Salavat Julajev

Salavat Julajev
fej Salauat Yulai uly

Szalavat Julajev emlékműve Ufában
Születési dátum 1754. június
Születési hely Tekeevo falu, Shaitan-Kudeevskaya Volost , Szibériai Daruga , Ufa tartomány , Orenburg kormányzóság , Orosz Birodalom
Halál dátuma szeptember 26. ( október 8. ) 1800 (46 évesen)
A halál helye Balti kikötő ,
Észt Kormányzóság ,
Orosz Birodalom
Ország
Foglalkozása művezető
Apa Yulai Aznalin
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Salavat Julajev ( bask. Salauat Yulai uly ; 1754 [* 1] , Tekeevo, Shaitan-Kudeevskaya volost , Orenburg tartomány  - 1800. szeptember 26. ( október 8. )  , balti kikötő ) - baskír nemzeti hős ( batyr ) és költő ) [*2] . Az 1773-1775-ös parasztháború tagja , Emelyan Pugachev [3] munkatársa .

Életrajz

Eredet

Salavat Julajev 1754-ben született Tekeevo faluban, Shaitan-Kudeevskaya volostban , Ufa tartományban, Orenburg tartományban (ma Baskíria Szalavatszkij körzete ). Tekeyevo falu a mai napig nem maradt fenn. A Pugacsov-felkelés leverésekor őt is, mint sok más falut, amelynek lakossága részt vett a felkelésben, Nagy Katalin császárné hadseregének reguláris egységei elégették .

Salavat Julajev a Shaitan-Kudey klán egy örökletes tarkánjából származott , amelynek minden generációjában voltak tarkánok , mollahok , abyzok , batírok . Édesapja, a Szibériai úti Shaitan-Kudeya volost volost elöljárója, Julij Aznalin az orosz birodalmi hadseregben szolgált : rendszeresen részt vett a kalmük útrablókkal való összecsapásokban, és 1772-ben részt vett a lengyel szövetségesek elleni hadjáratban is. a baskír lovasság háromezredik osztagának részeként, amelyet Lengyelországba küldtek az orosz hadsereg fő erőinek megsegítésére A. V. Suvorov parancsnoksága alatt . Yulai Aznalinnak a Bar Konföderáció elleni harcokban tanúsított bátorságát katonai kitüntetések fémjelezték, földeket és falvakat is kapott Orenburg tartományban.

A háború előtt

1768-ban Orenburg kormányzója, A. A. Putyatin herceg kinevezte Julij Aznalint az Ufa tartomány szibériai úton lévő Shaitan-Kudey volost baskír csapatának voloszti elöljárójává [4] . Orenburg tartomány fejlődése során megindult a gyári termelés és a gyárak aktív építése, ami elégedetlenséget váltott ki a már lakott területeket elhagyni nem akaró parasztok körében. 1773-ban Yulai peres eljárásba kezdett Ya. B. Tverdyshev kereskedővel , aki kollégiumi értékelőt kapott. Ya. B. Tverdyshev földet kapott a tartományi adminisztrációtól a Simsky-üzemhez , valamint falvakat, amelyek egy részét korábban Juliai Aznalin művezető kapta. Juliájnak nem sikerült a bíróságon elérnie, hogy a törvényes eljárásokat megsértve visszaadják az adományozott földeket, amelyeket elkoboztak és átadtak a Tverdysev testvéreknek a Simsky-üzem számára [5] .

1773. november 11-én Julij Aznalin és 19 éves fia, Szalavat a Sterlitamak irreguláris baskír-misár hadtest tagjaként fegyverrel átment a lázadók oldalára, és a lázadó kozák Jemeljan Pugacsov zászlaja alá álltak. , aki Péter császárnak kiáltotta ki magát. M. I. Bashmakov, az uráli gyárak igazgatótanácsának tagja rámutatott, hogy a baskírok tudtak Pugacsov álszentségéről, de „nem érte, hanem földjeik és szabadságuk felszabadítása érdekében” követték [6] .

Parasztháború

Amikor Salavat Julajev apjával együtt megjelent Pugacsov előtt a Berd erődben, 19 éves volt. Ettől a naptól kezdve letartóztatásáig, 1774. november 25-ig (csak 1 év és 15 nap) a parasztháború eseményeinek középpontjában állt .

Részt vett a parasztháború számos kulcsfontosságú csatájában. A fennmaradt dokumentumok Salavat Julajev több mint húsz csatában való személyes részvételéről tanúskodnak. Apjának köszönhetően Salavat jól ismerte a katonai ügyeket, írástudása is megkülönböztette: fiatal korától török ​​nyelven írt [7] , jól beszélt oroszul is, tudott az orosz hadsereg írásos jelentéseivel dolgozni és nem nehézségekbe ütközik a heterogén lázadó különítmények irányítása során. Kitűnt azzal, hogy elfoglalta a Simszkij- és Katavszkij -gyárakat, így rövid időre visszaadta apja földjét, megostromolta a cseljabinszki erődöt, részt vett Orenburg ostromában , felgyújtotta a Krasznoufimszkij- erődöt, lefoglalta a fegyvertartalékait [ 8] és a kincstárat . 9] . Valamivel több mint egy évig Salavat 28 összecsapásban vett részt az orosz hadsereg reguláris egységeivel, ebből 11-et egyedül, a többit Emelyan Pugachev főcsapatának részeként hajtott végre. Nem mind a 11 független csata reguláris csapatokkal végződött Salavat győzelmével, voltak vereségek, de a parasztháború legtöbb lázadó vezetőjével ellentétben Salavatnak körülbelül egy évig sikerült megakadályoznia csapatai teljes vereségét. Ismételten sikerült elkerülnie a cári hadsereg fő erőivel való összecsapásokat, és gyorsan helyreállítani az erejét, hogy új csatákban vegyen részt.

