| Dionysius | |
| "Priluckij Demetrius tiszteletes, élettel" . 15. század vége – 16. század eleje (valószínűleg 1503) | |
| Bárka, vászon, gesso, fa (hársfa), tojástempera . 139,5×111 cm | |
| Vologda Állami Történelmi, Építészeti és Művészeti Múzeum-rezervátum , Vologda |
„ Dmitrij Priluckij tiszteletes, élettel ” egy ikon , amelyet Dionysius ikonfestő készített a 15. század végén - a 16. század elején (1503 körül?). A Spaso-Prilutsky kolostor Szpasszkij-székesegyházából származik . Jelenleg a Vologdai Múzeum-rezervátumban őrzik (1593. sz. leltár).
A 19. században a kutatók az uralkodó helyi legendák szerint az ikon szerzőségét Dionysius Glushitsky -nak tulajdonították . V. Bogusevich most először kételkedett Glushitsky szerzőségében , aki rámutatott, hogy az utolsó előtti bélyeg a kolostor harmadik székesegyházának építésének epizódját ábrázolja (1485 vagy 1487), vagyis egy olyan eseményt, amelyre sok esetben sor került. évvel Glushitsky halála után (1437). Boguzevics úgy vélte, hogy az ikon 1485 és 1503 között készült, és felhívta a figyelmet arra, hogy Dionüsziusz munkásságának időszaka a Ferapont-kolostorban egybeesett „Démétri tiszteletes” megírásának idejével. Boguzevics előtt az ikont Dionüsziosznak tulajdonította A. I. Anisimov és I. V. Fedyshin [1] .
Dmitrij Priluckij, aki Perejaszlavl- Zalesszkijben született a 14. század elején, szülővárosa közelében kolostort alapított (1354) Csodatevő Miklós nevében , és annak apátja volt . A Radonyezsi Szergiusszal találkozva , Priluckij Dimitrij kommunális oklevelet vezetett be a Spaso-Prilutsky kolostorban . Dmitrij Priluckijt Dmitrij Donszkoj herceg hívta Moszkvába, és megkeresztelte egyik fiát. Hamarosan visszavonult Perejaszlavlból északra, Avnegába, tanítványával Pakhomijjal együtt felépítette Krisztus feltámadásának templomát a Velikaya folyón. 1371-ben Vologda közelében kolostort alapított , melynek rektora volt 1392-ben bekövetkezett haláláig. Demetrius életének legkorábbi változata feltehetően a 15. század első feléből származik. A 15. század második felében összeállított meghosszabbított élettartam később bekerült Macarius metropolita Chetiasainak Great Menaionjába . Demetrius szerzetes tiszteletét az 1547-es moszkvai egyháztanács rögzítette [2] .
Az ikon közepén Priluckij Demetriusz látható. Alakja szigorúan frontálisan, derékrészben jelenik meg. A szerzetes a szerzetesek szokásos ruháit viseli : zöldes-buff (vagy revegés ), zöld paramand , barna köpeny, vállán csuklyával (babával). A hajtások mennyisége a ruhákon feketén, a babán fehéren látható. Demetrius jobb keze áldásra van emelve, baljában egy tekercset tart [3] [1] .
A reverendát úgy ábrázolják, mint még nem öregembert, nemes arcvonásokkal, magas homlokkal, egyenes orrral és kis szájjal. A haj, a szakáll, a bajusz világosszőke, enyhén szürkével [3] .
A szent félalakos ábrázolásának típusa valószínűleg a Demetrius koporsója fölött függő ikonra nyúlik vissza. Ezt az ikont Dionysius Glushitsky festette . 1609-ben a Spaso-Prilutsky kolostorból a vologdai Szennaja téri Megváltó-templomba helyezték át, ez Glushitsky utolsó üzenete az ikonról, további sorsa ismeretlen [1] .
A „Prilucki Szent Demetrius” ikon hagiográfiai jegyeinek cselekményvonalát Dionysius a szerzetes életének menausi változatából kölcsönözte, és azonnal a tonzúrával kezdődik. Ahogy az a szent szerzetesek hagiográfiai ikonjain gyakran megtörtént, nincsenek születési és gyermekkori jelenetek – az első a tonzúra jelenete, vagyis a szent „második születése”. Az ezt követő stigmák Demetriust nemcsak a lelki élet aszkétájaként, hanem jelentős egyházi személyiségként, a korszak politikai eseményeinek résztvevőjeként is ábrázolják. A hagiográfiai bélyegek záró részében az ikonfestő hagyományosan a posztumusz csodák témájára hivatkozik, ezen belül is a szent közbenjárására épülő kolostorral kapcsolatosak [1] .
A parcellák leírása a bal felső stigmától kezdve, balról jobbra haladva az első felső sortól lefelé [4] :