| Luxemburgi Péter | |
|---|---|
| Pierre de Luxembourg | |
| Luxemburgi Péter látomása. Ismeretlen mester, 1450 körül. A pápai palota múzeuma Avignonban, Franciaországban. | |
| Születési dátum | 1369. július 20 |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1387. július 2. (17 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | gyülekezeti vezető |
| Apa | Guy de Luxembourg-Ligny, Ligny és Saint-Paul grófja |
| Anya | Mago Châtillon de Saint-Paul, Saint-Paul grófnője |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Luxemburgi Péter , vagy Pierre de Luxembourg ( fr. Pierre de Luxembourg ; 1369. július 20., Ligny-en-Barrois - 1387. július 2., Villeneuve-les-Avignon ) - Metz püspöke 1384-1387-ben, 3 bíboros84 vagy 1387-től 1386, a római katolikus egyház megáldása ( 1527-ben boldoggá avatva), Avignon , Provence , Châteauneuf-du-Pape , Metz , Verdun és Luxemburg mecénása , aszkéta.
Luxemburgi Péter 1369. július 20-án született a Francia Királysághoz tartozó Ligny megye fővárosában, Ligny-en-Barrois városában Ligny gróf és Saint-Paul Guy de Luxembourg családjában. -Ligny (1340-1371) és Magot Châtillon de Saint-Paul (1335-1378), Saint-Paul grófnője . A Luxemburg-Ligny klán a híres gróf fiatalabb, francia ága volt a Szent Római Birodalomban és Európában, 1354 óta pedig a Luxemburg hercegi családja , amelynek képviselői 1346-tól 1400-ig, 1410-től 1437-ig német császárok voltak . Péter volt a második fiú a családban.
1371. augusztus 23-án Péter apját, Guy grófot, aki rokonát, I. Wenzel luxemburgi herceget támogatta Jülich és Geldern hercege ellen, és az augusztus 22-i besweileri csata után sebesülten maradt a pályán, megölték a martalócok.
A 2 éves Petert nagynénje, anyja nővére, Jeanne Chatillon, de Ory grófnő vette fel. A gyermek már egészen kicsi korától kezdve rendkívül jámbor volt, elzárkózó és szemlélődő életmódot folytatott, kerülte a játékokat és a társakkal való társas kapcsolatokat. Elhatározta, hogy életét Istennek és a rászorulók szolgálatának szenteli, felhagyva világi pályájával, ami kivívta Jeanne grófnő és előkelő rokonai nemtetszését, akik megpróbálták Péterbe belehonosítani a feudális lovagság értékeit. A fiú hajthatatlan helytállása és rendkívüli aszkéta élete azonban végre megtette a hatását, és a grófnő megadta magát. Péter környezete már ekkor, élete útját látva, szentnek nevezte.
1377 végén Pierre Párizsban kezdett iskolába járni , ahol filozófiát és teológiát tanult Nicolas Oresme és Pierre d'Ailly kezei alatt [2] [3] . Ott találkozott Philippe de Maizières-szel is [4] .
1379-ben, miután a Sorbonne -on végzett , Pétert kinevezték a Notre Dame székesegyházi káptalan kanonokává és a Chartres -i egyház főesperesévé .
Egy belga életrajzíró szerint:
Családjának dicsősége, erényének ragyogása, a korán érő elme, amely már felváltotta számára a kor tekintélyét, arra kényszerítette, hogy az egyetemi forgatagban hallgatjon tanácsaira ...
– Emile Van Arenbergh . Luxembourg (le bienhereux Pierre de) // Biographie nationale de Belgique. T. XII, col. 621Eközben Péter bátyja, Ligny grófja és III. Saint-Paul Valeran V. Károly francia királyt szolgálta , és brit fogságba esett . 1380-ban Pétert túszként az akkor Angliához tartozó Calais -ba küldik, hogy Waleran visszatérhessen Franciaországba anélkül, hogy megvárná a váltságdíjat. A fiú több hónapot töltött fogságban [6] .
