Ptahshepses

Ptahshepses
Ptḥ-Šp.ss Ptahshepses
Ptahshepses képe egy oszlopon a masztabájáról
Születés	Kr.e. 25. század e.
Halál	Kr.e. 25. század e.
Temetkezési hely	Mastaba Abusirban _
Házastárs	Khamerernebty hercegnő
Gyermekek	II. Ptahsepszesz pap, további 5 fia, Meritites lánya
Tevékenység	chati , bíró, építőipari munkák vezetője
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ptahshepses  egy ókori egyiptomi államférfi, chati (vezír) és az ötödik dinasztiabeli Nyuserre Ini fáraó veje [1] . Így a királyi udvar egyik legrangosabb tagja volt. A Ptahshepses Abusirban található mastaba komplexumát sokan a legkiterjedtebb és építészetileg legegyedibbnek tartják az Óbirodalom nem királyi sírjai közül .

A sír megnyitása

1843-ban Richard Lepsius , a Berlini Egyetem munkatársa a Sahure -i piramiskomplexum melletti Abusir -i helyet "XIX. piramisként" jelölte meg, amelyet "Denkmaeler aus Aegypten und Aethiopien" című könyvében jelölt meg . Az első régészeti munkát itt fél évszázaddal később Jacques de Morgan francia geológus és régész végezte . 1893-ban végzett ásatásai kimutatták, hogy ez a hely valójában egy masztabának volt a része, de idő és pénzhiány miatt a szerkezetnek csak egyharmadát fedték le. A hely iránti érdeklődés csak körülbelül hetven évvel később éledt meg: 1960-ban a Csehszlovák Egyiptológiai Intézet - Csehszlovákia történetében először  - nagyszabású régészeti munkákat kezdett Abusir területén. Az 1960-tól 1974-ig tartó ásatások sorozata során a Zbinek Jaba és Abdu al-Kereti egyiptológusok vezette csapat teljesen kitakarította az egész ősi építményt, és felfedezte annak teljes szerkezetét [2] .

Mastaba of Ptahshepses

A Ptahshepses masztabáját három szakaszban építették. A de Morgan által dokumentált és Toad által megerősített sír bejárata a komplexum északkeleti sarkában található. Két hatméteres, lótusz alakú fehér mészkőoszlopból áll, amelyek mészkő architravumot támasztanak mészkőlapok alatt egy tetőteraszhoz. Az oszlopok ennek a típusnak a legrégebbi ismert példáit mutatják az ókori Egyiptomból.

A bejárat a mastaba bővítésének második szakaszában épült, eredetileg a mastaba bejáratának szánt, de a terjeszkedés harmadik szakaszában bezárt helyiségbe vezet, ahol hatnyelű lótuszoszlopok találhatók. Ennek a helyiségnek a falait csónakjelenetek és Ptahshepses temetési kultuszának előkészületei díszítik, valamint életrajzi felirata. Egy keskeny folyosó Ptahshepszes és feláldozott állatok képeivel egy kápolnához vezet, ahol egykor három fülkében álltak szobortöredékek. A kápolna északi falán a mezőgazdasági munkákat megfigyelő Ptahsepsészeket és az áldozatot szállító szolgákat ábrázoló domborművek, a déli falon pedig egy halász és egy pásztor ad madarakat egy nemes lábához. A keskeny járat mellett egy másik dombormű, amely Ptahsepsész hat sétáló fiát ábrázolja. Az első fiú nevét, ma Khafini néven faragták. Két fia ugyanazt a nevet viselte: Ptahsepssz, a másik három pedig Kahotep, Hemakhti és Khenu nevet viselte.

A kápolna a bővítés harmadik szakaszában épült húsz mészkőoszlopos udvarra néz. Ezek az oszlopok életnagyságú Ptahshepsész képeit hordozzák, és úgy vannak elhelyezve, hogy a látogatót a középső nagy oltárhoz, a masztaba eredeti bejáratához, végül pedig Ptahsepsisz sírkamrájához vezessék. Ezen kívül az udvart domborművek díszítik, amelyekből kevés maradt meg a helyén. Az udvartól délkeletre található a kincstár és a magtár komplexum. A sírkamra a sír északnyugati sarkában található. Két gránit szarkofág - egy nagy Ptahshepsesnek és egy kisebb feleségének, Khamerernebtinek -, bár túlélték a fosztogatást, jól megőrizték. A mastaba egyik legfigyelemreméltóbb tulajdonsága a sír délnyugati sarkában található csónakszerű szoba. A környező piramisokhoz hasonlóan a masztabát is többször kifosztották, és a pár múmiáit elpusztították. Az Újbirodalom idején a masztabát műhelyként használták saját blokkjainak szétszereléséhez, hogy később felhasználhassák azokat más épületek építésében. Ez a pusztítás egészen a római korig folytatódott, aminek következtében Ptahshepses vezír sírjának romjait teljesen Abusir homokja alá temették [3] .

