Chersonesos ókeresztény vallási épületei a késő antik Chersonesos keresztény vallási építészetének emlékei . Az írott források alig említik az első századok keresztény vallási épületeit. Egyes kutatók szerint a keresztények nem építettek templomokat az első századokban. A Chersonese ebből a szempontból egyedülálló komplexum; A 4-6. századból, a templomépítészet kialakulásának idejéből számos keresztény emléket fedeztek fel itt . Az emlékművek nagyjából két fő típusra oszthatók: templomokra és vértanúkra . Ezek a struktúrák a kultuszkomplexumok kialakulásának központjaivá váltak. Sok kutató a város keresztényesítésének idejét - a 4-5. század végét - tekinti; mások - III-IV. század [1] .
44°36′45″ é SH. 33°29′25″ K e.
A "Kersoni szent püspökök élete" szövege megemlíti, hogy Etherius szent püspök egy templomot épített Chersonese -ben. Ez az „Életekben” leírt esemény a IV. század közepére utal. Valószínűleg egy templom volt – az „ 1935-ös bazilika ” elődje . A szerkezetnek kívül ötoldalas apszisa volt, belül pedig kerek . Belül a teret oszlopsorok külön hajókra tagolták . A falak alsó része törmelékkőből , a felső része vályogtéglából épült . Egy ilyen épület szokatlan Kherszonészosz számára, de kis- ázsiai gyökerei vannak. Talán a korai templom plébánosai bevándorlók voltak. A padlók apró kőből készültek opál oldatra . A déli hajóban borostyánnal keretezett, szőlővel, kantharával , geometrikus alakzatokkal ellátott krátert ábrázoló mozaikot fedeztek fel . A falakat madárfreskók , füzérek, hornyolt oszlopok borították. A templomot a későbbi bazilika építésekor lebontották . A templom építésének - 4., 4-5., 5. század végi - keltezéséről eltérő vélemények vannak. Az emlékmű 1994-es további vizsgálata után M. I. Zolotarev régész azt állította, hogy korábban egy zsinagóga volt itt , amelyet a 4. század közepén templommá építettek át. A falfestés stílusa és technikája erre az időre nyúlik vissza, ami egybeesik Epherius szent püspök tevékenységének idejével [1] .
44°36′45″ é SH. 33°29′25″ K e.
Az öt apszistemplom - Etherius szent püspök állítólagos temploma - helyén a 6. század végén - a 7. század elején egy új templomot építettek bazilika formájában , amelyet G. D. Belov régész fedezett fel 1935. A 10. században a Bazilika elpusztult, középső hajója helyén kis kápolna épült. Most nem ismert, hogy mi volt ennek a keresztény templomnak a neve az ókori Chersonese-ben. Nevét az építészeti építési típusról és a felfedezés évéről kapta [2] .
44°36′30″ é SH. 33°29′18″ K e.
A templomot 1893-ban nyitották meg egy tüzérségi üteg építése során, és azonosították a „Szent Kapiton csodájának” emlékére épített templommal [К 1] [3] . A négyapszisos templom épületének feltárása során R. H. Leper egy meszes kemence maradványait fedezte fel a mozaikpadló alatt. A kemence egy korábbi korszakhoz, a késő római korhoz, maga a templomépület pedig a bizánci korszakhoz tartozik. Arra a következtetésre jutottak, hogy az épület a kályha fölé épült, és az egész idő alatt az épületben volt. Elsőként K. E. Grinevich történész és régész javasolta a négyapszisos templom és a „Szent Kapiton csodájának” kapcsolatát, és azt a feltételezést, hogy ez a kemence a bibliai történelemhez kapcsolódó helyi szentély . A kemencével történt csodáról szóló ősi bibliai legendát az egyik mészégető kemencéhez datálták, és fényűző templomot emeltek fölé. Így az ősi kemence keresztény ereklyévé változott. Oltár nélküli templom [K 2] , a kemence helye a templom közepén, az épület domináns helyzete - a város legmagasabb pontján, a főkapunál, és kialakítása szerint lehetne pl . martyrium . Azt hitték, hogy a négyapszisos templom a hely feletti emlékmű, amelyet legendásan Kapiton püspökhöz kötnek, aki megkeresztelte Chersonese-t.
