Polsky, Mihail Afanasevich

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. november 3-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Mihail Afanasjevics Polszkij

Születés 1891. november 6. (18.).
Halál 1960. május 21.( 1960-05-21 ) (68 évesen)

Mihail Afanasjevics Polszkij ( 1891. november 6. [18], Novotroick , Kuban régió1960. május 21. , San Francisco , Kalifornia ) - az Orosz Ortodox Egyház lelkésze Oroszországon kívül , protopresbiter ; publicista , teológus .

Életrajz

1891. november 6-án született egy zsoltáros családjában . 1914 - ben végzett a sztavropoli Teológiai Szemináriumban .

1918-ban kerületi antiszektárius misszionáriusnak nevezték ki (sztavropoli egyházmegye) [1] .

1920. július 29-én szentelték diakónussá , ugyanezen év augusztus 1-jén pedig pappá . A Péter és Pál-templom papságában szolgált a moszkvai színeváltozás kapujában [2] .

1921 -ben belépett az illegális Moszkvai Teológiai Akadémiára (az órákat magántanárok tartották), amelyet hamarosan bezártak [1] .

1922. május 7-én Tikhon pátriárkával szolgált a Moszkva melletti Bogorodszkoje falu templomában. Ez volt az utolsó liturgia letartóztatása előtt [1] .

A felújítás elleni küzdelem miatt 1923-ban letartóztatták, és négy és fél hónapot töltött a moszkvai butirkai börtönben . Ezután a Szolovetszkij különleges célú táborba küldték [2] . A táborban hálókötőként és halászként dolgozott a Filimonova-tónuson, Hilarion érsekkel (Troitszkij) együtt . A letartóztatás és a Szolovkiban való tartózkodás részleteit az "Esszé egy papról, aki elmenekült Oroszországból" [1] című művében írta le .

1926-ban szabadult [2] . 1926. december 20-án az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 58-13. cikke alapján három év száműzetésre ítélték a Komi Autonóm Régióban . Büntetését Uszt-Sziszolszkban töltötte [1] .

Nem ismerte el Sergius (Sztragorodszkij) metropolita 1927-es „nyilatkozatát”, és ezt követően elvált tőle. Katakombapapként szolgált, Platon (Rudnev) püspöktől kapott antimenziót [2] .

1929 végén elmenekült a komi száműzetés elől. 1930-ban több hónapig Moszkvában élt illegális helyzetben, szoros kapcsolatban állt a moszkvai jozefitákkal , meglátogatta Pavel Borotinszkij papot a Diveevo kolostorban , majd a jozefita építész , Vlagyimir Makszimov segítségével örökre elhagyta a Szovjetuniót. [3] . Ugyanezen év márciusában illegálisan lépte át a szovjet- perzsa határt [4] . Amikor Oroszországból menekült, az orosz ortodox egyház érintett papságáról vitt magával információkat, amelyeket később írásaiban is felhasznált [1] .

Ugyanezen év októberében Palesztinába [4] érkezett az Orosz Spirituális Misszióhoz , amely akkor az orosz egyház püspöki szinódusának ellenőrzése alatt állt ; szolgált a szentföldi orosz egyházi misszió egyik jordániai kolostorában [2] .

1934 óta a bejrúti Orosz Ortodox Egyház (ROCOR) közösségének rektora [2] .

1935. április 28-án főpapi rangra emelték [2] .

1938 -ban tagja volt a II. Összdiaszpóra Egyháztanácsnak ; az általa olvasott jelentés "Az orosz nép lelki állapotáról az ateisták uralma alatt" külön jelent meg a Szobornyei oklevelekben (Bp., 1938) [1] .

1938-ban Nagy-Britanniába költözött, ahol 1948-ig a ROCOR fennhatósága alá tartozó londoni plébánia rektora volt [2] . 1945. november 26-án a ROCOR Püspöki Szinódus Mihail főpapot kitüntetésekkel ellátott mellkereszttel tüntette ki, amiért hűséges maradt ROCOR-hoz, miután Szerafim (Lukjanov) nyugat-európai metropolitát áthelyezték a moszkvai patriarchátushoz [5] .

1948-ban az Egyesült Államokba költözött, ahol a San Franciscó-i „Joy of All Who Sorrow” Istenanya-ikon katedrálisába osztották be [6] . Ugyanezen év december 14-én protopresbiteri rangra emelték [2] .

A Los Angeles-i perben (1948-1949) - a Los Angeles-i Színeváltozás Egyházának tulajdona miatti peres eljárásban - sikeresen járt  el szakértő kanonokként, megvédve a ROCOR álláspontját az " észak-amerikai metropolis " behatolása ellen. ", amelynek élén ekkor Teofil metropolita (Pashkovsky) állt . Ennek az esetnek a körülményeit az 1952-ben Jordanville-ben megjelent "The American Archdiocese and the Case of the Los Angeles Parish" [6] című mű ismerteti .

