| Purnavarman | |
|---|---|
| Purnavarman egyik fennmaradt kőfelirata. Chi-Aruten, Bogor kerület , Nyugat-Jáva | |
| Tarumanagara királya | |
| közepe - V. század 2. fele | |
| Születés | 4. század |
| Halál | 5. század |
| A valláshoz való hozzáállás | vaisnavizmus |
Sri Purnavarman a kora középkori nyugat-jávai Tarumanagara állam királya, aki az 5. század közepén-második felében uralkodott. Történelmileg az első jávai uralkodó, akinek a feliratai a mai napig fennmaradtak.
Jelenleg 7 fennmaradt szanszkrit felirat ismeretes (az "Early Pallava " írással), amelyek a Tarum királyt, Purnavarmant dicsőítik. A legtöbb ilyen, kövekre faragott mondatot és képet Jáva szigetének nyugati részén fedezték fel a 19. században . 1949 -ben egy másik feliratot találtak a Chidanghyang folyó medrében Jáva legnyugati részén. A paleográfiai adatok szerint a feliratok az 5. század közepétől a második feléig nyúlnak vissza, és a legrégebbi fennmaradt írott források Jáva történetéről. A hét Purnavarman-felirat közül három kiadatlan maradt, a kiadatlan feliratok közül kettő általában olvashatatlan. Három felirat (Chi-Arutenből, Jambuból és a Chidanghyang folyó medréből) a szövegen kívül Purnavarman király lábnyomait ábrázolja, egy felirat (Kebon Kopiból) az elefánt mancsnyomait. Egy tugui felirat egy csatorna (a Gomati folyó) ásásáról szól. Egyes feliratokon (Chi-Aruten, Tugu és Kebon-Kopi) a sloka mérőszáma szerepel, a másik részen (Dzsambuból) sragdhara [ 1 ] [ 2] [3] .
D. V. Deopik és M. A. Chlenov szovjet kutatók helynévi adatok alapján megállapították, hogy Purnavarman származása szerint maláj [4] .
A Chi-Arutenből származó sziklafeliratban Purnavarmant "a föld Urának" ( avanipati ) és " Taruma városának ( nagara ) királyának ( indra )" nevezik . Itt a "pompás" Purnavarman lépéseit Visnu isten kettős lépésével hasonlítják össze . Egy dzsambui felirat szerint „nagyszerű adakozó, hálás, semmihez sem hasonlítható... egy király ( narapati ), aki (uralkodott) Tarumban, Sri Purnavarman néven, akinek híres páncélja volt, amely számos ellenség nyilai számára áthatolhatatlan”. és Kebon Kopi feliratai - „a tarumai király ( indra ) erős győzelmei által”, akinek elefántja „mint az Airavata ”, és a Tugu feliratában - „az erős gyönyörű tulajdonságok által, aki a királyi birtok tulajdonosa lett ( narendra ) jelek” [5] [6] .
A purnavarman feliratok tartalma az indiai kultúra jó ismeretéről tanúskodik: a tugui feliratban szereplő folyók (csatornák) neve megegyezik az észak-indiai Chandrabhaga és Gomati folyók nevével , amelyeket a Védák és a Puránák említenek . , a szövegekben brahminok , Visnu és Indra indiai istenségek , valamint egy elefánt, Indra Airavata szerepel ; a feliratok hosszmértéket használnak az indiai dhanu ("íj") névvel. K. Hall szerint Purnavarman az indiai kulturális hagyományokat, különösen a visnuizmust használta fel , hogy "hatalma legitimitását megerősítse, és mágikus státuszát baráti vezetői státusza fölé emelje" [7] . Tipikus Purnavarman lábának összehasonlítása Visnu lábával, amely bármely terület birtoklásának szimbóluma volt, beleértve a békésen szerzett területet is, ami egybeesett az ősi jávai elképzelésekkel a lábról, mint a hatalom székhelyéről [7] [ 6] .
Úgy tűnik, Purnavarman egyik tevékenysége a Tugu és Tanjung Priok modern kikötője között található királyi település közelében lévő víztestek kezelése volt . A Tuguból származó felirat szerint Purnavarmannak mindössze 21 nap alatt sikerült egy 15 kilométer hosszú csatornát ásnia, amely a Gomati folyó medrével volt összekötve. Az egyik változat szerint a csatorna építése öntözési munkák része volt, a másik szerint a kikötő területének gyakori elöntésének megakadályozása volt a cél a folyónál, amihez a Gomati-csatorna irányát északról északkeletre változtatták. D. V. Deopik és G. G. Bandilenko szerint ezek a munkálatok igen jelentős humánerőforrás bevonását igényelték. Így vagy úgy, Purnavarman nagyszabású munkát végzett a Gomati folyó medrével kapcsolatban, amely megkívánta hatalmának megfelelő szintű központosítását. Ezek a művek a legrégebbiek a kb. Java [3] [8] [9] .
Nagyon keveset tudunk Purnavarman királyságának politikai szervezetéről. Purnavarman a királyi címet használta, a bráhminok bizonyos szerepet játszottak nála , ami a társadalmi és vagyoni egyenlőtlenség jelenlétét jelzi az általa irányított társadalomban (ezt jelzi az is, hogy a király több ezer tehenet adományozott a bráhmanoknak a tugui feliratban) és a király ragaszkodása a brahminista szertartásokhoz. A fennmaradt szövegek nem tesznek említést Purnavarman méltóságáról vagy tisztségviselőjéről, rokonairól azonban homályos utalások találhatók - egy tugui felirat "Pinabahu idősebb rokonáról" és "a nagyapja megerősített táboráról" beszél. királyi bölcs", amely Purnavarman hatalmának örökletes és klán jellegét jelzi. A feliratok településeket említenek, amelyeket a nagara ("város"), purī ("város, erőd, fellegvár") és śibira ("megerősített tábor") szavak jelölnek. Purnavarman királyságában elvégezték a számvetést – egy tugui felirat a Gomati folyó csatornájának ásását uralkodásának 22. évére datálja [10] [11] .