Ricoldo da Montecroce

Ricoldo da Montecroce
Születési dátum 1242 [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1320. október 31.( 1320-10-31 ) [2]
A halál helye
Foglalkozása utazó-felfedező , író , misszionárius
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Ricoldo da Montecroce vagy Ricoldo Pennini ( olasz: Ricoldo  da Montecroce, Ricoldo Pennini ; lat.  Ricoldus de Monte Crucis OP ) ( 1243 körül , Firenze  – 1320. október 31., Firenze ) - domonkos misszionárius , utazó és író.

Életrajz

Ricoldo da Montecroce jó oktatásban részesült; 1267-ben csatlakozott a domonkos rendhez a firenzei Santa Maria Novella kongresszuson ; 1272 - től több toszkán kongresszuson tanított , nevezetesen a pisai Santa Caterina templomban . 1288- ban engedélyt kapott a rendi hatóságoktól, hogy Palesztinába zarándokoljon , és ezzel egyidejűleg a pápától megbízást kapott, hogy a keleti népek között prédikáljon. Miután megvetette lábát a Szentföldön Acre - ben , Ricoldo átkelt Galileán a Tiberias-tóhoz . Visszatérve Acre-be, meglátogatta Jaffát , Jeruzsálemet , Jordániát és a Holt-tengert . Ezután követte a Tripolin és Tortosán át vezető parti utat észak felé Kilikiáig .

A cilíciai Ayas kikötőből a Taurus , Sivas és Erzerum hegyein keresztül Rikoldo Iránba tartott . Több hónapon át a kereszténységet hirdette Tabrizban , a Hulaguidák fővárosában és környékén , majd Moszulon és Tikriton át Bagdadba utazott . A domonkos ott tanult arabul , támaszkodva korábbi sikertelen tapasztalataira, amikor tolmácsokon keresztül prédikált Kisázsiában . A muszlimokkal való érdemi polémiához tanulmányozta a Koránt és más iszlám teológiával foglalkozó szövegeket . Ekkorra (1290) Ricoldo elkezdett dolgozni a Korán latinra fordításán, de nem tudni, hogy elkészült-e.

Bagdadban Ricoldót elkapta a hír, hogy az egyiptomi mamelukok elfoglalták Acre -t ( 1291. május 18. ). A hír arról érkezett, hogy a keresztények megtöltötték a rabszolgapiacokat, elfogták őket Palesztinában, és eladásra küldték Irakban . A szerzetes lelkiállapotát súlyosbította az acrei domonkos társai halálának híre. Később Ricoldo kénytelen volt egy időre elhagyni a várost, és egy tevehajtó leple alatt bolyongani. Ez 1295 körül történhetett , amikor az újonnan áttért Ilkhan Ghazan trónra lépve Nouruz emír kezdeményezésére megkezdte a keresztények és a zsidók üldözését. Az e vallások híveivel szembeni elnyomó intézkedéseket azonban hamarosan eltörölték. Ricoldo még néhány évig élt keleten. Ismeretesek összecsapásai a bagdadi nesztoriánusokkal , akikkel szemben állt a saját egyházukban. A mongol hatóságoktól a dominikánus engedélyt kapott saját templom építésére, valamint a nyilvános helyeken való prédikálás tilalmát. Körülbelül 13 év keleti országokban töltött eltöltése után 1301 - re Ricoldo visszatért Firenzébe, ahol élete hátralévő részét alprior, 1315  - től pedig a Santa Maria Novella kongresszus előtt töltötte.

Kompozíciók

A Liber peregrinationis ("A vándorlások könyve", kb. 1288-1291) a középkorra jellemző itineraria műfajú mű , misszionáriusok és zarándokok útmutatója, amely a keleti országok érdekes leírásáról nevezetes. A Palesztinán keresztüli utazás (1288-1289) naplójában a szent helyekről szóló részletes információk és a szerző saját benyomásai egyaránt helyet kapnak. Érdekes módon a Via Dolorosa jeruzsálemi útvonal első említése , mint "az út, amelyen Krisztus felment, a keresztet hordozva" pontosan Ricoldo da Montecrocéhoz tartozik [3] . A másik rész Ricoldo kalandjainak leírását tartalmazza a Perzsia felé vezető úton, valamint a törökök , mongolok , kurdok , zsidók , keleti keresztények – nesztoriánusok és jakobiták – életmódját, szokásait és vallását ; a szerző azonban a legtöbb helyet a muszlimoknak, az iszlám és a Korán cáfolatának szenteli. Az olvasó érdeklődése a második rész iránt, hogy a mű gyors olasz és francia nyelvű fordítással tartozik [4] . A könyv Giovanni Villani Új krónikájának egyik forrásaként szolgált .

