Rashi

Rashi
רַשִׁ"י

Rashi, 1539-es metszet
Születési dátum 1040 körül
Születési hely Troyes , Troyes megye , Francia Királyság
Halál dátuma 1105. július 13( 1105-07-13 )
A halál helye Troyes , Troyes megye
Ország
Foglalkozása rabbi
Apa Yitzhak
Gyermekek Yocheved, Miriam, Rachel
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Rashi (Rashi [1] ) ( héb . רַשִׁ"י ‎; rövidítés az r abbi [2] Shlomo I tskhaki szóból –  „Rabbi Shlomo, Yitzhak fia”; 1040, Troyes , Francia Királyság  - 110.5) a Talmud legnagyobb középkori kommentátora és a Tanakh egyik klasszikus kommentátora, az észak-franciaországi zsidók szellemi vezetője és közéleti személyisége .

Életrajz

Rashi abban az évben született, amikor a bölcsek előző generációjának feje, Rabbeinu Gershom Meor ha-Gola meghalt – a Talmudban megfogalmazott minta „ az igaz nem hagyja el a világot, mielőtt egy olyan igaz ember megszületik, mint ő ” ismét beigazolódott ( Kidushin , 72 b) [3] .

Rashi a francia Troyes városában, az azonos nevű megye fővárosában született rabbik családjában. Édesanyja a német Mainz városából származó kiemelkedő bölcs és költő, Shimon Agadol rabbi lánya volt [3] . Nagybátyja Németország egyik legnagyobb rabbija volt , és apja ágán Yochanan a- Sandlar rabbi leszármazottja volt . Dávid király családjából származott .

Fiatalkorában apjával, Rabbi Yitzhaknál, valamint anyja testvérénél, Shimon bar Yitzchak rabbinál tanult, akinek mentora Rabbeinu Gershom Meor ha-Gol volt. Rashi jesivákban tanult Németországban, Mainzban Yaakov bar Yakar rabbi legközelebbi tanítványa lett – őt nevezi Rashi megjegyzéseiben móri ha-zaken („régi tanárom”). Rashi ezt írta Yaakov rabbiról: „ az ötleteim, értelmezéseim és megértéseim tőle származtak ” [3] .

Már ebben az időszakban Rashi elkezdett dolgozni egy grandiózus terv megvalósításán - hogy kommentálja a Szentírás összes könyvét és az egész Talmudot héberül. Az ősi tekercsekben találtak és a mentoroktól hallottak nagy részét Rashi speciális jegyzetfüzetekbe jegyezte fel - kuntresim , később ezek a diákjegyzetek váltak híres megjegyzéseinek alapjául. A kabbalisták könyvei azt mutatják, hogy Rav lelkének új megtestesülése volt , a híres jesiva alapítója a babiloni Sura városában („Gilguley Neshamot”; „Seder Adorot”) [3] .

Házasságkötése után visszaköltözött Troyes-ba, és ott nyitott egy jesivát. Fiatal diákként Rashi észrevette, hogy kortársai nehezen értik meg a Talmud összetett nyelvét, ahol a babiloni arám és a tanult misnaic héber dialektusa keveredik . Ezért úgy döntött, hogy szakrális szövegek fordítását és tolmácsolását vállalja kortársai számára.

Ennek eredményeként élete során sikerült kommentárokat írnia a Talmud majdnem mind a 60 értekezéséhez. A Talmudon kívül Rashi megjegyzései kiterjednek az egész Tanakhra: Tóra , Próféták , Szentírás . Rashi könyveinek népszerűsége minden várakozást felülmúlt. És ma nincs olyan jesiva vagy beit midrás , ahol a Tóra és a Talmud tanulmányozása ne használná fel Rashi megjegyzéseit, bár azóta könyvek és kommentárok százai születtek erről a témáról.

A hagyomány azt mondja, hogy amikor az inasok időszaka véget ért, Rashi, családját Troyes-ban hagyva, „galut”-ra indult – egy hosszú utazásra a diaszpóra közösségein keresztül, és igyekezett megismerkedni kiemelkedő bölcsekkel és a Tóra tanulmányozásának módszereivel. fogadták el más országokban.

Amikor Rashi elindult, harminchárom éves volt. Az öntörvényű száműzetés hét éve alatt Olaszországban, Görögországban, Egyiptomban és Izrael földjén is megfordult, majd Perzsiában járt, és az általa már ismert Németországban fejezte be útját („Seder Adorot”). Bizonyítékok vannak arra, hogy Prágában és Spanyolország városaiban is járt ("Sarey amea", 4:6) [3] .

Rashi borkészítéssel kereste kenyerét, amely Champagne -ban híres volt . Három lánya volt, akik rabbikhoz mentek feleségül. Rachel lánya nővéreihez hasonlóan a héber nyelv és a rabbinikus irodalom kiemelkedő ismerője volt; férjhez ment Eliezer rabbihoz, akitől azonban később elvált [4] . Lányának, Yocheved két fia – Rashbam és Rabeinu Tam – létrehozta a tosafisták iskoláját , és a Talmud kommentárja szerint folytatták nagyapjuk munkáját, de módszerük és nézeteik gyakran eltérnek tőle. Ez különösen igaz Rabbeinu Tamra.

Rashi szülővárosában halt meg a zsidó naptár szerint 4865 Tamuz 29-én (1105), troyes-i sírja hamarosan elveszett. Unokái, rabbi Shmuel bar Meir (Rashbam) és rabbi Yaakov bar Meir (Rabbeinu Tam) tóra bölcsek generációjának vezetőivé váltak [3] .

Rashi életéhez számos hagyomány és legenda kapcsolódik.

Rasi tevékenységének ideje a judaizmus történetében
kronológia párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym

Proceedings

Kommentár a Tanakhhoz

Rashi kommentárokat írt a Tanakh összes könyvéhez, amelyek közül a legjelentősebb a Tórához fűzött kommentárja, amely a 15. század óta a legtöbb kiadásban az eredeti szöveggel együtt megjelent. Rashi fő célja ebben a kommentárban az, hogy egyszerű és érthető nyelven magyarázza el kortársainak az összetett részeket.

Hozzászólásában Rashi igyekezett nem eltérni túlságosan a pshattól (a szöveg jelentésének megértésének alapvető szintje). Kommentárjai a babiloni Talmudban szétszórt korábbi kommentárokon alapulnak. Általában nem idézett teljes egészében a Talmud kijelentéseit, kivéve, ha valóban szükséges, és e nélkül a szöveg nehezen érthető.

Rashi rendszeresen használta a leghíresebb midrashimokat , mint például Midrash Rabbah , Tanchuma , Sifra , Sifri , Pirke de Rabbi Eliezer és mások. Amikor Rashi gyakran próbálta megmagyarázni a kortársai által ismeretlen, vagy inkább francia nevükön ismert hétköznapi tárgyak jelentését, Rashi a be-laaz (idegen nyelven) szavak után adta nevüket a köznyelvben . Érdekes, hogy bár ezek a szavak gyakran már nem érthetők a modern franciák számára, a hagyomány szerint továbbra is Rashi megjegyzéseivel együtt nyomtatják őket.

Amikor egy nehéz héber szót említenek a Tórában, Rashi megpróbálja megmagyarázni azt a nyelvtani összehasonlítás módszerével más helyekkel, ahol ez a szó szerepel. Rashi mélyreható grammatikai kutatásai ebben a témában nem ritkák, beleértve a nagy kortárs grammatikusokra, Dunash ben Labrathra és Menachem ben Saruqra való hivatkozásokat is .

Orvosi

A legenda szerint Rashi az orvostudomány kiemelkedő ismerője és gyógyítója is volt, mintegy száz művet írt az orvostudományról, bizonyítékok vannak arra, hogy a 18. század elején még forgalomban voltak („Sarey amea”, uo.). . [3]

Kommentár a Talmudhoz

Egyéb munkák

Kiadások

Közbefolyás

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Rashi - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  2. ↑ Rashi - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Reuven Kuklin rabbi. Rashi - רש י (elérhetetlen link) . Imray Noam (2016. október 30.). Letöltve: 2016. november 6. Az eredetiből archiválva : 2016. november 6.. 
  4. ↑ Bel-Asse, Rachel // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák