A feröeri saga

A feröeri saga
Faereyinga saga
Feröer saga, feröeri saga
írás dátuma 1210-1215
Eredeti nyelv Öreg norvég
Ország
Körülír XXI. század
Műfaj történelmi krónika
Tartalom a Feröer-szigetek letelepedéséről és függetlenségéért
folytatott küzdelemről, Sigmund harcáról Thranddal
Karakterek Sigmund, Brestir fia, Gatha Thrandja
Kéziratok "A könyv a lapos szigetről"
Tárolás Árni Magnússon Intézet
Eredeti nem őrizték meg
Szöveg egy harmadik fél webhelyén

"Feröeri saga" (néha "Feröeri saga" vagy "Fareyinga" ; más skandináv Færeyinga saga , messze. Føroyinga søga ) - izlandi saga a XIII. század elején komponált, és a Feröer-szigeteken történt eseményekről mesél. századtól a X - XI. századig (azonban vannak utalások korábbi eseményekre is, különösen a Feröer-szigetek vikingek általi betelepedésére). Hagyományosan kiemelkedik az Orkney Saga és a Jomsviking Saga mellett, mint a saga alcsoportja, és a királyi és törzsi saga között helyezkedik el. [egy]Az ismeretlen szerzőségű saga egyrészt információkat tartalmaz a Feröer-szigetek ezen időszak alatti történetéről, másrészt az elbeszélő izlandi származása befolyásolja, látszólag sok tekintetben elszakad a feröeri szájhagyománytól. . A saga tartalmának jelentős része leírja hőseinek kapcsolatát a norvég királyokkal és jarlokkal, ami rokonsá teszi a királyi mondákkal.

Általános információk

Kéziratok

A Feröer Saga királyi ciklussal való kapcsolatát mutató fontos tényező, hogy a saga eredeti kézirata a mai napig nem maradt fenn, maga a saga pedig zárványként van jelen az Olaf Tryggvason Saga szövegében és az ún. Nagy Olaf Saga Szent ." [1] Az egyetlen kézirat, amely a saga majdnem teljes kötetét tartalmazza, a " Flat Island Book " (vagy "Flateyjarbók"). Ma azonban úgy gondolják, hogy a feröeri saga eredeti szövegének szerkezete nagy pontossággal rekonstruálható az elsőként említett királyi saga két listája és a második négy kiadása alapján, amint azt az 1987-es kritika bemutatja. a saga Ölavur Hatldoursson kiadása.

Ismerkedés a saga létrehozásával

A Feröer Saga az egyik legpontosabban keltezett saga a korpuszban. Az alsó határt úgy határozzák meg, hogy Einar, Skeggi fia nemrégiben a norvég királyok uralkodója volt a Feröer-szigeteken, és a párhuzamos szövegek 1210-ben említik őt ebben a minőségében. A saga eredeti szövegének megalkotásának felső határát a "Fareyingi" szöveget tartalmazó "Szent Olaf Saga" Snorri Sturluson általi megalkotásának dátuma jelzi - 1220-1230 között. Ugyanakkor úgy vélik, hogy a „Feröeri saga” régebbi, mint a „Szent Olaf saga” előzetes változata, amelyet Sturmir apát, Snorri Sturluson titkára írt. Az adott időkerettől vezérelve felismerhető, hogy a "Feröeri saga" 1210 és 1215 közötti időszakban keletkezett . [2]

A saga szövege

Ha a saga protográfiájának szerkezetét illetően van lehetőség a restaurálásra , akkor a szöveg egyetlen kiadásának rekonstrukciója rendkívül problematikus, mivel a Szent Olafról és Olaf Tryggvasonról szóló mondák minden egyes összeállítója megváltoztatta az eredeti szöveget. betétek a feröeri sagából. Ugyanakkor szinte minden fordító inkább az utóbbira támaszkodott, ha a saga és más források között eltérések mutatkoztak. Ez azonban rendszerint a munka javítását jelentette. Így például a saga oroszra fordítója, A. V. Zimmerling megjegyzi, hogy: „Snorri stilisztikai átdolgozásának köszönhetően a meuri Karl meggyilkolásával kapcsolatos epizód a saga legjobb oldalainak tulajdonítható”. [3]