Epistolæ de Perditione Acconis ("Siralom Acre eleséséért", 1292 körül) – öt levél siralom formájában, válasz Acre mamelukok általi elfoglalására és a szentföldi utolsó keresztény javak elvesztésére . A szerző ezt a katasztrófát azzal magyarázza, hogy a keresztes lovagok államai nem kaptak elegendő segítséget Európától, mivel a jeruzsálemi vértanúság gondolata már nem okozott erkölcsi elégedettséget [5] .

Az iszlám és a judaizmus következetes kritikusaként Ricoldo da Montecroce számos egyéni írást hagyott hátra ezekről a témákról. Leghíresebb műve a Contra Legem Sarracenorum ("A szaracénok törvénye ellen"), amely Bagdadban íródott, és később nagyon népszerű volt a muszlimok elleni polemia eszközeként. 1360 körül Demetrius Kydonis bizánci teológus fordította le görögre . A 15. században részleges orosz fordítás készült Cydonis fordításából, amely később bekerült Macarius Metropolita Great Menaionjába , és július 31-én „A szaracén hit legendája” címen [6] került oda . Egyéb iszlámellenes írások a Confutatio Alcorani ("A Korán cáfolata", 1300 körül), a Contra Sarracenos et Alcoranum és a Christianæ Fidei Confessio facta Sarracenis , amelyet neki tulajdonítottak . Ricoldo nem hagyta figyelmen kívül más vallások képviselőit sem – Contra errores Judæorum , Libellus contra nationales orientales , De variis religijibus . Két teológiai művet is írt: Aquinói Tamás tanításának védelmében (Pistoiai Giovannival együtt, 1285 körül) és egy kommentárt Lombard Péter Libri sententiarumához (1288-ig).

Ricoldo és Dante

Nagyon valószínű, hogy a Santa Maria Novella kongresszushoz kötődő Dante Alighieri [7] ismerte Ricoldót az indulása előtt, vagy hallott vagy olvasott küldetéséről. A domonkos a jelek szerint nem a keresztes hadjáratokban látta a vallási kérdések megoldását, inkább a békés párbeszédet részesítette előnyben, amit Dante Aquinói Tamás szájába adott szavai is tükrözhetnek - Szent Ferenc prédikációjáról. al-Kamil egyiptomi szultán ("Paradicsom" XI, 100-105). Ricoldo da Montecroce írásai fontos forrásai lehetnek Dante Keletről és az iszlámról szóló információinak. [nyolc]

Memória

Jegyzetek

  1. ↑ Ricoldus de Monte Crucis // opac.vatlib.it 
  2. ↑ 1 2 Ricard de Montcroix // AlKindi (a Dominican Institute of Oriental Studies online katalógusa)
  3. ↑ Balandin S. Az ötödik evangélium. Az izraeli szent helyek leírása, kommentárokkal és elmélkedésekkel . – Jeruzsálem, 1999.
  4. ↑ Bechtel F. Itineraria  // The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. - New York: Robert Appleton Company, 1910.
  5. ↑ Kerítések M.A. Keresztesek keleten . - M .: Nauka, 1980.
  6. ↑ Maksimov Yu. Attitűd az iszlámhoz a forradalom előtti Oroszországban egyházi szerzők művei szerint . Pravoslavie.Ru (2008. július 14.). Letöltve: 2009. március 23. Az eredetiből archiválva : 2011. december 7..
  7. ↑ Emery E. Riccoldo, Monte Croce: munkajegyzetek  // Arabic and Judaic Influences in and around Dante Alighieri. - University of Cambridge, 2003. Az eredetiből archiválva : 2003. április 7..
  8. ↑ Brenda Deen Schildgen. Dante és a Kelet . - University of Illinois Press, 2002. - 47. o.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák