Vitalij Semin | |
---|---|
Születési dátum | 1927. június 12 |
Születési hely | Rostov-on-Don , Észak-Kaukázusi Körzet , Orosz SFSR |
Halál dátuma | 1978. május 10. (50 éves) |
A halál helye | Planerskoye , Krími megye , Ukrán SSR |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | író , szerkesztő |
Irány | realizmus |
A művek nyelve | orosz |
Vitalij Nyikolajevics Szemin ( 1927. június 12., Rosztov a Donnál – 1978. május 10. , Planerskoye (ma Koktebel )) - szovjet író és szerkesztő.
A művek többsége önéletrajzi jellegű: gyermekkor az Alsó-Donnál az 1930-as években és az 1940-es évek eleje, náci munkatáborok Németországban a második világháború idején, munka a kuibisev vízierőműben , tanítás, újságírói tapasztalat, élet a város peremén. Rosztov. Részletesen leírják a 20. század közepén Dél-Oroszország mindennapjait, feltárják az emberek érzelmi élményeit, különös tekintettel a Nagy Honvédő Háború eseményeivel kapcsolatos erkölcsi szenvedésre és hősiességre, a fiatal hősök lelki érésére. , a háború utáni munkás lelkesedés romantikája és a személyes sors keresése az életben.
Semin prózája önéletrajzi elbeszélésbe épül be, tele van szereplőkkel, kitérőkkel, részletekkel, meggyőző, de világosságával és őszinteségével [2] .
Éles vitát váltott ki az 1965-ben az Új Világ folyóiratban megjelent "Hét egy házban" című regénye . Viktor Nekrasov ezt írta a szerzőnek: „Kicsi késéssel, de nagy örömmel olvastam a csodálatos hetest! Megállás nélkül olvastam és folyton örvendeztem, örültem, örültem, bár te egyáltalán nem örömteli dolgokról írsz. És nagyon örültem a cikk megjelenésének, bár ebben ismét nincs semmi örömteli... Szóval az „igazság látszatával” eltaláltál, célba értél, és a lyukba adtad.
Köpködj a cikkekre! Nos, külön könyvként nem adják ki, de most 10-szer több lesz az olvasó, és darabokra szakad a magazin. Nem fogok bókolni - szerintem te magad is tudod a dolgod árát -, csak annyit mondok, hogy Mulya nagy siker, hogy látom, hallom, érzem, félem és szeretem. Igen, és minden jó - élve. És általában ez az élet, amitől az irodalomban minden erejükkel el vagyunk kerítve. Kerítsd el, de nem megy! Áttör! Jó volt, Vitalij. Csak így tovább" [3] .
Jurij Dombrovszkij ezt írta Seminnek a „Héten ugyanabban a házban” című történetről: „Nem volt hízelgő egyetlen nyerő pillanat sem, nem hatoltál be sehova, és nem lépted át a mindennapokat. Innen származik a történetének hatalmas erkölcsi és művészi haszna. Sírások nélkül, egzotikus szenvedések nélkül, tragédiák és filozófiai monológok nélkül – csak házat építenek, és ennyi – és micsoda hatalom mindent és mindenkit megérteni” [4] – és általában szabadabban: „Figyelj, Vitya! Úgy gondolom, hogy most a szovjet irodalomban három névnek – önnek, Nyekrasovnak és Kazakovnak – van a legnagyobb esélye. Ne hagyj cserben, kutya…” [3]
Az író munkásságának csúcsa a „Badge” OST „” [5] (1976) című regény.
A kritika nem fedezte fel azonnal Semin prózájának egzisztenciális alapjait: „Semin kategorikus empirista. Kezdve a körülményekkel, a léthelyzettel. Megrázó munkatábori élmény. Laktanya. Öntöde egy katonai gyárban... De az írót nem érdekli a hétköznapok, mint olyanok (bár a hétköznapi életet lapidáris tisztasággal ragadják meg és fejezik ki). A Semin a jelentések egzisztenciális szintjére viszi. Alanya a helyzetben lévő személy. A narrátor önmegértését a szerző önmegértése közvetíti, aki ráadásul igyekszik (ellentmondásos, de nagyon frappáns eredménnyel) behatolni azok élményébe, akikkel a hős találkozik az élettel. Szergej, akit az iskolából dobtak a táborba, egy szovjet tinédzser, egy sétáló furcsaság. Az életbe lépő személy mesterségesen megszakította sok kapcsolatát a múlttal. A kulturális hagyomány talajából kétszer kitépett hajtás: először a történelmi Oroszországot lezáró korszak gyermekeként, majd orosz rabszolgaként egy idegen földön, még a szovjet ideológiai mankótól is megfosztva.
Minimális külső tapasztalata van.
„Tíz évvel a forradalom után születtem. Nagy házunkban, az „Új Élet”-ben, amely szintén úgy tíz évvel a forradalom után épült, emberek laktak, többnyire fiatalok. Nyolc éves koromban megismerkedtem egy igazi öregasszonnyal. A nagyszüleim a forradalom előtt haltak meg. Tehát az öregség és maga a halál is kikerült számomra a távoli, forradalom előtti múltba. És általában mindent, ami a forradalom előtt történt, nem csak harminc évvel ezelőtt tulajdonítottam. Köztem és ami egykor volt, áthatolhatatlan szakadék feküdt. És az emberek, akik e mélység mögött maradtak, nemcsak mások voltak, hanem ellenpólusok.
A tájékozódási zavara fenomenális. Lelkében jelentések romjai vannak. Hihetetlenül sebezhető, rettenetesen bizonytalan önmagában, de vonzzák a kívülről jövő jelentések, egy mániákus makacsságával tapogatózik utánuk. Valójában ez egy szenvedélyes vágy, hogy emberré váljon egy tinédzserben, aki a lét mélyén találta magát, a remény másik oldalán, a pusztítás, az állatiasság mint a környezet és a korszak főáramának hátterében. Szomjúhozz az ideálisra, a pokolban való túlélésre és az élmények építésére. Semin embere alfa és ómega, egy Istentől megtisztított világban, ahol az ideológia nem elég az elmének és a szívnek. Néhány ilyen minőségben, korábban nagyon ritka az irodalomban és az életben: szellemi / ideológiai támogatás és előfeltételek nélkül, metafizikai a priori nélkül. Ez egy rendkívüli ütközés az élettel, egy könyörtelen beavatás. És ez már nem pusztán kamaszos témája a 20. század egészének, nem elavult az új században, az irodalom és az élet minden inflációs hangulatával, a megalkuvást nem ismerő akaratot a lét hitelességére értékelve” [6] .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|