További régészeti kutatások, írásos források tanulmányozása és összehasonlítása („A khersoni szent püspökök élete” [K 3] , Procopius „ On Buildings ” [K 4] ) azt mutatta, hogy a templom a második félév vége körül épült. 6. század harmadik negyede, és az ilyen datálás megfelel az épület építészetének. A templom a IX. század 80-as éveiig létezett. Mindez kétségbe vonja a helyi szent vértanújával való azonosulását. A templom padlója alatti meszes kemence nem rokon, és egybeesés a "Capitoni kemencével". Az épület építészeti formája nem ad okot arra, hogy a Chersonese -i tetrakonchot mártíriává minősítsük. A régészeti kontextus nem jegyezte fel a templomba vezető zarándoklat nyomait. A templom teljes fennállása alatt egyetlen temetkezést sem találtak benne. Az írott források és epigráfiai leletek hiánya nem ad okot annak feltételezésére, hogy kinek szentelték ezt a Chersonesos-templomot. Ugyanakkor a templom mérete egyedülállóvá teszi az egyszerű tetrakonchák között [4] .
44°36′48″ é. SH. 33°29′36″ K e.
Az Uvarov-bazilika a Krím-félsziget legnagyobb ókori keresztény temploma volt. A középkori Chersonese püspöki negyedében található. Az épület hossza 50 m, szélessége 22 m, és három hosszanti csarnokra - a hajóra - tagolódott . A templomot az 1851-1853-as régészeti ásatások során fedezték fel A. S. Uvarov gróf vezetésével . A bazilikát a felfedezőről nevezték el . Az épület a 6. század végén - a 7. század elején épült, a 13. században megsemmisült. Feltehetően ez a bazilika volt a város fő temploma, amelyet Péter és Pál apostoloknak szenteltek . A közelben volt Chersonese legnagyobb keresztelő temploma , amelyet 1876-ban fedeztek fel az Odesszai Történeti és Régiségtudományi Társaság ásatásai . Egyes kutatók szerint itt keresztelték meg Vlagyimir herceget [5] .
44°36′50″ s. SH. 33°29′42″ K e.
A keresztény templom a 6. század végén, a 7. század elején épült sziklás alapra, háromhajós , mozaikpadlós, belül márványlapokkal bélelt, bazilika formájú épület . A terv mérete 34,6 × 16,4 m. Az épület északi oldalához egy kereszt alakú templom-mauzóleum csatlakozott. A templom egészen a 10. századig létezett. A 6-10. században a bazilika a bizánci Chersonese Keleti tér egyetlen kultikus komplexumának része volt, amely nem kevesebb, mint négy monumentális templomépületből állt. A templomot 1876-ban nyitották meg az Odesszai Történeti és Régiségtudományi Társaság ásatásaival . A régészeti kutatást 1908-ban R. Kh. Leper , 1975-1976 között M. I. Zolotarev végezte. Az ásatások során a komplexum keleti része összeomlott, elmosta a tenger, a kultúrréteg megsemmisült. Ennek a templomnak a helyén feltehetően egy korábbi [K 5] , de kisebb méretű lehetett, amely a 7. század 6.-első felének végén jelentős átalakuláson ment keresztül. A talált márványlapok töredékei az eredeti templomhoz tartozhattak. A födém egyik oldalának egyik töredékén kereszt, a másik oldalon Krisztus képe, egy szakálltalan, glóriás fiatalember, aki kezet fog a fuldokló Péterrel, a következő szöveggel: „Az Úr Jézus, remeg. kezek Péterrel " (az Ermitázsban tárolva ). Egy másik tábla Krisztust ábrázolja, aki kinyújtja az áldó kezét, a következő szöveggel: „Az Úr Jézus azt mondja Péternek és társainak: Dobj egy hálót a hajó jobb oldalára, és elkapod ” (a Louvre -ban tárolva ). A harmadik táblán a fej képének nyomai megmaradtak, a szöveg egy töredéke pedig így olvasható: „ Uram Jézus... ”. E tányérok rokonságát A. Yu. Vinogradov támasztja alá, és azt, hogy ugyanahhoz a díszítőelemhez tartoztak, és a 4-5. [1] [6] .