1381 - ben cambrai kanonok , 1382 - ben pedig brüsszeli és dreux - i főesperes lett . A gazdag prebendek lehetővé tették a család jólétének javítását, amit aláásott, hogy Valeranért nagy váltságdíjat kellett fizetni [7] .
Az aszkézis iránti hajlam miatt Pierre nagy összegeket adományozott alamizsnaként, és megtagadta a segélyeket testvére, Andre javára [7] .
1384. február 10-én VII. Kelemen antipápa [8] , akinek tekintélyét a német területekhez tartozó Franciaország, Kasztília , Aragónia , Navarra és Skócia elismerte, kinevezte Metz püspökévé a 14 éves Pétert . VI. Urbán pápa , a Szent Római Birodalom császára, Vencel támogatásával, Péterrel szemben, a metzi székre ültette teremtményét, Tieleman de Busse-t. Waleran sereggel kiüti Urban híveit Metzből , Péter pedig szamárháton lép be a városba alázatossága és a méltatlanság tudata jeléül, hogy elfoglalja a püspöki széket [9] . Ugyanezen év április 15-én Péter VI. Károly francia király és Jean of Berry herceg támogatásával megkapta a bíborosi diakónus címet San Giorgio in Velabro címmel [10] , felszentelték a Notre-székesegyházban. Dame de Paris, ahol kanonok volt [6] . Metzben az új püspök szokatlanul szerényen él, ez utóbbit megosztja szegényekkel és betegekkel.
Metzben, Bulóban és Thionville -ben 2 éve folytatódtak a véres összecsapások Péter és Thielemann hívei között, ennek eredményeként 1386-ban Péter püspök a viszály megállítása érdekében Párizsba távozik, megpróbálva elkerülni a közéletet és odaadni. magát teljesen Istennek.
Látva a fiatal püspök népszerűségét a hívek körében, és a befolyásos luxemburgiak támogatását kívánja bevonni a Rómában letelepedett VI. Urbánus elleni harcba, VII. Kelemen Avignonba hívja Pétert, ahová 1386. június 4-én és novemberben érkezett meg. 1386 egy 17 éves fiatalembert bíborossá nevez ki [5 ] [11] [12] és bevezeti a pápai kúriába .
Péter igyekezett leküzdeni a nagy szakadást , amiért böjtöt , vezeklést rendelt el , és egész éjjel imádságos virrasztást tartott. A bíboros egészsége megromlott, és VII. Kelemen személyesen kérte meg, hogy folytassa az evést. Az ellenpápa minden szociális munkát elhárított Pétertől, és elküldte gyógyulni Villeneuve városába, amely Avignontól a Rhone túloldalán található. Péter ott jótékonykodott, betegeket, szegényeket segített, így hamarosan egy üres szobában kötött ki, hiszen minden bútort és használati eszközt eladtak erre a célra, még a püspöki gyűrűjét is eladta [9] . És bár VII. Kelemen Péter diétáját követte, és a táplálékfelvétel mára rendszeressé és teljessé vált, a fiatal bíboros egészsége aláásott. 1387. július 2-án Luxemburgi Péter tuberkulózisban halt meg .