1952 óta a San Francisco-i Joy of All Who Sorrow Cathedral fő katedrális főpapjaként szolgált. 1959-ben vonult nyugdíjba.

1960. május 21- én halt meg San Franciscóban.

Proceedings

1931-ben Jeruzsálemben megjelentette „Az egyház helyzete Szovjet-Oroszországban” című munkáját. Esszé egy papról, aki elmenekült Oroszországból. Ivan Iljin , aki sok sort szentelt könyvének, így ír Mihail atyáról és munkásságáról: „Lélekbemarkoló őszintesége, az ortodox egyházról és annak módjairól alkotott ítéletekkel kapcsolatos nézeteinek elképesztő világossága, diszkrét vallásos bátorsága, az egyházi küzdelem megéri, bízz szavában" [2] . Alekszandr Mazirin pap , elismerve a könyv irodalmi érdemeit, megjegyzi annak különleges polemikus élességét. És idézi a szerző szavait: „Sergius metropolita és egyháza nem nagyságrendű. Olyanok, mint a semmi” [7] .

1948-ban Jordanville-ben jelent meg „The Canonical Position of the Supreme Church Authority in the Supreme Church Authority in the USSR and Abroad” című munkája, amelyben egyebek mellett az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház kanonikusságát, valamint az oroszországi ortodox egyház kanonikusságát bizonyította. Szergiusz metropolita 1927-es nyilatkozata után a moszkvai patriarchátus , és 1947 végén az észak-amerikai érsekség is elvált a ROCOR-tól . Ez a kiadvány az orosz egyházi emigrációban újra fellángolt vita arról, hogy a létező kánoni eszközök közül melyik felel meg leginkább az egyháztudatnak. Erre a publikációra különösen Alexander Schmemann válaszolt [8] . 1960- ban Párizsban kiadták Szergej Troitszkij „A Karlovtsy-szakadás hamisságáról” című munkáját. Prot. könyvének elemzése. M. Polsky „A Legfelsőbb Egyházi Hatóság kanonikus álláspontja a Szovjetunióban és külföldön””. A könyv elemzését elindítva Troitszkij hangsúlyozta, hogy ez " a karlovci egyházszakadás legrészletesebb bocsánatkérése , nagy tekintélynek örvend Karlovtsy-"anasztaszivák" körében , mint egyfajta " szimbolikus könyvük " [9] . Andrej Kosztryukov történész így ír erről a műről: „Megpróbálta részletesen felvázolni a ROCOR létrejöttének körülményeit, a moszkvai egyházi hatóságoktól való elszakadását és a belső konfliktusokat. A szerző külföldi egyházhoz való tartozása <...> azonban néhány számára „kedvezőtlen” tény elhallgatásával éreztette magát” [10] .

Az általa összegyűjtött archívum, személyes emlékiratok és szemtanúk beszámolói alapján megírta az " Új orosz mártírok " című könyvet, amelynek első kötete 1949-ben jelent meg Jordanville-ben [1] . 1957-ben jelent meg ennek a könyvnek a második kötete [1] . Könyve második kötetének megjelenése után a harmadik részen kezdett dolgozni. Ez a munka nem jelent meg [11] .

Publikációk

könyvek és egyéni kiadványok cikkeket

Irodalom

Jegyzetek

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Polsky Mihail Afanasyevich 2015. szeptember 24-i archív másolat a Wayback Machine -en a "XX. századi orosz ortodox egyház új vértanúi és gyóntatói" adatbázisban
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10_ _
  3. 4- "Igaz ortodox" a moszkvai és tveri egyházmegyében .
  4. 1 2 Polsky Mikhail Afanasyevich Archiválva : 2015. szeptember 24. a Wayback Machine -nél . A Gulag emlékei.
  5. Shkarovsky M. V. Az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház püspöki szinódusa és az orosz egyházi emigráció Jugoszláviában a második világháború után (1945-1950-es években) 2019. augusztus 7-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Christian Reading . 2015 - 6. szám, 219-272
  6. 1 2 Polsky Michael . Letöltve: 2015. augusztus 31. Az eredetiből archiválva : 2016. március 6..
  7. Magasabb hierarchák az utódlásról és a hatalomról az orosz ortodox egyházban az 1920-as és 1930-as években. 2006 Archivált 2021. augusztus 25-én a Wayback Machine -nél  – 35-36.
  8. Vita az egyházról | ROCOR tanulmányok . Letöltve: 2017. november 14. Az eredetiből archiválva : 2017. november 14..
  9. Eliseev A. B. Az orosz ortodox egyház és a szovjet állam kapcsolatának történetírása (1943-1953) Levéltári példány 2017. november 14-én a Wayback Machine -nél // Hazai történetírás. — Minszk. - S. 191.
  10. Forrás . Letöltve: 2017. július 27. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 8..
  11. „Ortodox Oroszország” 3. sz. – 1915. SZÁM – DECEMBER – 2017. 2017. december 15-i archív másolat a Wayback Machine -nél , p. 16.

Linkek