Ptahshepszes életrajza

A mastaba bejáratánál található felirat részletesen leírja Ptahshepses életrajzát, hasonlóan az idősebb Una és Hirkhuf jól ismert életrajzához ; azonban a szöveg felső része hiányzik, így minden sor eleje ismeretlen. Az egész komplexum domborművein felsorolják címeit, és ismertetik a hivatalos karrierben elért eredményeit:

„ Mikerin korszakában született , [ Sepseszkaf idejéig ] a királyi gyerekek között nevelkedett a Nagy Királyi Palotában, egy háremben, és a király kiemelte őt a többiek közül... Mivel a király kedvezett Ptahsepszesz, királyi lányát, Maathát adta neki feleségül, mert a király azt szerette volna, ha a lánya Ptahsepszesszel volt, nem pedig más férfival. Userkaf uralkodása alatt ő volt az építőipari munkák nagy vezetője, és a király többre becsülte, mint a többi szolgát. Ptahsepssz megkapta a jogot, hogy belépjen a király csónakjába és őrizze a királyt. Sahure király alatt, mivel a többi szolgánál nagyobb kegyeletben volt vele, Ptahsepszesz volt a feje minden olyan munkának, amelyet a király meg akart tenni, és minden nap feldíszítette jelenlétével a király udvarát. Neferirkara uralkodása alatt, mivel a többi szolgánál jobban kedvezett a királynak, minden tettéért megkapta a király dicséretét, és őfelsége megengedte neki, hogy megcsókolja a lábát, mert a király nem akarta, hogy Ptahshepses megcsókolja föld. Neferefre alatt Ptahshepses , akit a király többre becsült, mint a többi szolgát, minden koronázási ünnepség alatt felszállt az „Aki viszi az isteneket” hajóra, mivel a király kedvenc udvarnoka volt. Neuserra idején Ptahsepsisz őrizte a királyt az utóbbi kérésére, mert a király szerette Ptahsepszeszt... gazdája iránti odaadás volt, gazdája szerette, Ptah Isten nagyra értékelte , azt tette, amit Isten akart, és minden ügyes embernek kedvében járt. a király uralma " [4] : 204

Ráadásul "a Nagy Ház borbélyának" [5] is nevezik . Ezek a szerepek nagy megtiszteltetést jelentettek, hiszen meg kellett érinteni magát a fáraót. Ptahshepses magas társadalmi státuszát három különálló szobor is megerősíti a masztaba kápolnában, amelyek tisztviselői, papi és magánszemélyi szerepére utalnak. A mastaba számos eleme, beleértve a magtárakat és a kincstári folyóiratokat, a csónakszobát és a komplexumon kívüli két csónakbödört, a királyi építészet ihletésére utal. A mastaba elhelyezkedése a Sahure és a Nyuserra piramiskomplexumoktól egyenlő távolságra szintén arra utal, hogy szándékos kísérletet tettek az uralkodók családjával való összekapcsolására.

Ptahsepsész feleségül vette Nyuserra fáraó lányát, Khamerernebtit. A sírban négy fiuk (Ptahshepses, Kahotep, Kednes és Hemakhti) és egy lányuk, Meritites szerepel, aki a „király lánya” címet viselte, bár ő csak a fáraó unokája volt.

Logisztikai szempontból a hercegnő szarkofágja nem kerülhetett át egy szűk ereszkedő folyosón Ptashepses masztabájának sírkamrájába. Ludwig Borchardt felfedezte Khamerernebti saját masztabáját a Nyuserra piramiskomplexum közelében. Ezért a hercegnő szarkofágját Ptahshepses sírkamrájában kellett elhelyezni a masztaba építésekor. Ráadásul a hercegnő nevét ráírják az építők a masztaba magjának elkészítéséhez használt kockákra. Ez lehetővé teszi az egyiptológusok számára, hogy Nyuserre uralkodásának tizedik évétől a harmincadik évig datálják a Ptahsepszesz masztabája építésének kezdetét.

Jegyzetek

1. ↑ Baines, John és Jaromir Malek . Az ókori Egyiptom kulturális atlasza (New York: Facts on File, 2000), 153
2. ↑ Verner , Miroslav . Abusir: Ozirisz birodalma. - Kairó: American University in Cairo Press, 2002. - P. 153. - ISBN 977-424-723-X .
3. ↑ Verner, Miroslav . Abusir: Ozirisz birodalma (Cairo: American University in Cairo Press, 2003), 158
4. ↑ Tovább, A. Nílus és az egyiptomi civilizáció. — M  .: Tsentrpoligraf , 2007. — 504 p.
5. ↑ Verner, Miroslav . Ptahshepses Mastaba (Prága: Károly Egyetem, 1977), 136