Tisztesség

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. november 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 34 szerkesztést igényelnek .

Az illem az alacsony , de erkölcsös , antiszociális cselekedetekre való képtelenség [1] . A tisztesség nem az ember elkülönült erkölcsi tulajdonsága, mint a kedvesség, őszinteség, szerénység stb., hanem annak szerves, általánosított tulajdonsága: az a hajlam, hogy az interperszonális kommunikációban az etikai normák és viselkedési szabályok teljes készletének megfelelően cselekedjen [2] ] . A tisztesség mint erkölcsi tulajdonság az etika kategóriája, és benne van a Jó tágabb etikai fogalmában .

A fogalom kialakulásának története

A „tisztesség” főnév a 18–19. század fordulóján jelent meg, akárcsak a „becsületesség”; mindkettő morfémikus származtatással jött létre az -ost utótag segítségével [3] .

A tisztesség, mint az ember bizonyos tulajdonsága jelen van V. I. „ Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótárában ”. Dahl a "tisztességes ember" kifejezés formájában, amely a "rend" szótárban található. A „tisztességes ember” „rendszerető, vagy olyan vezető, aki tisztességesen, tisztességesen viselkedik, ahogy kell”. Szinonimája a „tisztességes ember” kifejezés volt, melynek jelentése „tisztességes, szeretetteljes rend”; értelmes, szorgalmas" [4] .

A „ Modern orosz irodalmi nyelv szótárában ” (1948–1965) a „tisztességes” jelző azt jelenti, hogy „betartja a rendet, szereti a rendet” és „a társadalom nemes rétegeihez tartozik; nemesnek született" elavultként tartják nyilván, az erkölcsi érték pedig a „morálisan kellően magas; alacsony tettekre képtelen" [5] .

Az elmúlt kétszáz év során a tisztesség a tisztességből – a külső és formális normáknak és szokásoknak való megfelelés – a lélek tulajdonává vált; „demokratizálódik” – a nemességből a „származék”, a társadalom felsőbb rétegeihez való tartozás és a jólét attribútuma bármely személy méltóságává válik [6] .

Integritás a fordításokban

Platón orosz fordításaiban a κοσμιοτης kifejezést , amely rokon a kozmosz szóval , tisztességnek adják vissza . A Gorgias -dialógus szerint minden dolognak, így a léleknek is a méltósága a koherencia és a rendezettség, pontosan ez a mértéktartó és mértékletes lélek. Szókratész a párbeszédben ezt mondja:

A bölcsek azt tanítják, Callicles, hogy az eget és a földet, az isteneket és az embereket összeköti a kommunikáció, a barátság, a tisztesség, a mértékletesség és a legfőbb igazságosság; ezért hívják Univerzumunkat "űrnek" és nem "rendellenességnek", barátom, és nem "felháborodásnak". [7]

A platóni iskola „meghatározásai” szerint a tisztesség „a jellem őszintesége a helyes gondolkodásmóddal kombinálva; a jellem őszintesége" [8] .

Arisztotelész etikai írásainak fordításaiban az epieikeya kifejezést (amit gyakrabban kedvességnek fordítanak) néha [9] "tisztességnek" nevezik. Egy tisztességes ( epieikes ) ember soha nem tesz rosszat saját akaratából. Magatartásában megválasztja, hogy a jogalkotó mit határoz meg általánosságban, de nem részletezhette minden esetben.

Akadémiai integritás

Az akadémiai integritás, mint az akadémiai kultúra része, az oktatási folyamattal kapcsolatos mindenfajta kötelesség lelkiismeretes elvégzésének gyakorlataként határozható meg, amely az őszinteség, a felelősség és a közösség többi tagjának tisztelete elvein alapul [10] . Ennek megfelelően az akadémiai becstelenség (szinonimák - akadémiai becstelenség, tudományos csalás) olyan jelenségekre utal, mint plágium , kitaláció, hamisítás, fiktív forrásokra való hivatkozás, csalás, szabotázs stb. [11]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Tisztesség archív példánya , 2021. augusztus 13. a Wayback Machine -nél // Ozhegov magyarázó szótára
  2. ↑ Vorkachev S. G. Tisztesség : fogalom, szó és kép Archív példány 2021. december 16-án a Wayback Machine -nél // A filológia és a pedagógiai nyelvészet aktuális problémái. No. 1. Vladikavkaz, 2016. P. 55–59.
  3. ↑ Pshenichnikova I.I. Az erkölcsi és esztétikai szókincs történetéről (becsület, méltóság a 18–19. századi szövegekben) // A Leningrádi Egyetem Értesítője. 1990 Ser. 2. Kiadás. 4. P. 39–43.
  4. ↑ Dal V.I. Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára. 4 kötetben. Moszkva: Ripol classic, 2006. 3. évf., p. 322
  5. ↑ A modern orosz irodalmi nyelv szótára 17 kötetben / Szerk. V. I. Cserniseva. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1948–1965. T. 10, p. 1442.
  6. ↑ Vorkachev S. G. „Ereklye érzés”: tisztesség a korpusznyelvészet szerint Archív másolat 2021. december 17-én a Wayback Machine -nél // A Kemerovói Állami Egyetem közleménye. 2016. 3. szám P. 111–116.
  7. ↑ Platón. Gorgias 508a, per. S. P. Markish // Összegyűjtve. op. M. 4. kötetben, 1990. 1. kötet. S.552
  8. ↑ Definíciók 412e, ford. S. Ya. Sheinman-Topshtein // Platon. Sobr. op. 4 kötetben M., 1994. V.4. 617. o
  9. ↑ Arisztotelész . Nikomakhoszi etika IV 1128b24; Big Ethics II 1198b24 // Összegyűjtve. op. T.4. M., 1983. S. 143, 338
  10. ↑ Kislova O. N., Kuzina I. I. A modern ukrán diákok tudományos tisztessége az akadémiai kultúra kialakulásának kontextusában Archív másolat 2021. december 21-én a Wayback Machine -nél // Tudományos eredmény. Szociológia és menedzsment. 2. évf., 2016. 4. szám, 8–19.
  11. ↑ Uzlov N.D. Hallgatói plágium: a probléma állása, következményei és lehetséges megoldásai Archív példány 2021. december 21-én a Wayback Machine -nél // Alley of Science. V.2 2. szám (29). 2019, 867–876.

Irodalom

Publicizmus

Tudományos és oktatási kiadványok

Integritás a fordításokban

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban