Észak-Thebaid ( orosz Thebaid [1] ) a Vologdát és Belozerszket körülvevő észak-orosz területek költői elnevezése , amely az ókeresztény remete szerzetesek híres letelepedési helyével, az ókori egyiptomi Thebaid régióval való összehasonlításként jelent meg . Néha a szűkebb értelemben vett északi Thebaidot a Kirillo-Belozersky kolostor [2] hatalmas környékének nevezik .
Történelmileg Thebaid ( görögül Θηβαΐδα ) Felső-Egyiptom egyik régiója , a kifejezés fővárosának, Thébának a görög nevéből származik .
A kifejezést Andrej Nyikolajevics Muravjov ortodox író vezette be , aki 1855 -ben "Orosz Thebaid északon" címmel adta ki elmélkedések könyvét a Vologda és Belozersky szent helyekre tett zarándoklatokról : [3] [4]
Itt, csendes magányban, ahol váratlanul nyári menedéket találtam magamnak, egy vendégszerető tulajdonos vendégszerető tetője alatt, itt vállalkozom szülőföldünk, Thebaid leírására, amelyet most jártam Vologda és Belozerszkij vidékén belül. A világiak közül szinte senki sem ismeri, de sokan hallottak az egyiptomi Thébaiszról, és olvastak a görög paterikonokban a nagy atyák hőstetteiről, akik Skete és Palesztina zord sivatagaiban ragyogtak . De ki ismeri csodálatos szerzetesi világunkat, amely semmivel sem alacsonyabb a keletinél, amely a XIV. század végén és a következő két évszázad folyamán hirtelen kialakult közöttünk, megelevenítette a bennszülöttek áthatolhatatlan dzsungelét és erdős mocsarait. Északi? Több mint 500 mérföldes területen, a Lavrától Beloozero-ig és azon túl, olyan volt, mint egy összefüggő kolostori régió, amelyet remetelakok és remeték sivatagok tarkítottak, ahol a már világi emberek kénytelenek voltak utánuk letelepedni. és létrehozzák saját kolostori városaikat, ahol korábban csak a cellákat különböztették meg. Szent Sergius áll mindenek élén, ennek a csodálatos vidéknek a déli peremén, és beküldi tanítványait és beszélgetőtársait, a másik szélén pedig Cirill szerzetes fogadja be az új jövevényeket és telepíti maga köré a kolostorokat, kidobva elhagyott öbleit. még a Fehér-tengerig és a Szolovetszkij-szigeteken is. [5] [6]
Ivan Koncevics egyháztörténész és az ókori orosz spirituális kultúra kutatója a szerzetesség 14. század végi – 16. század eleji elterjedését az orosz északon a heszichazmus filozófiájával kapcsolja össze :
Északi Thebaidunk semmiben sem volt rosszabb afrikai prototípusánál. A Trans -Volga-vidék őserdőinek lakói lelki erőben, a szent aszkéták erejében, eredményeik csúcspontjában egyenrangúak voltak a kereszténység első századainak atyáival. De miben különbözik a fülledt afrikai természet ragyogó, kék égboltjával, gazdag színeivel, égő napjával és páratlan holdfényes éjszakáival északi természetünk akvarell szelíd tónusaitól, tavai kék felszínével és lombos erdőinek lágy árnyalataival. smaragdzöldük kora tavasszal és gazdag színei arany vöröses-barna tónusok szeptemberben - az egyiptomi sivatag atyáinak szentsége ugyanígy különbözik - spontán viharos és erőteljes, mint a vulkánból kitörő láva, ez a szentség, mint a fényesség déli természetű, különbözik a mi szentségünktől, csendes, fenséges és kristálytiszta, milyen fényes és tiszta az orosz tavasz ragyogó és csendes estéje. De itt is, ott is ugyanaz az „ okos cselekvés ”, ugyanaz a csend [7] .
Az "orosz Thebaid" Olonyets , Belozersk és Vologda földeket a kánon Mindenszentekként említi, akik beragyogtak Oroszország földjére:
Örvendj, orosz Thebaid, mutogasd meg Olonyec, Beloezersk és Vologda sivatagjait és vadonjait, akik felnevelték a sokaság szent és dicsőséges atyját, utasítva a világot, hogy ne ragaszkodjon mindenki csodás életéhez, vedd a válladra keresztedet és járj Krisztus nyomában [8] .
2009. február 1-jén, Kirill pátriárka trónra lépésekor II . Theodore alexandriai pátriárka említette az „észak-thébaisz” kifejezést : » [9] .
Az "Észak-Thebaid" kifejezést az orosz Észak fogalmához hasonlóan márkaként használják a turista [10] és a zarándokutak [11] elnevezésében, valamint egy ékszergyártó cég neve is. [12] .
Az Ortodox Szent Tyihon Humanitárius Egyetem Társadalomtudományi Kara és a Moszkvai Teológiai Akadémia nyári iskolát tart „Észak-Thebaid” „Az ortodoxia szociológiája: a vallási közösségek tanulmányozásától a tömeges vallásosság vizsgálatáig” témában [13]. .
| A Vologda régió kolostorai | ||
|---|---|---|
| Belozerskoje dékánság | ||
| Velikij Usztyug dékánság |
| |
| Vologdai dékánság | ||
| Totem dékánság |
| |
| Harovskoe dékánság |
| |
| központi esperes |
| |
| Cserepoveci dékánság |
| |
| Lásd még | ||
| * - aktív kolostorok . | ||