Szokatlanul szerény és jámbor élet a XIV. század legmagasabb egyházi hierarchája számára, fiatal kor és jámbor hit, Szűz Mária tisztelete és Krisztus szenvedése – mindez okozta Luxemburgi Péter rendkívüli népszerűségét az emberek körében élete során. Azt mondták, hogy a Châteauneuf-dupape- i lelkipásztori látogatás alkalmával maga Krisztus, a Szenvedő jelent meg Péternek véres sebekkel, hogy vigasztalja őt (a Saint-Pierre-du-Luxembourg kápolna jelenleg ezen a helyen található). A végrendelet szerint 1387. július 5-én temették el az avignoni szegények Szent Mihály temetőjében. A bíboros teste előtt meghajolni érkező több ezres tömeg már ekkor követelte a fiatalember szentté avatását, aminek következtében zavargások alakultak ki a városban. Július 7-én a pápa elrendelte, hogy a Luxemburgi Péter sírjánál történt csodákat írásban rögzítsék . A "Szentek cselekedetei..." szerint már:
Az Úr évei 1387, 1964. október 5., a csodák napja, ebből 13 gyógyult meg reménytelen betegekből [13]
1389-ben Mária szicíliai királyné kápolnát alapított Péter sírja fölé. Aztán 1390-ben VII. Kelemen megkezdte a szentté avatási folyamatot . Ehhez a legkiemelkedőbb szaktekintélyeket veszik igénybe: a javaslatot VI. Károly király , Jean of Berry , a Notre Dame de Paris katedrális káptalanja és a Párizsi Egyetem támogatja . Tanúként a legjelentősebb személyek lépnek fel: Péter testvére, Luxemburgi András, Bourbon Lajos , Enguerrand de Coucy [14] . VII. Kelemennek az egész ügyhöz való hanyag hozzáállása és a Róma mellett akkoriban VI. Urbán megdöntését célzó hadműveletek iránti kiemelt érdeklődése miatt a szentté avatás elmaradt. Az eljárást 1394-ben, közvetlenül az ellenpápa halála után leállították, és soha nem folytatták. Péter szentté avatásának vitája a bázeli székesegyházban 1431-1449 között zajlott , de nem hoztak pozitív eredményt, csak a boldoggá avatási folyamat indult meg (1432-ben), amely egészen 1527-ig tartott. VII. Kelemen pápa Franciaország nyomására boldoggá avatást hajtott végre, és 1527. április 9-én Luxemburgi Pétert boldoggá nyilvánították. A szentté avatási folyamat azért nem zárult le, mert Péter neve rendkívül szorosan összefüggött az egyházszakadással, bár minden lehetséges módon igyekezett felülkerekedni rajta, és hogy pártfogóját, VII. Kelement ezt követően ellenpápává nyilvánították. .
A szentté avatási folyamat kudarca ellenére Luxemburgi Péter rendkívüli népszerűségre és szeretetre tett szert Dél-Franciaországban, különösen Provence -ban , valamint Lotaringiában , Luxemburgban , a Savoyai Hercegségben . 1395-ben Péter testvére , Jean, Comte de Brienne és de Conversano megalapította V. Szent Celesztin templomot (1401-ben Péter földi maradványait a Szent Mihály és VII. Kelemen templomból vitték át az avignoni katedrálisból ). Ez a templom zarándokhely lett , később Celesztin kolostorral bővült . A celesztinai kolostort VI. Károly király alapította Párizs utánzatára, a szentélyt, amely akkoriban a legmagasabb rangú nemesség körében a legtiszteltebb volt, és ahol Péter tanult. Lajos Orléans -i herceg , Jean Berry és Fülöp Burgundiából érkeztek oda, hogy a király nevében letehessék az első követ . Pierre Salmont elmeséli, hogyan hallott néhány évvel később misét a Luxemburgi Péter tiszteletére szentelt kápolnában [15] .
Avignonban Péter temetésének napján (július 5.), amely nem működött, szokatlanul nagyszabású és pompás szertartásokat, utcai körmeneteket tartottak . 1432-ben Luxemburgi Pétert Avignon védőszentjének nyilvánították. Kultuszának virágkora a 17. században következett be. Az avignoni helyettes legátus 1600. július 3-i döntésével Pierre de Luxembourg napjának megünneplését a fenntartott ( de précepte ) elnevezésű ünnepségek rangjára emelték [7] . A 19. században egész Provence-ban a fiatalok oktatásával és nevelésével foglalkozó testvériségeket „Luxemburgi Péter Testvériségeinek” nevezték.
A boldoggá avatás után az emléknap július 2-ra tolódott. Az 1854. január 1-i forradalom idején szétszóródott boldog ereklyéket az avignoni Szent Desiderius (Saint-Didier) templomban helyezték el [11] [7] .
Villeneuve-les-Avignonban található a Luxemburgi Péter Múzeum (musée Pierre-de-Luxembourg).