Salavat Julajev 1774 novemberéig vezette a felkelést Baskíriában. 1774. január 18-án különítményével csatlakozik Kanzafar Usaev , Jemeljan Pugacsov hadsereg ezredes különítményéhez , és együtt megrohamozzák Kungur városát . 1774. június 3. Pugacsov Kanzafar Usaev és Salavat Julaev munkavezetői rangot ad .

1774 márciusának végén - április elején a cári csapatoknak sikerült súlyos vereséget mérniük a fő lázadó erőkre Orenburg , Ufa , Menzelinszk , Kungur , Krasznoufimszk és Cseljabinszk közelében . Az I. I. Mikhelson által elszenvedett vereségek és Pugacsov elfogása után, az ellenállás leállítására és a megadásra irányuló többszöri követelések ellenére, Szalavat folytatta a felkelést Baskíria területén .

1774. szeptember közepén I. K. Ryleev alezredes egyesített különítményét küldték Ufából az Eldyak erődbe . Ryleev kétszer találkozott Salavat Julajev különítményeivel - a harcokban szeptember 18-án Timoshkina falu mellett és szeptember 22-én Norkina falu közelében [10] . Az Orosz Állami Hadtörténelmi Levéltárban őrzött, a Szalavattal való összecsapásokról szóló jelentésében Ryleev ezt írta: „A menet közben találkozott a gonosz baskír Salavatkával, akinek háromezer fős gonosz tömege volt, és ádáz volt. harcolni velük. De Őfelsége bátor harcosai mind megszöktek, és több száz embert megvertek az üldözésben, és maga a gazember Salavatka is alig tudott elmenekülni. Lovát otthagyva a mocsárba menekült. A mi oldalunkról nem esett semmi baj” [11] . N. M. Kulbahtin baskír történész szerint Szalavat visszavonulása a Rylejevvel vívott csatában szeptember 18-án nem Ryleev érdemének, hanem olyan taktikai technikának tekintendő, amelyet Salavat egyes csatákban az ellenség kimerítésére használt – gyors támadás és gyors visszavonulás, a partizánháborúra jellemző technika [12] . A Salavat hirtelen támadása zavart keltett Ryleyev soraiban, az ufai kancelláriának írt jelentésében Ryleyev megjegyezte: „A [lázadók] merész tervét a rám bízott csapatok elleni gonosz gondolataikkal hozták létre, amiről nem is gondoltam. egy ilyen áruló néptől, de most a jelen esetben látható . A szeptember 22-i csatában a Salavat különítmény a háború alatt először szenvedett súlyos veszteségeket - körülbelül 400 embert. Tekintettel azonban az akkori 3000 fős különítmény teljes erejére, a Salavatnak sikerült megmentenie a fő erőket. Lehetséges, hogy a reguláris hadsereg parancsnokai eltúlozták győzelmeik eredményét, vagy akár a vereségeket is győzelemként mutatták be, mivel a lázadók és a reguláris csapatok vezetői a csaták eredményeinek leírásaiban eltéréseket rögzítettek [13] [14]. . A Ryleev elleni összecsapások a háború utolsó szakaszához tartoznak, és a szeptember 22-i csata volt az utolsó előtti csata Salavatért.

1774. október 18-án, a Szalavat Julajev főerők veresége után Pjotr ​​Panin főtábornok a baskír néphez fordult azzal a követeléssel, hogy állítsák le az ellenállást és adják át neki a Pugacsov dandártábort, egyébként kegyetlen megtorlással fenyegetve: „És akkor az összes baskír nép, aki nem engedelmeskedik, a férfi nemet egészen a csecsemőkig darabokra tépi a legkegyetlenebb halálesetek, feleségeiket, gyermekeiket és földjeikat kivétel nélkül rabszolgaságba osztják” [15] . Október 27-én Pavel Potyemkin vezérőrnagy személyesen fordult Salavathoz II. Katalin nevében megadás követelésével : „Rendkívüli sajnálattal értesülök arról, hogy még mindig elmerül a haragban és a vakságban, és elkapott az ismert gonosztevő csábítása. mindenki, áruló és szélhámos Pugacsov , akit most minden fő cinkosával együtt elkapnak és nehéz láncban tartják, és hamarosan minden gazember fájdalmas kivégzését vállalja. Szétszórt kiáltványokon keresztül tudod, hogy Ő Császári Felsége, a legkegyesebb császárné mennyire megbánja a hozzád hasonlók tévedését, és milyen irgalmassággal fogadja az ilyenek visszatérését hivatalába és engedelmességét az Isten által meghatározott hatalomnak. Ezt az elégedett élményt már láttad. <...> Őfelsége legkegyesebb ügyvédje által felhatalmazva biztosítom, hogy azonnal megbocsátást kap. De ha makacsul követed ezt az adást, akkor ne várj kegyelmet” [16] . A Salavat elutasította a kormány javaslatát.