A Feröer Saga szövegének restaurálásához további anyagot ad három, a 14. században feljegyzett izlandi balladaciklus - perem, amelyek közül kettő (Sigmund Rhymes és Trenly) részben a mai napig fennmaradt. A perem fő jelentősége abban rejlik, hogy a saga protográfusának írott szövegére támaszkodnak, és megtartják azokat a részleteket, amelyek a későbbi összeállítások során elvesztek. [négy]

A saga szövegileg az izlandi hagyomány keretein belül van, a szintaxis pedig a mű nyelvének archaizmusát mutatja be, ami megerősíti keletkezésének korai keltezésének feltételezését. Ugyanakkor a tényleges feröeri előre megírt anyag meglehetősen kicsi. Tartalmazza a szigetek részletes topográfiáját, különösen a kulcsszereplők meggyilkolásának helyeit, az utóbbiak általános leírását és főbb jellemzőit, információkat a norvég uralkodókkal való kapcsolatukról, egy történetet Sigmund halálának körülményeiről és kevés információt. más. Egyébként az eredeti szöveg izlandi összeállítója nagy valószínűséggel kitalálta a második terv epizódjait és szereplőinek nevét. [2]

A saga cselekménye

 A saga első fejezete a szigetek első telepesének, Grim Kambannak a lakói által a szép hajú Feröer Harald idejében történt településről tartalmaz információkat .

Ezután alakul ki a saga cselekményének fő része, amely két feröeri - Sigmund, Brestir fia ( óskandináv Sigmundur Brestisson ) és a gatai Trand ( óskandináv Þrándur í Götu ) összecsapása. Az első a viking klasszikus példája - miután pályafutását hétköznapi harcosként kezdte, a saga végére Sigmund a norvég királyok kormányzója lesz a Feröer-szigeteken. Ebben a minőségében Sigmund Olaf Tryggvason megbízásából végzi a szigetek keresztelőjét. Thrand az ellentéte – egy ravasz és virágzó kereskedő és egy kötelék, egy meggyőződéses pogány. Antagonistaként Sigmund Trand ellenzi a kereszténység bevezetését a Feröer-szigetekre, mint olyan vallást, amelyet az idegen uralkodók erőszakkal ültettek be, és a norvégok adófizetésével társulnak.

Küzdelmük története azzal kezdődik, hogy a kilencéves Sigmund ellenségei Trand tanácsától vezérelve megölik apját és nagybátyját. Ennek eredményeként Brestir vagyona, valamint fia és unokaöccse ravasz kötelékbe kerül. Mivel Brestir ellensége, Havgrim is meghal a vele vívott csatában, és mindketten a szigetek keleti és nyugati felének uralkodói voltak, haláluk után Thrand hatalmat szerez az összes Feröer-szigeteken. Abban a reményben, hogy megszabadul Sigmundtól, Trand fizet egy kereskedőnek, aki a Feröer-szigetekre érkezett, hogy vigye el a fiút és testvérét a szigetekről, de Norvégiába hajózva elengedi a fiatalokat. Sigmund hatalmas harcossá nő, és Hakon jarl karja alá kerülve számos kirándulást tesz a Balti-tengeren, Svédországban és az Orkney-szigeteken. A híressé vált Sigmund úgy dönt, hogy visszatér a szigetekre, ahol visszaadja vagyonát, és Hakon ítélete szerint kibékül Thranddal a rá rendelt vírus miatt.

Hakon halála után Sigmundot Olaf Tryggvason király magához hívja, aki meggyőzi a feröerieket, hogy keresztelkedjenek meg, majd rábízza a Feröer-szigetek megkeresztelését és kormányzójává teszi azokon. A Thingnél Trandnak sikerül lebeszélnie a feröerieket a kereszténység felvételéről, de valamivel később Sigmund fegyverrel megkereszteli Trandot és háznépét, majd a szigetek teljes lakosságát.