Luxemburgi Péter képe elsősorban a szentté avatási folyamat során tett tanúvallomásokból bukkan fel előttünk, amelyeket az őt személyesen ismerő kortársak alkottak (emlékezzünk rá, hogy a folyamat csak 2 évvel a bíboros halála után kezdődött). Külsőleg nagyon magasnak mondják (érdemes elmondani, hogy akkoriban az ember átlagos magassága körülbelül 160 cm volt, tehát korunkban ez a fogalom relatív: a 180 cm már a XIV. századra is hasonló jellemzőnek számít) és nagyon vékony (ami nem meglepő, figyelembe véve az állandó hozzászólásokat). Péter rendkívül aszketikus életet élt, állandóan böjtben, imában és bűnösségének tudatában volt, amit rendszeres gyónással, vezekléssel és mások segítésével igyekezett korrigálni. Froissart , Péter nagy krónikása és kortársa így írt róla:
"Lágy, előzékeny és jóindulatú, <...> mint egy leányzó, testtel, nagylelkű alamizsnával. A nap és az éjszaka nagy részét imádságban töltötte. Egész életében nem volt más, csak alázat" [16]
Ezután Johan Huizingának , a késő középkor ismert szakértőjének adjuk át a szót :
Luxemburgi Péter egy túlzottan nyurga, fogyasztó fiatalember, aki gyermekkorától fogva nem tud mást, mint komoly és buzgó hitet. Szemrehányást tesz az öccsének, ha nevet, mert meg van írva, hogy a mi Urunk sírt, de sehol nem mondják, hogy valaha is nevetett. {...}.Először is a nemesi kíséret próbálja lebeszélni a világról való lemondás szándékáról. Amikor azt mondja, hogy szeretne bejárni a világot és prédikálni, ezt hallja: állítólag túl magas vagy, mindenki azonnal felismer. És nem bírod a hideget. Prédikálj keresztes hadjáratot – de hogyan fog sikerülni? Egy pillanatra úgy tűnik, mintha ennek az alázatos és hajthatatlan szellemnek a mély alapjai tárulnának fel előttünk. "Je vois bien," mondja Peter, "qu'on me veut faire venir de bonne voye a la malvaise: certes, certes, si je m'y mets, je feray tant que tout le monde parlera de moy" ["Látom , <...> azt akarják, hogy a jó útról a rosszra térjek: valóban, valóban, ha igyekszem, olyat teszek, hogy az egész világ beszélni fog rólam"]. Uram, Sir Jean de Marche, gyóntatója azt válaszolja, nincs senki, aki azt akarná, hogy rosszat tegyen – csak jót [15] .
Kétségtelen, hogy a nemesi rokonok, amikor a fiú aszketikus hajlamai kitörölhetetlennek bizonyultak, megdöbbenést és büszkeséget éreztek ezzel kapcsolatban. A szent, olyan fiatal, a szent, aki közöttük élt, és kijött közülük! Gyenge, beteges fiatalember volt, aki magas lelki méltóságának terhét viselte, hatalmas fényűzés és arrogancia vette körül, amely megkülönböztette az életet Berry és Burgundia hercegeinek udvarában; ő maga is csúnya, piszok és paraziták borítják, változatlanul kicsinyes, jelentéktelen bűneivel van elfoglalva. Maga a gyónás is fájdalmas szokássá vált számára. Minden nap felírta a bűneit egy papírra; ha útközben ezt nem tudta megtenni, akkor visszatérve órákig ül ezen a foglalkozáson. Látható volt, ahogy éjszaka gyertyafénynél ír vagy olvassa a leveleit. Néha felkel az éjszaka közepén, hogy gyónjon valamelyik lelkészének. Az is megesett, hogy hiába kopogtatott be hozzájuk: süketnek tettették magukat. Amikor hallgatóságot talált magának, felolvasta neki papírra felírt bűneit. Ha korábban ez hetente legfeljebb két-három alkalommal történt, akkor a közelmúltban kétszer történt a nap folyamán; a gyóntató már nem hagyhatta el. És amikor végre lejárt a fogyasztás alól, kifejezve azt a vágyát, hogy szegény ember módjára eltemessék, egy cetlivel teli ládát találtak, amelyre nap mint nap felírták ennek az apró életnek a bűneit [15] .
A 2012-es francia történelmi televíziós sorozatban , az Inkvizícióban Luxemburgi Péter szerepét Bastien Bouillon alakította.