1774. november 25-én V. Leszkovszkij hadnagy csapata F. Yu. von Freiman tábornok hadtestéből , amelyet Muksin és Zyamgur Abdusalyamov Mishar elöljárók lovassági különítményei erősítettek meg , egy csoport munkatársával megelőzték Szalavat Julajevet a karataui hegyekben. aki vele maradt, és rövid csetepaté után élve elfogta őket. Ugyanakkor Julij Aznalin beismerő vallomást tett I. L. Timasev kollegiális tanácsadónak, és őrizetbe vették [4] .

Még letartóztatása előtt elfogták Salavat Julajev feleségeit és gyermekeit, és túszként Ufába hurcolták [17] . Egy feleséget és fiát a város parancsnoka, S. S. Myasoedov ezredes őrizte. A második fiút F. Yu. von Freyman tábornok vette el . Salavat Julajev tiltakozott egy család illegális letartóztatása ellen: "Tényleg nincs olyan rendelet, amely elvenné a családokat az életüktől megfosztottaktól . " Ezzel kapcsolatban arra kérte rokonait és barátait, hogy a tartományi hivatalnál kérjék a feleségek és a gyermekek szabadon bocsátását, és ha ez nem segít, akkor a szenátusban, "hogy az uralkodó rabszolgái ne álljanak az alárendeltek szolgálatában " .

Miután a hadtest elfogta F. Yu. von Freimant, hosszú nyomozás kezdődött Ufában, Kazanyban, Moszkvában, Orenburgban és ismét Ufában. Az 1775. július 15-i ítélet szerint Salavat Julajevet apjával, Julij Aznalinnal együtt ostorral büntették, és " a legsúlyosabb állami bűnözőnek" bélyegezték .

Kemény munka

Messze vagy, hazám!

Visszatérnék szülőföldemre,
bilincsben vagyok, baskírok!
Utamat hó borítja,
de tavasszal elolvad a hó,

Nem haltam meg, baskírok! [tizennyolc]

1775. október 2-án Salavat Julajevet és apját kézzel-lábbal megláncolva két kocsin őrzés alatt örök kemény munkára küldték a balti Rogervik erődbe (ma Paldiski városa Észtországban ). Az elítélteket szállító vagonvonat elhaladt Menzelinszkben , Kazanyban , Nyizsnyij Novgorodban , Moszkvában , és november 14-én elérte Tverét . Aztán ott volt Novgorod , Pszkov , Revel , és november 29-én elérték magát Rogervikot is .

A balti kikötőt, más néven Rogervikot I. Péter alapította. Mire azonban a baskír felkelés résztvevői Rogervikben kötöttek ki, az erőd gyakorlatilag elhagyatott volt. Csak egy kis helyőrség és néhány fogoly maradt ott. Salavat és Yulai itt találkoztak harcostársaikkal: Pugacsov I. S. Arisztov ezredesével, Kanzafar Usaev ezredessel és másokkal. Itt töltötte Salavat Yulaev és apja életük hátralévő részét.

Salavat Julajev utolsó dokumentumfilmes említése 1800-ból származik. Addig 25 évig volt fogságban:

– Az észt tartományi kormánynak Ditmar őrnagytól, aki a balti rokkantcsapat tagja. 12 kemény munkás rabszolga van az irányításom alatt, akik jómódúak. A korábban benyújtott nyilatkozattal szemben eltűnt: Ebben a hónapban, 26-án meghalt Salavat Julajev, a nehézmunkás rabszolga, amiről megtiszteltetés számomra, hogy közöljem vele .

Salavat Julajev 1800. szeptember 26-án ( október 8-án )  halt meg .

Megjelenés

A népszerű leírások szerint „Salavat nem volt túl magas, de közepesen magas... Az arca sáros volt. Salavat Yulaev szeme nagy volt, fekete, szemöldöke fekete, szakálla a halántékánál (vagyis pajesz) keskeny . A portréjellemzőkkel kapcsolatos népi történetek gyakran egybeesnek a batyr megjelenéséről szóló egyetlen dokumentuminformációval, amely így szól: „Salavat Yulaev, két négy és fél arshin [19] , fekete haj, fekete szem” .

Kreativitás

Nézem a hegyláncokat áldott földünkön,

És elnyelve terüket, megismerem Isten irgalmát.
Dalra hasadt az ég, völgyben énekel a csalogány,
Hangod azán cseng, Istent dicséri!
Imára hívja a hűséges muszlimokat?

A csatába elkísér Urálom – kedves táborom! [húsz]

Salavat Yulaev költő-improvizálóként is ismert volt a nép körében. Salavat dalaiban szülőföldi uráli vidékeiről, az emberekről és ősi szokásaikról, őseik szent hitéről énekelt. A dal, a ló iránti szeretet és a harcosok bátorsága mindenkor a baskír harcos elválaszthatatlan lényegét alkotta. Az évszázadok baskír népének ideálja a harcos-énekes.

