| Ortodox templom | |
| Az Istenszülő közbenjárásának székesegyháza | |
|---|---|
| Közbenjárási székesegyház Szamarában | |
| 53°11′10″ s. SH. 50°06′27″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés | Samara , st. Leninszkaja, 75a |
| gyónás | ortodoxia |
| Egyházmegye | Szamarai egyházmegye |
| Projekt szerzője | E. I. Zhiber |
| Építkezés | 1857-1861_ _ _ _ |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 651410023840006 ( EGROKN ). Cikkszám: 6310030000 (Wikigid adatbázis) |
| Weboldal | samara-pokrov.cerkov.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Katedrális az Istenszülő közbenjárásának tiszteletére - a Samara régió székesegyháza , a metropolisz és az egyházmegye . 1861-ben épült.
A 19. század eleji közbenjárási székesegyház területe a várostól távol helyezkedett el. 1805- ben nyitottak itt temetőt , ahol Keresztelő Szent János fatemplom állt a Szent Kereszt Felmagasztalása jegyében felszentelt kápolnával . A város felépítése során fokozatosan közeledtek a lakóterületek a temetőhöz, nőtt a plébánosok száma, a baptista templom leromlott, már nem elégítette ki a hívők igényeit.
A kereskedők Shikhobalov - Anton , Emelyan és Matvey kezdeményezésére - a helyi negyedek polgárai 1853-ban szamarai püspökhöz - Ő Kegyelméhez, Eusebiushoz (Orlinszkij) - fordultak egy új és nagyobb kőtemplom építésének engedélyezéséért. fatemplom saját adományaiból.
A petíciót hamarosan elfogadták, és Evsevy püspök a szamarai kormányzó engedélyével 1854-ben elküldte Szentpétervárra az AI Meisner tartományi építész által kidolgozott templomtervet. Ezt a projektet azonban nem hagyták jóvá, helyette 1857-ben elküldték E. I. Zhiber szentpétervári építész projektjét , amelyet aztán jóváhagytak. A leendő templom tervének jóváhagyása alatt a temetői baptista templom plébániatemplomi rangot kapott, a városi temetőt pedig 1857-ben bezárták.
Anton és Emelyan Shikhobalov kereskedők 34 000 rubelt adományoztak a templom építésére, amelyet falazatra és alapvető belső dekorációra használtak fel. A templom építésének előkészítő munkálatai 1857. július végén kezdődtek, majd 1857. szeptember 14-én Theophilus (Nadezhdin) püspök egy ünnepélyes szertartás keretében letette a templom alapkövét [1] . A lerakásban részt vett Kronstadti Szent János is .
1861. július 17-én Theophilos püspök felszentelte a főoltárt a Legszentebb Theotokos közbenjárása nevében . 1861. november 12-én a jobb oldali oltárt Voronyezsi Szent Mitrofán nevében szentelték fel .
1906-1907-ben Pjotr Ivanovics Sihobalov kereskedő költségén szimmetrikus melléképületet készítettek a templom nyugati oldalán, ahová az irodát és a sekrestyét áthelyezték , a nyugati bejárat fölé pedig kórusokat rendeztek [3] .
Az 1917-es forradalom után az orosz ortodox egyházban szakadás következett be , ami a szovjet hatóságok által aktívan támogatott „ renovációs ” mozgalom megjelenésével függött össze. A szamarai egyházmegyében a felújítók befolyása meglehetősen erősnek bizonyult, és számos templomot elfoglaltak, köztük a közbenjárási templomot, amely 1930-ban a felújító Közép-Volga Metropolisz székesegyháza lett . Az 1920-as és 1930-as években, a hatóságok által az ortodox egyház és lelkészei ellen elkövetett elnyomások során a város 55 ortodox templomából 54-et bezártak, leromboltak vagy leromboltak. Az 1938 és 1946 közötti időszakban csak egy működő templom maradt Szamarában - Pokrovskaya. Vaszilij (Vinogradov; 1938. február 8-án lelőtt) renovációs metropolita 1937. szeptember 22-i letartóztatása után a közbenjárási templom plébániája "szétszéledt", és egy idő után a templom ismét a moszkvai patriarchátushoz került [1] .
