Az orosz nihilizmus a hatvanas évek generációjának gondolkodásmódja , amely Oroszországban az 1850-es és 1860-as évek fordulóján alakult ki [1] . A hatvanas évek nihilista típusát Typgenyev Bazarov képében ábrázolta az „ Apák és fiak ” című regényében (1862). Valójában a nihilizmus ideológusa Pisarev volt (aki tagadta ezt a fogalmat, és a "realizmus" fogalmával helyettesítette), valamint Csernisevszkij és Dobrolyubov . 1862-ben gyújtogatási hullám söpört végig Oroszországon(Pétervár és a Volga-vidék városai), melynek szervezésében "nihilistákat" (orosz és lengyel származású diákokat) vádoltak meg. A nihilizmus egyfajta szócsöve volt a Russzkoje Szlovo folyóirat , amelyet 1866-ban zártak be, miután Karakozov meggyilkolta a cárt. Később a nihilizmus hatással volt a populizmusra (az 1870-es évektől) és a bolsevizmusra (Csernisevszkij révén). A nyolcvanas években a „nihilista” szó már csak egyfajta átok formájában létezett a nyelvben [2] , bár egyes populisták továbbra is így nevezték magukat (lásd Sofia Kovalevskaya „ nihilista ” , 1884).
A nihilizmus megkülönböztető jegyei az ateizmus , a materializmus , az európai természettudományi vívmányok iránti lelkesedés ( pozitivizmus ), a világ emberi elme általi megismerésének lehetőségébe vetett hit, a természettel és érzésekkel kapcsolatos haszonelvűség , a fennálló társadalmi rend tagadása és elpusztításának vágya, az emberek jövőjébe vetett hit és kritika passzivitása, sötétsége, tudatlansága, demokráciája, hit az emberi képességekben, aktív pozíció, az élet újraalkotásának vágya. A nihilizmus a nyugatizmusból nőtt ki, de távol állt attól, hogy bárki spirituális kultúráját csodálja (antiesztétizmus ) . A nihilisták az emberi szellem minden legmagasabb megnyilvánulását előítéleteknek és szemétnek (a cinizmushoz közel álló eszméknek ) nevezték. N. Berdjajev ebben a vonatkozásban szembeállítja Herzent ("az 1940-es évek idealistái") és a nihilistákat. Megjegyzendő, hogy a nihilisták többsége közember volt . A nihilisták sok tekintetben a forradalmi demokrácia hívei voltak, de megkülönböztették őket túlzott egoizmussal , felháborítósággal és szélsőséges individualizmussal , amely megakadályozott minden szervezett tevékenységet [3] .
A nihilista olyan személy, aki nem hajol meg semmilyen tekintély előtt, aki nem fogad el egyetlen hitelvet sem, bármennyire is tiszteletben tartják ezt az elvet.
Apák és fiak , Turgenyev
Turgenyev "Apák és fiak" című regénye, és különösen a főszereplő nihilizmusa széles körű vitát váltott ki a társadalomban [4] .
Az 1860-as és 1870-es években megjelent egy antinihilista regény, amelyben a felszabadító mozgalmat a nihilizmussal azonosították [5] . Az antinihilista regények közé tartozik A. F. Pisemsky "A zűrzavaros tenger" (1863) , a "Kikerült" (1863), a " Sehol " (1864) és a "Késeken " (1870-1871) , N. S. Leskov , "Haze" (1864 ) ) V. P. Klyushnikov , "Panurge falkája" (1869), "Két erő" (1874) és "Bloody puff" (1875) V. V. Krestovsky , "Modern idill" (1865), "Vándor erők" és "Hóbort" (67 - 18) ) V. P. Avenarius , "Marina a skarlátszarvból" (1873) B. M. Markevich , "fogcsikorgatás" (1878) V. G. Avseenko , "Ki a kerékvágásból" (1882) K .F. Orlovszkij (Golovin) , részben F. M. Dosztojevszkij „ Démonok ” és „ Idióta ” , illetve I. A. Goncsarov „ Cliff ” [6] [5] .
Az orosz nihilisták típusa bekerült az angol irodalomba: az orosz nihilisták O. Wilde (a „ Hit, avagy a nihilisták ” című darab, „Lord Arthur Savile bűne”), A. K. Doyle (a történetek ) műveinek szereplőivé váltak. Éjszaka a nihilisták között" és " Pence arany keretben ", J. Conrad (a "A titkos ügynök " és a "Nyugat szemében " regények ), S. Maugham (a "Karácsonyi ünnepek" című regény), J. M. Coetzee (az "Ősz Szentpéterváron" regény), T. Stoppard (drámai trilógia " Az utópia partja ") [7] .