Salavat Julajev dalait és verseit nem őrizték meg az eredetiben. Személyes aláírását megőrizték a Pugacsov-kiáltványon és a kirendeltségéből származó több eredeti dokumentumon [21] . Sok legenda kering Salavat Julajevről, mint baskír költőről és népe szabadságáért harcolóról, és nehéz megállapítani a Szalavatnak tulajdonított dalok szerzőiségének hitelességét, illetve azt a vonalat, amely elválasztja őket a szóbeli baskír népköltészettől.

Salavat Julajev költészete a forradalom előtti baskír irodalom ritka megnyilvánulásai közé tartozik. Salavat hősként és énekes-improvizátorként való emlékét a baskírok a mai napig megőrizték; több dal is fűződik a nevéhez, néhányat magának Salavatnak tulajdonítanak. Versei az elnyomók ​​elleni harcra szólították fel az embereket ("Csata", "Nyíl", "Fiatal harcos"), megénekelték szülőföldjük szépségét ("Szülőföld", "Az én Urálom", "Élhajlam"), a szerelmet. ("Zyuleykha") .

Salavat képe a népművészetben

A baskír folklórban

A Salavat Julajevről szóló baskír folklór alkotásai kiterjedt réteget alkotnak a néptörténeti művészetben. A hagyományok költői és prózai formában egyaránt léteznek. A Salavatnak szentelt kubair és csali minták a "Salavat-batyr", "A Salavat család halála", "Salavat beszéde" és még sokan mások. A népművészetben Salavat képe az Ural Batyr képét visszhangozza,  a baskír eposz legendás szereplője [22] .

Annak ellenére, hogy a cári kormány megpróbálta Salavatot és társait gazemberként bemutatni a hivatalos dokumentumokban, a népművészetben a felkelés résztvevőit az igazságharcosok és az elnyomottak védelmezőiként mutatják be [23] . A kormány erőfeszítéseket tett Salavat népének emléke ellen – a Salavat nevét emlegető sezenszeket üldözték és megbüntették. A Salavatot dicsőítő mesemondók és énekesek elleni elnyomó intézkedéseket a 20. század elejéig alkalmazták [23] .

Az egyik Szalavat Julajevről szóló dal első orosz nyelvű fordítása Pjotr ​​Kudrjasov író és folklorista tulajdona, akit Szalavat személyisége érdekelt, és később dekabristává vált. Alekszandr Aljabjev orosz zeneszerző , aki szintén közel állt a dekabristák köréhez, orenburgi száműzetésben [24] írt zenét a Kudrjasov által fordított Salavatról szóló dal szavaira . A Salavat Julajevről szóló szóbeli-költői folklórtörténetek szisztematikus gyűjtése csak 1917 után kezdődött. A legjelentősebb példákat lefordították angolra, törökre és más nyelvekre.

A népi alkotások nem nélkülözik az alkotói sejtést, ami abban nyilvánul meg, hogy Salavatot epikus hős vonásaival ruházzák fel. Ugyanakkor a lázadók tevékenységét a valós eseményeknek megfelelően fedik le, különös tekintettel a felkelés okaira és a baskír emberek helyzetére a háború előestéjén. Példaként vegyük a „Julaj és Szalavat” kubair töredékét (baskír nyelvről fordítva) [25] :

Mikor, miután kézbe vette

Különböző bürokraták és gazdák, tenyésztők elkezdtek
földet vásárolni az emberektől, Mérhetetlen
kapzsiságukban,
bővítették gyáraikat, az
egyszerű emberek azt gondolták:
Ha ennyire rosszak a dolgaink , Mindenhol kirabolják a
földünket , Lehet-e
még várni valamire?
Menjünk Yulaiba az egész világgal, -

Fogadjunk együtt tanácsokat.

Számos legenda lehet fantazmagorikus természetű. Tehát a legendában : „Miért van sok kristály a hegyekben?” „Amikor Szalavat Julajevet elkapták és nehéz munkára küldték, egész Baskíria sírt. Az emberek egész családokkal és falvakkal sírtak. Könnyeik a föld alá kerültek és kristályokká változtak” [26] . A szürrealista cselekmény jelenléte ellenére a legendának nyilvánvalóan valódi alapja van az emberek hősük és védelmezőjük elvesztése miatti gyászában [23] .

Általánosságban elmondható, hogy a népi legendákat a felkelő mozgalom nemzeti felszabadító jellegének motívumai, jobbágy-ellenes lényege, a tömegek szerepének tükröződése, a tragikus események leírása, Salavat személyes tulajdonságainak dicsőítése, jelenléte jellemzi. Az optimista indítékok és a baskírok népegyesítésre való felhívása szintén jellemző.

Az orosz folklórban

A baskír folklór mellett az orosz folklórban is megjelenik Salavat képe. Ilyen például egy népdal, amely Kungur város lakóinak örömét tükrözi Salavat Julajev kormánycsapatok felett aratott győzelme miatt [27] :

Körtáncot játszottak

Énekeltek, táncoltak,
kezet ráztak Salavattal

És sétált a város köre.

Ennek a dalnak két változata ismert. Victor Sidorov többet írt Salavat képéről az orosz folklórban. A Salavat meséje című 2004-es munkája a következő szöveget tartalmazza: „Az orosz parasztok és munkásemberek a nép megszabadítóját látták benne a földesurak és gyártulajdonosok elnyomása alól. A Salavatról szóló jelenlegi orosz legendákban és dalokban katonai hőstetteit dicsőítik, megmutatják az orosz nép szeretetét a rettenthetetlen batyr iránt. Az Ust-Katav üzem jobbágyai kenyérrel és sóval találkoztak Salavattal és lovasaival. Sok ust-katavi csatlakozott különítményéhez” [28] .

