A jó és a rossz másik oldalán. Előjáték a jövő filozófiájához | |
---|---|
Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft | |
| |
Műfaj | filozófia és esszé |
Szerző | Friedrich Nietzsche |
Eredeti nyelv | Deutsch |
Az első megjelenés dátuma | 1886 |
Előző | Így beszélt Zarathustra |
Következő | Az erkölcs genealógiájáról. Polémikus esszé [d] |
Idézetek a Wikiidézetben |
„A jó és a rossz másik oldalán. Előjáték a jövő filozófiájához ( németül: Jenseits von Gut und Böse ) Friedrich Nietzsche német filozófus műve .
A mű kézirata 1885-1886 telén készült el . Kezdetben Nietzsche G. Kredner lipcsei kiadójában akarta kiadni, de elutasították. Ezt követően Karl Dunker berlini kiadójához fordult, ahol szintén elutasították. Ennek eredményeként 1886 augusztusában Nietzsche saját költségén kiadta a könyvet K. G. Naumann lipcsei kiadójában. A könyv megjelenése óta eltelt tíz hónap alatt mindössze 114 példány kelt el [1] .
A szörnyű könyv, amely ezúttal a lelkemből fakad, nagyon fekete, már-már tintahal. Felpezsdít – mintha valamit „szarvánál fogva” vettem volna: láthatóan nem „bikát” [2] .
A „késői korszak” négy alkotása közül a „Túl a jón és a rosszon” hasonlít leginkább a középkor aforisztikus stílusához. Feltárja az általában "filozófusoknak" nevezett hiányosságokat, és kiemeli az "új filozófusok" tulajdonságait: képzelőerő, kitartás, eredetiség és "értékteremtés". Ezután megkérdőjelezi a régi filozófiai hagyomány néhány alapvető premisszióját, mint az „öntudat”, a „tudás”, az „igazság” és a „szabad akarat”, ezeket az erkölcsi tudat találmányaként magyarázza. Ehelyett a hatalom akarását kínálja magyarázatul minden viselkedésre. Átértékeli a humanista hiedelmeket, megmutatva, hogy még a hatalomvágy, a kisajátítás és a gyengéknek való fájdalom okozása sem teljesen elítélendő.
Nietzsche, akárcsak Kierkegaard és Dosztojevszkij , az elsők között volt, akinek sikerült megmutatnia, hogy a modern civilizáció fejlődése milyen halálos mérgeket hordoz az emberi lélek számára.
Nietzsche e művére a reakció a legkülönfélébb volt. F. Overbeck Nietzsche a következőket írta:
És íme egy kérés, régi barátom: olvasd el az egészet, és tartózkodj a keserűség és az elidegenedés érzésétől - „gyűjtsd össze az erődet”, felém, türelmeddel és százszor próbára tett jóakaratod minden erejével. a könyv elviselhetetlennek bizonyul számodra, akkor lehet, hogy nem terjed ki száz sajátosságra! Az is kiderülhet, hogy valamilyen módon tisztázza Zarathustrámat, ami egy érthetetlen könyv, mert minden olyan élményekre nyúlik vissza, amelyeket nem osztok meg senkivel. Ha szavakkal elhozhatnám Neked a magány érzését! Sem az élők, sem a holtak között nincs senkim, akinél családtagnak érezném magam. Leírhatatlanul hátborzongató, és már csak az a tény, hogy ezt az érzést sikerült elviselnem, és gyerekkoromtól fokozatosan kifejlesztettem magamban, bizakodásra ad okot, hogy még nem vagyok kész ember. - Különben a feladat, amiért élek, teljes tisztán előttem áll - a leírhatatlan szomorúság egyfajta tényeként, de megvilágosodva attól a tudattól, hogy nagyság lapul benne, ha a nagyság valaha is velejárója volt egy halandó feladatának [3 ] .
Overbeck nem válaszolt erre a levélre. Erwin Wode is hallgatott. Malwiede von Meisenburgnak (aki idealista nézeteket vallott) Nietzsche megtiltotta, hogy könyvét egyáltalán elolvassa. Jakob Burckhardt méltatta a könyvet "történelmi meglátásaiért". A könyvre dicsérő válasz is érkezett Párizsból I. Ten. Brahmsban „a legélénkebb érdeklődést” keltette fel.
A Bund berni kiadásának szerkesztője, I. V. Vidman ezt írta:
Azokat a dinamitkészleteket, amelyeket a Gotthárdi út építésekor felhasználtak, halálos veszélyt jelző fekete figyelmeztető zászló alatt tartották. Csak ebben az értelemben beszélünk Nietzsche filozófus új könyvéről, mint veszélyes könyvről.
Művek szövegei | |
---|---|
Tematikus oldalak | |
Szótárak és enciklopédiák | |
Bibliográfiai katalógusokban |
Friedrich Nietzsche művei | |
---|---|
|