Sigmund és Thrand ellenségeskedése még évekig tart, és a siker mindig elkíséri Brestir fiát. Egy napon azonban, miután egy hatvanfős különítményt gyűjtött össze, Trand ostrom alá veszi Sigmundot, menekülni kényszerül, és mivel körülveszik, a tengerbe veti magát. Sikerül elúsznia a legközelebbi szigetre, de ott a helyi kötelékek megölik, mert meg akarja szerezni Sigmund arany csuklóját, amelyet Hakon ajándékozott neki.

Sigmund halála után Thrand és tanítványa, Leif, Ezur fia uralkodik a szigeteken. Thrand békét akar kötni Sigmund családjával, és megkéri Leifot, hogy vegye feleségül Sigmund lányát, Torah-t. Válaszul Thrand és Leif megbékélési feltételt kap – meg kell találniuk Sigmund gyilkosait. Thrandnak sikerül a varázslás segítségével.

A saga utolsó részét Olaf Tryggvason sikertelen próbálkozásainak szenteljük a Feröer-szigetek tiszteletére, valamint Leif, Ezur fia és Thrand rokonai közötti konfrontáció történetének. Ez a küzdelem Leif győzelmével és riválisai halálával ér véget. Thrand, miután ezt megtudta, meghal a bánattól. Leif hűbérbirtokként kapja meg a szigeteket Magnus királytól , és egyedül irányítja őket. A saga arról számol be, hogy már nem tud semmi kiemelkedőt Brestir fiának, Sigmundnak a leszármazottairól.

A saga jelentősége

A feröeriek számára a saga a nemzeti identitást formáló alkotások közé tartozik, a gatai Trand pedig a saga kétértelmű képe ellenére a Feröer-szigetek függetlenségének első harcosa. A Trand még mindig az egyik leggyakoribb férfi személynév a szigeteken, míg a Sigmundot gyakorlatilag nem használják. [5]

A nyelv és az irodalom fejlődése szempontjából jelentős jelentőségű a Feröer Saga feröerire fordítása , amelyet Johan Henrik Schroeter készített 1832-ben. A sagát más európai nyelvekre is lefordították: dánra, svédre, norvégra, franciára, angolra, németre és oroszra.

Novgorod említése a sagában

A "Feröeri saga" szövegében háromszor szerepel a hagyományosan Novgoroddal azonosított Holmgard ( óskandináv Hólmgarðr ) helynév használata, ami az orosz történetírásban is figyelembe veszi a sagát. Magának Novgorod említésének nincs sok köze a saga tartalmához, de sokkal fontosabb az a tény, hogy a szövegben a „Holmgardsfari” kifejezés szerepel. Ez a meghatározás a modern elképzelések szerint általánosítás az észak-orosz földekkel kereskedő skandináv kereskedők közösségére vonatkozóan, és ritkán található meg a kéziratokban. Ugyanakkor ennek a kifejezésnek a létezése [6] , valamint az olyan speciális forrásokban való használata, mint a Feröer-szigetek történetéről szóló saga, lehetővé teszi számunkra, hogy következtetéseket vonjunk le a Novgoroddal folytatott kereskedelem fontosságáról a skandinávok. [7]

Jegyzetek

  1. 1 2 izlandi saga. T. 2 / Per. prózai szöveg ősi sl.-ből, össz. szerk. és megjegyzést. A. V. Zimmerling, 2007. S. 327
  2. 1 2 Ugyanott. S. 332.
  3. Ugyanott. S. 328.
  4. Færeyinga saga /Ólafur Halldórsson bjótil prentunar. Reykjavık, 1987. Bls. évi CXXVII.
  5. Izlandi mondák. T. 2 / Per. prózai szöveg ősi sl.-ből, össz. szerk. és megjegyzést. A. V. Zimmerling, 2007. S. 329
  6. Az építkezésben hasonló kifejezések csak a skandináv kereskedelem legfontosabb területeire vonatkoznak, vö. Dyflinnarfari (dublini kereskedők), Englandsfari (angol kereskedők).
  7. Régi orosz városok óskandináv írásban / Szövegek. Fordítás. Megjegyzések, ösz. G. V. Glazyrina, T. N. Jackson. - M.: Nauka, 1987. p. 23, 60-63.

Irodalom

Linkek