Értékelések

Az oroszországi felkelés leverése után megnövekedett a cenzúra [29] . A cenzúra a Szentpétervári Tudományos Akadémia, majd a Közoktatási Minisztérium hatáskörébe tartozott [29] . A II. Katalin által 1775. március 17-én aláírt kiáltvány szerint a felkelést és résztvevőit "örök feledésbe és mély csendbe kell adni". A kiáltvány sajtóbeli elfogadása előtt azonban elnyomták az országot megrázó felkelésre való utalásokat, az akkori újságokban nem voltak cikkek [30] . A " Sankt-Peterburgskiye Vedomosti " egyetlen feljegyzést sem közölt az országban zajló nemzetközi háborúról. Miras Idelbaev filológiadoktor szerint az országban érvényben lévő cenzúra és a büntetés lehetősége miatt a cári kor tudósai féltek írni a parasztháború eseményeiről [31] .

Orosz tudósok és az események szemtanúi főként a külföldi sajtóban publikálták munkáikat [30] . Salavat Julajev első említése külföldön 1784-ben Halle városában (Németország), majd 1799-ben Párizsban jelent meg franciául [31] . Oroszországban 1784-re az Orenburgi Vedomosztyban tették közzé az első információkat a Salavat Pugachevshchina-korszakbeli tevékenységéről: ezekben Szalavat Emelyan Pugacsovhoz hasonlóan lázadóként, „állami gazemberként” szerepelt, aki gyárakat és falvakat tett tönkre. A Salavat fogságba ejtő F. Yu. von Freimannak van egy német nyelvű esszéje: „Getreue Darstellung der Expedition wider die jaikischen Kosaken, wie auch wider den Rebellen Pugutschew (A jaik kozákok és a lázadó Pugacsov elleni hadjárat pontos ábrázolása)” 1794), megjelent Németországban a Neue Nordische Miscellaneen, vols. Személyes megfigyelések alapján VII és VIII.

Ivan Myasnikov tenyésztő, aki konfliktusban állt a baskírokkal a földkérdés miatt, valamint Ivan Dekolong altábornagy, aki részt vett a felkelés leverésében, jelentéseiben és egyes leveleiben megjegyezték, hogy a baskírok kunyhókat égettek fel [32] , falusiakat ölt meg [33] [ * 3] , Orenburg tartomány gyárainak romjait "javította" [35] [* 4] . I. S. Myasnikov szimbirszki kereskedő , aki a bányászattal foglalkozott, és aki testvérével, Matvej Myasnikovval együtt konfliktusban állt a baskírokkal a földek eltulajdonítása miatt, ezt írta a baskírok Salavat vezetése alatti akcióiról:

„... és porig égették a parasztházakat... a kézműveseket és a munkásokat, hányan maradtak meg az egykori elrablásokból, kivéve azokat, akik gazember kezeik közül távozva, agyonverve, magukkal vitték, kisgyerekekkel, marhák módjára hajtottak távoli erdőkbe és baskír nomád táboraikba..."

— [32]

Egy 1774-es levélben, amelyet az Ufa körzetből Moszkvába küldtek röviddel Szalavat elfoglalása előtt, a Demidov üzem tönkretételéről számoltak be, amelynek földterületét Demidov korábban csalással vásárolta meg a Myakotinsky írástudatlan baskírjaitól. hektáronként 3-4 kopejkával [37] :

„És ők, a gazemberek – a baskírok, mi mindig mindenhol elpusztítjuk az oroszokat; június 28-án pedig Kasli és Kastymszkaja, Nyikita Nikitics Demidov úr gyára, a baskírok felgyújtottak mindent, a gyárat és a falut is, de amit az emberekkel műveltek, az még mindig nem hallható itt.”

— [34]

A baskír lázadók ilyen akcióinak előfeltételei a föld erőszakos elfoglalása, a megnövekedett gyarmati nyomás, a helyi közigazgatás visszaélései, a cári kormány beavatkozása a baskírok belső közigazgatásába [38] , valamint a brutális erőszak. a korábbi 1735-1740 és 1755-1756 közötti felkelések leverése , amelyek során mintegy ezer baskír falut égettek fel, és a baskírok veszteségei több százezer embert tettek ki. Az 1773-1775-ös háború számos résztvevője, köztük Salavat apja, Yulai Aznalin kortársa és szemtanúja volt az eseményeknek.

A. S. Puskin , aki a Pugacsov-felkeléssel kapcsolatos dokumentumokat tanulmányozta, Szalavat Julajev művezetőt a Pugacsov-lázadás történetében „gazembernek” és „lázadónak” minősítette, a rábízott erőket pedig „bandának” nevezte [39] . Ugyanakkor Puskin munkásságát I. Miklós személyes cenzúra alávetette [40] . Kérésére változtatásokat hajtottak végre a műben, és a cím "Pugacsov története" helyett "A Pugacsov-lázadás története" lett. A levéltári anyagok jelentős részét elrejtették Puskin elől. A rendelkezésére álló fő dokumentumkészlet A. I. Bibikov és F. F. Scserbatov tábornok katonai terephivatala volt 1773-1774 között, valamint a Katonai Kollégium titkos expedíciójának irodai munkája [40] . Julajev tevékenységére vonatkozó információk megtalálhatók a történész és N. F. Dubrovin tábornok " Pugacsov és cinkosai " munkájában is, aki nagy mennyiségű archív anyagot használt fel a Titkos Nyomozó Bizottság gyűjteményéből.

