Balkánon. A jugoszlávizmus szerb híve volt Vladimir Corović is . De Stevan Molyevich a csetnik mozgalom alapítója és a "homogén Szerbia" ötlet szerzője.
A 20. század második felében a szerb gondolkodás az egységes jugoszláv hagyományon belül a horvát filozófia árnyékában volt . Ebben az időszakban a szerb filozófusok a nyugati marxizmus ( Zoran Djindjic ) bűvöletében voltak. A jugoszláv praxisiskola szerb képviselője Mihailo Marković volt . A szerb filozófiában fontos helyet foglalnak el a különböző nemzetiségek békés együttélésének gondolatai ( Vasa Stajic ). Ugyanakkor a bizánci eszmék egyre népszerűbbek a konzervatív körökben ( Iustin Popovich [2] , Zharko Vidovic [3] ). Seif Karfosht filozófiája kiemelkedik, amelynek koncepciói a keleti eszmékre és a nietzscheanizmusra épülnek [4] .