Kripta "N. I. Tour földjén" (Martyrium of the Resurrection) - festett kripta , ókeresztény barlangkultusz-komplexum, teofáni martyrium .
A „N. I. Tur földjén” található kriptát 1894-ben nyitották meg, 1912-ben tárták fel. Az emlékmű a 4. század közepére nyúlik vissza. Kezdetben a kripta az ilyen szerkezetek tipikus épülete volt, méretei: 2,48–2,13 × 2,79 × 1,68–1,60 (mélység) m. A fülkék a bal és a hátsó falban a mennyezet alatt helyezkedtek el. A belső teret később átépítették. A bejárattal szemben található ágyat a padló szintjéig mélyítették. Középen mélyítve egy párkányt hagytak, mögötte pedig egy kis fülkét. Az elülső falban átjárót alakítottak ki. Az így létrejött tér és fülke egy trónussal rendelkező apszisra emlékeztetett . A "templomszerű" építészet és a kripta festési rendszere ókeresztény barlangkultusz-komplexum volt. Van egy változat, hogy a kripta lehet az a hely, ahol a "Kherson püspökeinek életében" [K 6] leírt "csoda" megtörtént . A kripta-martyria falán látható festmény közvetve megerősítheti ezt a tézist . A városba járó férfi és nő egy gyermek szülei lehet, aki velük találkozik, Basil püspök lehet. Az „N. I. Tur földjén lévő kriptaként” ismert emlékmű eredetileg egy temetkezési építmény lehetett, amely a helyi arisztokrácia képviselőié volt. A "Kherson püspökeinek élete" szövegében leírt események után tiszteletreméltó hellyé válhat, amely Chersonesus első püspökének, Szent Bazilnak az emlékéhez és az ő imáján keresztül történt csodához kötődik. A 4. század végén a kriptát teofán vértanúvá építették át, ahol időszakos istentiszteleteket lehetett tartani a város keresztényesítésének eseményeihez kapcsolódóan [7] .
44°36′40″ s. SH. 33°29′09″ K e.
Kherszonészosz első püspökének , Vaszilijnak a halála helyén keresztre feszített templomot építettek - mártíriumot, sírja fölé pedig templomot emeltek, amely körül később kialakult a nyugati bazilika komplexum [1] . A templom a nagyvárosi Szent Leontius-kolostor része volt. A nyugati bazilika kívülről nagy pentaéder, belül félkör alakú volt. A kolostor bejáratánál volt egy nyitott karzat , amely exonarthexként vagy átriumként szolgált . Ezt egy tágas narthex és három ajtós hajó követte. Az oldalfolyosók mozaikpadlósak, míg a központi folyosó padlója kis négyzet alakú márványlappal burkolt. A középső, főajtókat ritkán, különösen ünnepélyes alkalmakkor nyitották ki, erre utal az ajtóküszöbök eltérő kopása. A só közepén egy mozaikkör volt, benne négy sugárral, ahol egy félméteres, márvánnyal bélelt kereszt alakú mélyedést találtak, amelyben egy kis márvány szarkofág - relikviák tárolására szolgáló bárka - töredékei hevertek . Az oltárapszis belsejében a papok emelvénye volt, három üléssorral és egy székesegyházi székkel a püspök számára , ami a templom katedrális jellegét jelzi – a kolostor catholicon . A templom és az egész kolostoregyüttes megsemmisült és leégett, feltehetően 988-989-ben, Vlagyimir herceg csapatainak ellenségeskedése során . A templomot nem restaurálták, hanem az építőanyagok miatt leszerelték [8] .