A. I. Hariszov , a lázadók elleni cári csapatok parancsnoka kutatásai szerint P. S. Potyemkin II. Katalinnak írt jelentésében felismerte Juláj és Szalavat jelentőségét a baskírok sorsában: „Minden tisztesség szerint alá van vetve. , hogy a baskír nép szívében legyen” [41] .

II. Sándor liberális reformjai után a cenzúra enyhült. Olyan művek jelennek meg, amelyekben Salavat Yulaev pozitív módon kerül bemutatásra. A narodnik forradalmárokhoz tartoznak, akik szimpatizáltak a feudális rendszer elleni lázadók helyzetével. Az orosz irodalom első panegyricáját Szalavathoz "Nechaev" Philip Nefyodov írta 1880-ban "A baskírok mozgalma a pugacsovi lázadás előtt: Szalavat, a baskír batir" címmel. Fülöp Nefedov, az első független oroszországi mű szerzője, amelyet Szalavat alakjának szenteltek, leírta a baskír nemesség hangulatát a felkelés előestéjén:

„Yulai örökség volt, gazdag, intelligens és befolyásos ember... A helyi hatóságok bizalommal bántak a baskír munkavezetővel; Nem csoda, hogy Yulai részt vett a kalmükok üldözésében, és Lengyelországba ment, hogy megnyugtassa a lengyel konföderációkat... De a baskír munkavezető a valóságban messze nem az volt, akinek olyan ügyesen tudott kinézni. Yulai szeme láttára égtek a baskír falvak, a régió tönkrement; a Simsky-üzem földjét Tverdyshev kereskedő vette el tőle ... Egy igazi baskír, aki szenvedélyesen szerette hazáját, Yulai nem maradhatott közömbös néző; eltakarta érzéseit, de szívében elégedetlen maradt, és bosszút titkolt. Salavat egy ilyen apától született ... "

Ruf Ignatiev történész Batyrnak , hazafinak nevezte Salavatot , és összehasonlította Kazi-Mulával és az észak-kaukázusi népek nemzeti hősével, Samil imámmal [42] .

A szovjet években és a modern Oroszországban Salavat népszerűvé vált, és emlékét megörökítették. Az a sztereotip elképzelés, hogy Szalavat Julajev kizárólag a szovjet ideológusoknak köszönhetően vált ismertté, téves, mivel Salavat személyisége már az októberi forradalom előtt is népszerű volt a baskírok körében [13] [43] . A szovjet történetírás felfigyelt arra, hogy a forradalom előtti kor történészei megpróbálták lekicsinyelni a felkelés vezetőinek szerepét, és a rosszindulattól és kegyetlenségtől elvakított rablókként bemutatni őket [44] . A forradalom előtti művek többnyire leíró jellegűek, amelyek a felhasznált anyagok kellő történelmi kritikája nélkül készültek. M. N. Pokrovszkij történész pozitívan értékelte Salavat Julajev alakját , akinek köszönhetően számos, a parasztháború történetével kapcsolatos dokumentum került a tudományos forgalomba. A szovjet években elkezdték szisztematikusan tanulmányozni a Salavat nevéhez kapcsolódó baskír folklórt. A 20. század elején S. I. Rudenko és M. A. Burangulov folklórműveket gyűjtött [45] .

A modern kutatási irodalomban a „pugacsevizmus” egyoldalú megközelítését legyőzik, ami közvetlenül kapcsolódik a Salavat Julajevről és a történelemben betöltött szerepéről szóló kiegyensúlyozott művek megjelenéséhez.[ pontosítás ] .

Memória

A Salavat a baskír identitás normája.Alekszej Ivanov , " Oroszország gerince " [46]

Jelenleg Salavat Yulaev a baskír nép nemzeti hőse , a modern Baskíria szimbóluma . Kerület, város, utcák, kulturális és oktatási intézmények kaptak nevét róla.

A Salavat Julajev Múzeum Salavat szülőhelyein működik - Maloyaz faluban, a Baskír Köztársaság Salavatsky kerületében ; a múzeum egyik fiókja Alkino faluban található .

Salavat Julajevről kapta a nevét:

A Salavat Yulaev elkötelezett a következőknek:

A Baskír Köztársaság létrehozta:

Műemlékek:

Egyéb:

A filatéliában

Életrajzírók

Salavat Julajev életrajzát történészek, helytörténészek, írók és újságírók tanulmányozták: Viktor Vlagyimirovics Sidorov, Radik Shakirovich Vakhitov, Miras Khamzovich Idelbaev, Khairulla Dinmukhametovich Kulmukhametov, Zalyaletdinov Ihsan Yalalovich, Sahiful Vildulmi Iszarnov, Sajhaful Vilmi Iszarovics, Sajhaful Vilmi Iszarovics Pavlovich Zlobin és Inga Mihajlovna Gvozdikova . Szalavat Julajevet említi A. S. Puskin " Pugacsov története " .