1939 októberében Andrej (Komarov) érseket kinevezték a templom főállású plébánosának . 1941 elején a rektora, 1941 szeptemberében pedig a Kujbisev egyházmegye uralkodó püspöke lett. A könyörgés temploma a Kuibisev egyházmegye székesegyháza lett, és a mai napig az. 1941. december 25-én a székesegyházban megtörtént Pitirim (Sviridov) Kujbisev püspökké való felszentelése - ez volt az első püspöki felszentelés a Nagy Honvédő Háború körülményei között.
A háború idején a kegytemplom plébánosai és lelkészei folyamatosan részt vettek az adománygyűjtésben. Pénzt gyűjtöttek egy Dmitrij Donszkojról elnevezett tankoszlophoz . Kujbisevbe evakuált fővárosi színházak művészei, köztük a Bolsoj : I. S. Kozlovsky , M. D. Mihajlov és más híres énekesek énekeltek a templomi kórusban. A kórusvezető L. F. Drugov zeneszerző volt [2] .
A háború és a háború utáni években a Kujbisev egyházmegye élén számos ismert főpásztor végzett püspöki istentiszteletet a közbenjárási székesegyházban: Alekszij (Palicin) érsek, Mitrofan (Gutovszkij) püspök a közbenjárási székesegyház előcsarnokának kriptájában temették el. , Manuel (Lemesevszkij) metropolita , akinek sírja szintén a katedrális előcsarnokában található, valamint János (Sznycsev) metropolita .
1977. november 7-én, az októberi forradalom hatvanadik évfordulója tiszteletére rendezett tüntetésen egy támadó bengáli tüzet dobott a közbenjárási székesegyház oltárablakába (más források szerint Molotov-koktélt). Szabadnap volt, és csak egy apáca, Maria (Mandrykina) volt a templomban. A tűztől meggyulladt a falfestményeket borító lakk. Az apácának sikerült kihívnia a tűzoltókat, de mielőtt kiértek volna, füstbe halt. A múlt századi festmény szinte teljesen megsemmisült, egyedül a Szűzanya közbenjárása kupolás ikonja maradt meg viszonylag sértetlenül. Megőrizték az Elveszettek keresése, Mozajszki Szent Miklós , a Szent Jobb-hívő Alekszandr Nyevszkij herceg és a Legszentebb Theotokos dicsőítő ikonját is. A tűz elérte Manuel metropolita sírját, és megállt. A templom helyreállítása csaknem négy évig tartott. A templomot nyugat - ukrajnai helyi művészek és festők festették át .
1991 végén, a Korostelev Testvérek utca útalapján végzett ásatási munkálatok során megnyílt a Shikhobalov kereskedők családi páncélszekrényének boltozata. Eusebius (Savvin) érsek utasítására a maradványok egy részét (amennyire az ásatás lehetővé tette) eltávolították, új koporsóba helyezték, és a katedrális területén, a bal oldalon (a keresztelő közelében) eltemették a Radonitsa 1992-ben.
1996-ban a székesegyház sátorburkolatait „aranyszerű” bevonattal díszítették [3] .
2014-ben az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma pénzt különített el a közbenjárási székesegyház helyreállítására, de a munkát nem fejezték be időben. A terv szerint a helyreállítási munkákat 2024-ben kell befejezni [4] .
A közbenjárási székesegyház a XVII. századi moszkvai templomépítészet stílusában készült. A templomnak hagyományos orosz ötkupolája van, a bejárat fölött kontyolt harangtoronnyal, és akár kétezer ember befogadására is alkalmas [1] .
A 20. század elejéről származó levéltári dokumentumok szerint a templom külső falait festmények díszítették, a templomot fehér angol bádog borította. A belső dekoráció nagyon gazdag volt. 1876-ban az oltárokat műmárvánnyal borították, a falakat Krivolutsky és Knyazev (1909-1910) művészek freskói borították. A közbenjárási templom festménye eredetileg Fryazhskaya (a "Fryazin" szóból - olasz ) volt, amely a 17. század második felétől kezdett kialakulni Oroszországban a nyugat-európai művészek hatására . A 18. századtól, a Művészeti Akadémia megalakulása után ezt a stílust akadémikusnak nevezik. A természet pontosabb reprodukciójában különbözik a hagyományos ikonfestészettől. A könyörgés temploma, amint azt a Szamarai Egyházmegyei Közlöny 1911-ben közölte, „díszítését tekintve az egyik legjobb szamarai templomnak” számított. A templom belsejét mindig is különleges luxusa jellemezte. Így az oltártermeket műmárvánnyal díszítették, amely a XIX. században drágább volt, mint a természetes [5] .