| Sampsyceramidok | |
|---|---|
| Időszak | Kr.e. 2. század e. - Kr.u. 4. század e. |
| Cím | Emesa hercegei és királyai |
| Rokonok | Északi |
| A nemzetség ágai | |
| Haza | Szíria |
| Polgárság | Szeleukida Állami Római Birodalom |
| Vallási tevékenységek | az emesai Elagabalus templom főpapjai |
A Sampsikeramides Emesa uralkodóiból és Elagabalus templomának örökös főpapjaiból álló dinasztia volt .
Kezdetben az Emisens arab törzs sejkjei voltak. Első említésük feltehetően a Kr. e. 2. század közepére datálható. pl., amikor Balas Sándor kisfiát az Apamea régióban kóborló arab sejk, Jamvlih (Elmaleh, Malkha) védelme alá adta [1] [2] [3] .
A Kr.e. 1. század első felében. e. az Emisen törzs Észak-Szíria földjein telepedett le, valószínűleg Emesa városát alapította egy egykor létező ősi település helyén. Emesa első ismert uralkodója, I. Sampsikeram sejk a többi arab dinasztához hasonlóan kihasználta a Szíriában XII. Antiokhosz halála és az ország nabateusok és örmények általi megszállása után uralkodó káoszt, hogy autonóm birtokot teremtsen.
A Sampsiceramidok jelentős tekintélyét, amelyet költőileg az egyik modern tanulmányban " a Napkirályok "-nak [4] neveznek, az Emesában található Elagabal szentélye, az arab törzsek körében népszerű szoláris kultusz egyik legnagyobb központja teremtette meg . Emesa királyai nagy befolyást gyakoroltak a szomszédos Palmürában és Baalbekben , ahol szintén a napisten-kultusz hívei laktak. E dinasztia képviselőit olyan teoforikus nevek jellemzik, mint a Yamvlikh ( Elmaleh ), amely a Yamlik-El ("istenkirály", "Isten uralkodik") névből származik, és a Sampsikeram (šmšgrm - "A nap döntött") . 5] .
A Szampsziramidok hozzájárultak a Szeleukida -dinasztia bukásához , majd megegyeztek a rómaiakkal, megerősítve ezzel pozíciójukat Szíria északi részén [6] [7] . Az emesi királyok Róma ügyfeleivé válva aktívan részt vettek a polgárháborúkban, a pártusok elleni harcban és a zsidó felkelés leverésében . Az 1. század közepére a Rómától függő legnagyobb keleti dinasztiák közé tartoztak; Szíriában birtokaik a második helyen álltak a Herodiades birtokai után, akikkel a Sampsyrades rokonságban állt.
Az Emesan királyságot a rómaiak az 1. század 70-es éveiben számolták fel, valószínűleg Soem király halála után . Ennek az elcsatolásának pontos dátuma és körülményei nem ismertek; egy dinasztia vége éppoly homályos, mint a kezdete. A Palmyra felirat, amely Gaius Julius Sampsikeram, Gaius Julius Alexion fiának (78/79) sírfelirata, arra utal, hogy Emesa ekkorra már a birodalom részévé vált [8] .
A sampsikeramidok politikai hatalmukat elvesztve megtartották Elagabal főpapjai pozícióját és jelentős befolyásukat nemcsak Szíriában, hanem Rómában is, ahol az Antoninusok idején a Legyőzhetetlen Nap kultusza is terjedni kezdett . Heliopolis (Baalbek) és Emesa szentélyei, ahol a napimádók szentélyét őrizték - a híres "Fekete Követ" - egy kúp alakú meteoritdarabot, amelyet az arabok hittek szerint istenségük (egyfajta) küld a földre. az általános sémi fétis - az úgynevezett "Bétel" ( Isten Háza ) -, amelyek további példái Jákob köve Bételben (Bet - El) és a Kába híresebb Fekete Köve ) [9] . A szoláris kultusz széles körű elterjedése a népességhiányt sújtó Olaszországban jelentős számú szemita letelepedésével függött össze.
Julia Domna , Septimius Severus [10] császár felesége, az emesi papok családjából származott . Így Geta és Caracalla császárok a női vonalon keresztül a Sampsiceramidokba emelkedtek. Caracalla meggyilkolása után Julia Mesa és Julia Soemia szíriai hercegnők maguk mellé vették a légiókat, és birodalmi lilába öltöztették Varius Avita Bassiant , Elagabal fanatikus főpapját, aki ennek az istennek a nevét vette fel hivatalnokának, és megpróbálta kultuszát Róma államvallásaként vezeti be, leigázva a többi istent.
Az ókori szerzők némileg túlozhatnak, Elagabalus császárt degenerált emberként mutatják be, de a keleti vallásosság szélsőséges és legféktelenebb megnyilvánulásaiban természetesen még a legismertebb rómaiakat is megdöbbentette. Az Elagabalus helyébe lépett császár, aki a Sampskeramidok egyik általános nevét viselte - Alexander , Julia Mamea fia , megpróbálta elsimítani "örökbefogadó apja" uralkodásának utálatos benyomását, és általában jó uralkodó hírnevét vívta ki magának. .
Később a katonacsászárok korszakának egyik bitorlója, Uranius Antoninus (igazi nevén Sampsikeram) szintén az Emesa-templom papi dinasztiájából származott, és ennek a szentélynek a képét vertette érméire [11] . A palmürei királyok , Odaenathus és Zenobia , valamint a neoplatonista filozófus , Iamblichus rokonságot vallott a Sampsiceramides -szel .
Számos modern rekonstrukció arra utal, hogy Gaius Julius Sampsikeram, akinek sírfeliratát Homszban találták 78/79-ből, lehetett III. Sampsikeram, Emesa utolsó királya [12].