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ A pontos születési dátum nem ismert. A Szenátus titkos expedíciójában 1775. február 25-én tartott kihallgatáson Salavat azt mondta, hogy "huszonegy éves volt". A születésnap június közepén feltételes [1] .
  2. ↑ Salavat Julajev mintegy ötszáz költői alkotás nevéhez fűződik. A művek eredeti példányait nem őrizték meg, ami a szerzőség pontos megjelölését problematikussá teszi [2] .
  3. ↑ Idézet: „És ők, a gazemberek – a baskírok, mi mindig mindenhol elpusztítjuk az oroszokat; június 28-án pedig Kasli és Kastymszkaja, Nyikita Nikitics Demidov úr gyárát felgyújtották a baskírok, mind a gyárat, mind a falut, de amit az emberekkel tettek, az még mindig nem hallható itt” [34] .
  4. ↑ Idézet: „... Evo, Pugacsov cinkosai, lázadó baskírok, négy réznél: Preobrazsenszkij, Voszkreszenszkij, Verhotorszkij, Arhangelszkij, vaskohókon: Jurjuzjanszkij, Simszkij, Molotov Uszt-Katavszkij, a Szimszkij fűrésztelepen hat falu gyárak, üzletek, a gátakban, holmik, szán és minden gyárépület és parasztház leégett” [36]

Jegyzetek

  1. ↑ Salavat Julajev nyomában . Letöltve: 2020. május 13. Az eredetiből archiválva : 2021. október 2.
  2. ↑ Salavat Julajev: Enciklopédia. - Ufa, 2004. - S. 267.
  3. ↑ SALAVAT YULAYEV • Great Russian Encyclopedia – elektronikus változat . Letöltve: 2019. október 1. Az eredetiből archiválva : 2019. március 28.
  4. ↑ 1 2 Salavat Yulaev . www.chrono.ru Letöltve: 2017. november 21. Az eredetiből archiválva : 2017. november 23..
  5. ↑ Gudkov G.F. , Gudkova Z.I. A dél-uráli bányászati ​​üzemek XVIII-XIX. századi történetéből: Történeti és helytörténeti esszék. - Ufa: Baskír könyvkiadó , 1985. - T. 1. rész - S. 158-159. — 424 p. - 5000 példány.
  6. ↑ Parasztháború Oroszországban 1773-1775-ben: Pugacsov felkelése, 2. kötet // Mavrodin V.V., Leningrad University Press, 1966
  7. ↑ Salavat Yulaev oldal . www.ulaev-salavat.narod.ru. Letöltve: 2017. november 21. Az eredetiből archiválva : 2017. november 20.
  8. ↑ Orosz Közlöny. - T. 167. - M. , 1883. - S. 702.
  9. ↑ Dubrovin N. Ө. Pugacsov és társai: epizód II. Katalin császárné uralkodásának történetéből, 1773-1774. - Szentpétervár. , 1884. - S. 203.
  10. ↑ Orosz Állami Hadtörténeti Levéltár. F. 489. Op. 1. D. 2043. L. 1 rev.; RGIA. F. 1280. Op. 2. D. 19. L. 400. - Anastasia Gotovtseva idézete: https://unotices.com/book.php?id=144612&page=3 Archiválva : 2021. február 28. a Wayback Machine -nél .
  11. ↑ Parasztháború 1773-1775. Baskíria területén. Dokumentumok gyűjteménye. - Ufa, 1975. - S. 231.
  12. ↑ „Sardar Salavat” A Wayback Machine 2021. október 2-i archív példánya // Kulbakhtin N.M.
  13. ↑ 1 2 A baskír klánok története. - T. 23. // Salavat Khamidullin , Orosz Tudományos Akadémia, Ufa Tudományos Központ, Nyelv- és Kultúratörténeti Intézet. – Ufa, 2017.
  14. ↑ Felkelés 1773-1775 Baskírában. // Taimasov S.U., - Kitap, 2000
  15. ↑ Parasztháború 1773-1775. Baskíria területén: dokumentumgyűjtemény. - Ufa: Baskír könyvkiadó, 1975. - S. 242.
  16. ↑ Parasztháború 1773-1775. Baskíria területén: dokumentumgyűjtemény. - Ufa: Baskír könyvkiadó, 1975. - 248. o.
  17. ↑ Inga GVOZDIKOVA. Salavat Julajev: történelmi portré . Orosz mező . belsk.ruspole.info. Letöltve: 2019. január 20. Az eredetiből archiválva : 2019. január 14.
  18. ↑ Salavat Julajev. Versek és dalok. Ufa, Bashgosizdat, 1952. Vl. Filova
  19. ↑ 2 arshin 4,5 hüvelyk = 1,622425 méter
  20. ↑ Személyiség a baskír történelemben: Salavat Yulaev a YouTube -on
  21. ↑ Összesen 14 ilyen dokumentum ismert: rendeletek, utasítások, parancsok, levelek stb. A rész oroszul készült. Az iratok másik részének nyelvezete kérdése vitatható. Egyes kutatók úgy vélik, hogy török ​​nyelven készült, míg a másik rész lehetségesnek tartja, hogy ezt az írást tatárnak nevezzék. Lásd például Alishev S.Kh. Az 1773-1775-ös parasztháború lázadóinak dokumentumai tatár nyelven // Szovjet levéltár, 1973. 5. sz.
  22. ↑ A szabadság eszméje Salavat Yulaev életében és munkásságában // Ildus Ilishev , Történeti, Nyelvi és Irodalomtudományi Intézet, USC RAS , 2004
  23. ↑ 1 2 3 Baskír történelmi legendák és legendák // Fanuza Nadrshina , Ufa, Kitap, 2015. - 528 p.
  24. ↑ Szalavat Julajev képe a baskír és az orosz irodalomban . Letöltve: 2018. október 2. Az eredetiből archiválva : 2018. október 2.
  25. ↑ Salavat Julajev: Enciklopédia // Ildus Ilishev . - Ufa: Baskír Enciklopédia, 2004. - 480 p.
  26. ↑ Miért van sok kristály a hegyekben: Baskír legenda 2018. október 2-i archív másolat a Wayback Machine -nél Teljes szöveg
  27. ↑ A baskír folklór kérdései // Mukhtar Sagitov . - BFAN Szovjetunió, 1978. - 117 p.
  28. ↑ Néhány szó Salavatról // V. Sidorov. - Ufa: Gilem, 2004. - 168 p.
  29. ↑ 1 2 Great Soviet Encyclopedia, 46. kötet. "Cenzúra Oroszországban" cikk // Vvedensky B. A. 1957
  30. ↑ 1 2 Yulai Salavat fia / Miras Idelbaev. - Kitap, 2004. - 218 p.
  31. ↑ 1 2 Interjú Miras Idelbaev filológiadoktorral Archív másolat 2018. október 11-én a Wayback Machine -nél // Baskíria kulturális világa
  32. ↑ 1 2 A legalázatosabb jelentés Ivan Myasnikov kollegiális értékelő Berg Collegiumának // Pugachevshchina. - M .; L. , 1929. - T. 2. - S. 269.
  33. ↑ Másolat de Colong altábornagy május 31-i parancsából // Pugachevshchina. - M .; L. , 1929. - T. 2. - S. 259.
  34. ↑ 1 2 Kivonat egy bizonyos levélből, amelyet Moszkvában kaptak 1774 7. napján // Pugachevshchina. - M .; L. , 1929. - T. 2. - S. 265.
  35. ↑ Katonai gyűjtemény: a legfelsőbb parancsnokság adja ki. - T. LXXVIII. - Szentpétervár. , 1871. - S. 244-245.
  36. ↑ A legszerényebb jelentés a Berg Collegiumnak Ivan Myasnikov kollegiális értékelőről // Pugachevshchina. - M .; L. , 1929. - T. 2. - S. 268-269.
  37. ↑ Strumilin S. G. A vaskohászat története a Szovjetunióban / szerk. I. P. Bardin - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1954. - T. 1. (és csak). Feudális időszak (1500-1860). - S. 253. - 533 p. - 5000 példány.
  38. ↑ A baskír nép részvétele az 1773-1775-ös parasztháborúban // Nazir Murzabaevich Kulbakhtin
  39. ↑ Puskin A. S. Művek. - T. 6. - Szentpétervár. , 1887. - S. 53.
  40. ↑ 1 2 Keveset tanulmányozott források Baskíria történetéhez: Tudományos közlemények gyűjteménye. // Ufa: BFAN USSR, 1986. - 168 p.
  41. ↑ Kharisov A.I. A baskír nép irodalmi öröksége. - Ufa: Baskír könyvkiadó, 1973. - 115. o.
  42. ↑ Baskíria az orosz irodalomban. - T. 2. // Ufa, 1990. - 432 p.
  43. ↑ Salavat hőse volt. // Sidorov V.V., Kitap, 2003.
  44. ↑ A Szovjetunió története, 4-6. szám // A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1974.
  45. ↑ Az uráli irodalom története. A 14-18. század vége - M. , 2012. - C. 106.
  46. ↑ Ivanov A.V. Oroszország gerince. - Szentpétervár: "Azbuka-classics" kiadócsoport, 2010. - P. 112. - ISBN 978-5-9985-0405-1
  47. ↑ Szalavat Julajev képe Baskíria képzőművészetében . Baskíria története és kultúrája . Letöltve: 2017. november 21. Az eredetiből archiválva : 2017. november 11..
  48. ↑ Salavat Julajev az Uvildy , Cseljabinsk News oldalán telepedett le . Az eredetiből archiválva: 2011. október 20. Letöltve: 2017. november 21.
  49. ↑ Yarmullin A. Sh . Watandash. 2007, 1. sz. 47-72. o. Archiválva : 2013. október 31. a Wayback Machine -nél  (Bask.)
  50. ↑ Ünnepi események - június 11. és 12., Oroszország napjának, Salavat Julajev napjainak, Ufa városának napjának, Ufa napjának szentelve . Az eredetiből archiválva : 2017. december 1. Letöltve: 2017. november 21.
  51. ↑ Watandash / Honfitárs / Honfitárs magazin . vatandash.ru. Letöltve: 2019. január 20. Az eredetiből archiválva : 2019. január 21.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • baskír
  • Nagy orosz
  • Nagy Szovjet (1 kiadás)
  • Brockhaus és Efron
  • Kis Brockhaus és Efron