| Usman Korán (Othman) . 1. évezred | |
| Szarvasbőr | |
| Muyi Muborak Madrasah, Taskent | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Korán Usman , vagy Korán Osman , vagy Szamarkand Kufic Korán - a Korán legrégebbi kézirata, amely máig fennmaradt , és a vélekedések szerint a harmadik kalifa - Usman - vérével szennyezett . Taskentben tárolják a Muyi Muborak Madrasahban, amely a Khazrati Imam Ensemble [1] része .
Úgy tartják, hogy a Korán standard szövegét Mohamed veje , a harmadik Uthman kalifa dolgozta ki . Feltehetően a Korán első öt példányát a kalifátus főbb városaiba küldték (az egyiket az isztambuli Topkapı-palotában őrzik [ 2 ] ) , a hatodik példányt pedig a kalifa őrizte. Úgy tartják, hogy Uthman utódja, a negyedik Ali kalifa vitte ezt a kéziratot Medinából új fővárosába, Kufába . Ott maradt Tamerlane 15. századi inváziójáig. Sok változat létezik arról, hogyan került Osman Koránja Szamarkandba . Az egyik változat szerint, amikor 1402-ben Tamerlane Angora közelében legyőzte Bayazet oszmán szultánt , amikor visszatért hazájába, a parancsnok útja az iraki Bászrán keresztül vezetett . Ahonnan az Oszmán Koránt elvitték Szamarkandba , Tamerlane birodalmának fővárosába . Ott tartották sokáig egy madrasában.
II. Sándor uralkodása alatt az Orosz Birodalom ellenségeskedésbe kezdett Buhara Emirátusa ellen . 1868 májusában az orosz csapatok von Kaufmann tábornok parancsnoksága alatt elfoglalták Szamarkandot. Addigra Oszmán Koránját Khoja Akhror mecsetében őrizték, a szúfi rend sejkje, aki a 15. században élt. A mecsetet aktívan látogatták a zarándokok, akik meg akarták nézni a megőrzött Koránt. A nagyobb ünnepek alkalmával a könyvet kivitték a mecsetből, és megmutatták az embereknek.
Szamarkand a Zeravshan körzethez tartozott (1867 óta - a turkesztáni régió Szamarkand régiója ). A körzet vezetője, A. K. Abramov vezérőrnagy többek között a Korán egy régi és ritka példánya iránt érdeklődött. Utasította Szerov alezredest, "hogy tegyen intézkedéseket annak érdekében, hogy a tudomány számára értékes ókor ne csússzon ki a kezéből". Ennek eredményeként a szamarkandi papság 500 kokan (100 rubel) jutalom fejében átadta a Koránt a cári adminisztrációnak, és Taskentbe küldte a turkesztáni terület főkormányzójának, von Kaufmannak. 1869. november 5 -én (régi módra október 24-én) Szamarkandból Szentpétervárra küldte a közoktatásügyi miniszterhez intézett levelével [3] . A levelet két szamarkandi ulema [4] szavaiból összeállított feljegyzés kísérte a Korán eredetéről . Ezzel egy időben von Kaufmann a kéziratot a Birodalmi Nyilvános Könyvtárnak kívánta adományozni, ahol már az Újszövetség ( Sinaiti-kódex ) és az Ószövetség ( Leningrádi Kódex ) legrégebbi példányai is találhatók . Ugyanakkor kísérletet tettek arra, hogy Szentpétervárra szállítsanak egy, a vélekedések szerint kifejezetten erre a listára készült márványállványt. A Timur idejéből származó hatalmas állványt számos felirat díszítette, és a mecset közepén (a mihrab előtt ) állt a szamarkandi, leromlott Bibi Khanym madrasah-nál. Az ötlet, hogy a standot Szentpétervárra szállítsák, a hatalmas súlya miatt elvetették. A feliratokat A. L. Kuhn másolta . Ezek másolatait ma az Orosz Tudományos Akadémia Anyagikultúratörténeti Intézetének archívumában őrzik (Szentpétervár).