44°36′40″ s. SH. 33°29′13″ K e.
A bazilikát 1890-ben nyitották meg K. K. Kostsyushko-Valyuzhinich ásatásai során . 1973-1984-ben S. A. Belyaev régész tovább vizsgálta . A nevet földrajzi alapon kapták - egy dombon lévő hely. A templom egy fazekasműhellyel rendelkező késő antik kastély helyén épült. A fazekasműhelyt legkorábban az 5. század közepén - a 6. század közepén töltötték be. A közelben, a kút feltöltésében I. Jusztinianus császár (527-565) uralkodásának idejéből származó bronzérmék kerültek elő. A háromhajós, ötoldali apszisú bazilika legkorábban a 6. század közepén épült, és a 10. századig létezett [9] .
44°36′45″ é SH. 33°29′47″ K e.
A 7. számú bazilikát (Kruse) 1827-ben fedezték fel. Az ásatásokat egy tengerésztiszt, G. Kruse hadnagy vezette a Fekete-tengeri osztag parancsnokának és Szevasztopol kormányzójának , A. S. Greignek a parancsára . Kruse a szevasztopoli pestisjárvány miatt nem fejezte be az ásatásokat. Az emlékművet fél évszázaddal később K. K. Kostsyushko-Valyuzhinich készítette el . 1998-1999-ben osztrák régészekkel közösen vizsgálták M. I. Zolotarev emlékművét. A modern rendszeres ásatások 2005-ben kezdődtek.
A bazilika előtt nem volt tér. A hosszanti és keresztirányú utcák találkozásánál helyezkedett el. Építésének időpontja az 5. - a 6. század eleje-közepe. Ez a templom egyedülálló arányaiban és kialakítási jellemzőiben: szélessége (apszis nélkül) megegyezik a hosszával; az oltárrész egy trikonchiális apszis (aláfa alakú); keskeny oldalfolyosók; a jobb oldali bejárat hiányzott. A falakat nagyméretű, faragott mészkőtömbökből építették, amelyek közötti teret mészhabarccsal rögzített nyers kővel töltötték ki. A templom körülbelül a 10-11. század fordulójáig létezett, majd nekropoliszt építettek a helyére [10] .
44°36′48″ é. SH. 33°29′31″ K e.
Kora középkori bazilika, amely a 6-11. században létezett. 1861-ben fedezték fel, a 19. század végén és 1981-ben vizsgálták. A bazilikának volt egy kis templom előtti udvara a nyugati oldalon - aulu . Továbbá a narthexen [K 7] keresztül a hívők három ajtón keresztül jutottak be a háromhajós terembe. A bazilika déli oldalához egy kis kápolna csatlakozott. A 12. században a központi oltárhajó helyén sírtemplom épült, amely a 13. század végéig szolgált [11] .
44°36′41″ é. SH. 33°29′23″ K e.
A templomegyüttest 1889-ben fedezték fel a K. K. Kostsyushko-Valyuzhinich által vezetett régészeti ásatások során . A komplexum két háromhajós bazilikából áll - "nagy" és "kicsi", amelyek különböző időben épültek. Az első, nagyobb, a 6. században épült, a 10. században elpusztult, a második, kisebb méretű, a 10. században épült az előző bazilika központi hajójában. Építésekor egy korai templom márvány építészeti részleteit használták fel. A kis bazilikát a 13. század végén tűz pusztította el. 1971-1974-ben S. G. Ryzhov [12] vezetésével itt végeztek helyreállítási munkákat és további vizsgálatokat .