Az Usman Koránt a könyvtár kéziratos osztályán őrizték, ahol 1891-ben A. F. Shebunin orientalista (1867-1937) tanulmányozta, leírta és keltezte [3] .
Két forradalom és hatalomváltás után Oroszországban 1917. december 14-én a Petrográdi Nemzeti Kerület Regionális Muzulmán Kongresszusa a Nemzeti Ügyek Népbiztosságához fordult azzal a kéréssel, hogy adják vissza a szent ereklyét a muszlimoknak, nevezetesen az országos parlamenthez. Belső-Oroszország és Szibéria muszlimjai, Ufában találhatók. Az RSFSR Népbiztosainak Tanácsának december 19-i határozata (6) alapján, amelyet annak elnöke, Vlagyimir Uljanov (Lenin) írt alá , Usman Koránját átadták a Petrográdi Nemzeti Körzet Regionális Muszlim Kongresszusának [5] . És 1918 elején a Koránt átadták az Összoroszországi Muszlim Tanácsnak, és Ufába szállították . A kéziratnak a muszlimoknak való átadása szimbolikus gesztus volt. A hatalom egy részének átadásáról volt szó a „forradalmi projektben” való részvételért cserébe. „Moszkva új Mekka, Medina minden elnyomott számára” – áll a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága alá tartozó Orientalisták Tudományos Egyesületének 1921-ben megjelent felhívásában [6] .
1923-ban azonban a Turkesztáni Köztársaság kérésére ( Taskent és Jizzakh ulema fellebbezése nyomán ) a szovjet kormány úgy döntött, hogy a Koránt Taskentbe küldi. 1923 júniusában Ufában tartották a muszlim papság kongresszusát, melynek egyik témája a „Szent Korán Oszmán turkesztáni muszlimoknak való átadása a Turkesztáni Köztársaság kérésére” volt [7] [8] . Megalakult egy bizottság, amelyben a taskenti, asztraháni és moszkvai mufti és a spirituális adminisztráció tagjai voltak. Riza Fakhretdinovot nevezték ki a bizottság elnökének . A kézbesítésben Schmidt Sándor orientalista is részt vett . 1923 augusztusában Oszmán Koránját egy speciális vagonban Taskentbe vitték, ahol hivatalossá tették az átadását. A bizottság tagjai ellátogattak a Turkesztáni Köztársaság több városába, ahol találkoztak a helyi ulemával. Miután visszatért Ufába, Fakhretdinov esszét írt „A szamarkandi utazásról Osman Koránjának visszaadása ügyében” (elveszett) [9] .
Ezután Osman Koránját átvitték Szamarkandba, ahol a Khoja Ahrar mecsetben volt [3] .
1941 óta a taskenti Üzbegisztán Népeinek Történeti Múzeuma lett a raktárhelye.
1989 márciusában, 1989. március 14-15-én Taskentben megtartották a Közép-Ázsia és Kazahsztáni Muszlimok IV. Kurultai (SADUM) rendezvényét, amelyen az Üzbég Szovjetunió kormányának döntése alapján a Koránt kivonták az országból. múzeumba és ünnepélyesen átadták a hívek képviselőinek [10] . Üzbegisztán 1991-es függetlenségének elnyerése után a SADUM-ot átnevezték Üzbegisztán Muszlim Tanácsának, amelyet a Miniszteri Kabinet Vallásügyi Bizottsága igazgat. Az 1990-es évek elején Iszlám Karimov átadta az ereklyét a muftinak a Khast Imam téren. A Koránt a Hivatal könyvtárának épületében helyezték el, amely a Barak Khan Madrassah-ban található.
1997- ben az UNESCO felvette az Uthmani Koránt a Világemlékezet nyilvántartásába [ 11] . Taskentben , a Muyi -Muborak Madrasahban, amely a Khazrati Imam Ensemble része, a Korán egyetlen eredeti kéziratát őrzik, amely fennmaradt, amint azt az UNESCO Nemzetközi Szervezete által 2000. augusztus 28-án kiállított tanúsítvány bizonyítja. 1] .
Az Usman Koránban már vannak diakritikus jelek (kötőjelek, amelyek a kufic írásban szokás szerint a pontokat helyettesítik), de a későbbi arab írásokban (hamza, madda, shadda (tashdid), sukun) még nincsenek átvett felső- és alsó indexei. Ez lehetővé teszi, hogy a 8. század első negyedére, vagyis Uthman meggyilkolása után fél évszázaddal datáljuk.
A Korán mindhárom legrégebbi példányán vérnyomok találhatók, amelyeket általában Uthman személyiségéhez kötnek. A kéziratot vizsgáló arabisták a vérnyomokat egy későbbi hamisítványnak tartják: „Talán régen kevesebb volt a vér, mint most; talán a vérfoltokat ugyanolyan restaurálásnak vetették alá, mint a szöveget - erre most már nem mondhatunk igenlőt, de egy biztos, hogy régen vagy nemrég, de azok a foltok, amiket most látunk, nincsenek elkenve. véletlenül, de szándékosan, és a megtévesztés olyan durván történik, hogy megadja magát. A vér szinte az összes gyökeren megtalálható, és többé-kevésbé a lap közepéig terjed. De tökéletesen szimmetrikusan terjed minden szomszédos lapon: nyilvánvaló, hogy akkor hajtogatták, amikor a vér még friss volt. És ugyanakkor az is furcsa, hogy az ilyen foltok nem a szomszédos lapokon mennek végig, hanem a lepedőn keresztül... Nyilvánvaló, hogy nem véletlenül történhetett ilyen véreloszlás, de megtaláljuk. mint ez mindig” [12] .
1905 - ben Szentpéterváron S. I. Pisarev arab orientalista a Szentpétervári Régészeti Intézet közreműködésével fakszimile - t készített a kézirat rajzából nyomtatásra . Teljes méretű, szinte életnagyságú óriási fólióként jelent meg. A kiadvány limitált kiadásban jelent meg – mindössze 50 példányt nyomtattak. Ebből Pisarev 25-öt értékesített, 5 példányt királyi jogosítványoknak ajándékoztak: az orosz császárnak, a török szultánnak, a perzsa sahnak, Bukhara emírjének, Abdulahad kánnak és örökösének [13] .
Az 50 példányból csak néhány maradt fenn a mai napig. Négy példányt a szentpétervári Állami Vallástörténeti Múzeumban őrznek [14] , egyet a Szentpétervári Katedrális .irodájábanMecset Az Iszlám Civilizáció Múzeuma az Egyesült Arab Emírségek Sardzsában [16] . Az egyik példány Taskentben , a Timuridák Állami Történeti Múzeumában [17] található . A Nyizsnyij Novgorod régió egyik muszlim tatárja.
2003-ban Oroszországban készítettek egy 52 perces dokumentumfilmet "A Korán 'Oszmán keresése" címmel. A forgatás Üzbegisztánban , elveszett hegyi falvakban zajlott, ahol a mai napig őrzik a legértékesebb muszlim ereklyéket, amelyek között csodálatos módon előkerültek ennek a kéziratnak a legfontosabb töredékei. [tizennyolc]
A helyi régi idők, köztük az eredeti arabok, akik megtartották nyelvüket, elmondták a kutatóknak a hozzá kapcsolódó ősi legendákat. A listát részletekben adták el, a KGB lefoglalta . A kéziratot Mohamed próféta khirkájával , a hatalom szent jelképével együtt őrizték . Ezt a khirkát a tálibok feje, Umar molla használta , aki az összes muszlim uralkodójának nyilvánította magát. A kéziratot a Korán összes listájának prototípusaként tisztelték. Csodálatos története dinasztiák, államok, szufi testvériségek sorsához kapcsolódik.
A film E. A. Rezvan "Koran 'Usman" (Katta-Langar, Szentpétervár, Buhara , Taskent ) (Szentpétervár, 2004) (orosz-angol kiadás ISBN 978-5-8583 ) című monográfiájának megjelenésével egy időben jelent meg. - 265-6 ).