| A Szentírás azt mondja | |
|---|---|
| Es steht geschrieben | |
| Műfaj | komédia |
| Szerző | Friedrich Dürrenmatt |
| Eredeti nyelv | Deutsch |
| írás dátuma | 1947 |
| Az első megjelenés dátuma | 1947 |
„Az Írás azt mondja...” (egy másik fordítás: „Mert azt mondják...” ; németül Es steht geschrieben ... ) Friedrich Dürrenmatt svájci prózaíró és drámaíró drámája , amelyet a szerző vígjátéknak minősített. . 1947 -ben írták .
"Az Írás azt mondja..." Friedrich Dürrenmatt első darabja a színház számára (egy évvel korábban írta a "Kettős" című rádiójátékot). Mint az író összes korai műve, ez is a második világháború idején született, és megtelt annak visszhangjaival, de akárcsak B. Brecht híres „ Bátor anya ” című művében (a darabot Németországban a háború éveiben állították színre), az akció Németországban játszódik a reformáció idején [1] [2] . A cselekmény egy történelmi tényen alapul: a 16. század 30-as éveiben a Münsteri Köztársaság a reformáció radikális támogatóinak – az anabaptistáknak – megjelenésére ; Johann Bokelzon, más néven John of Leiden , Dürrenmattban megőriz bizonyos hasonlóságot történelmi prototípusával [3] . Ugyanakkor maga a szerző a darab előszavában azt írta, hogy nem olvasott bele történelmi dokumentumokba, amelyeket általában nem ismert: megérintette egy régi eset - egy régi dallam, amelyet ő vett és hangszerezett. új út [3] [2] .
1947-ben a „Szentírás azt mondja...” című darabot a zürichi „Schauspielhaus”-ban (rendező: Kurt Horwitz), majd Bázelben is bemutatták , de nagyon vegyes reakciót váltott ki; a zürichi premieren, április 19-én majdnem összeveszett a közönség [4] [2] . Ugyanebben 1947-ben azonban a darabot Welti-díjjal ( Welti-Stiftung für das Drama ) díjazták; de nem hozott széleskörű hírnevet a szerzőnek – ezt jóval később értékelték, amikor Dürrenmatt sajátos stílusa mind a közönség, mind a kritika számára ismertebbé vált [5] .
Maga Dürrenmatt 1967-ben tért vissza első darabjához, és miután jelentős változtatásokat eszközölt rajta, megalkotott egy tulajdonképpen új művet, a Die Wiedertäufert . Ebben az új változatban Dürrenmatt egyik főszereplőjének, a kalandor Johann Bockelsonnak sokkal negatívabb definíciót adott, mint az 1947-es darabban; szabóból bukott, középszerű színésszé válik, aki, miután a művészetben nem bizonyult, bosszút áll az élet "első szerepének" eljátszásával [6] [7] .
1533. szeptember kora reggelén az egykori szabó, Johann Bokelson elhatározza, hogy prófétává válik, így befolyásra tesz szert a keresztelők között, és segítségével hatalomra jut Munsterben , és kiterjeszti hatalmát egész Vesztfáliára . Bokelzon kihirdeti első jóslatát a kíváncsiskodóknak: három év múlva kerekezik , de addig lesz ideje az újrakereszteltek királyává válni.
Az anabaptista Knipperdollinknak megvan az, ami Bokelzonból hiányzik: hatalom, gazdagság, nagy család, amely szereti őt; de az őszintén hívő Knipperdollink gyötrődik attól, hogy életmódja nincs összhangban a Szentírás szavaival , mert azt mondják, hogy a tevének könnyebb átmenni a tű fokán, mint egy gazdagnak bejutni Isten országába. . Meggyőződése, hogy a hívőnek szó szerint kell értenie a Szentírás szavait, Knipperdollink lemond a hatalomról, elhagyja gazdag otthonát, és jogfosztott koldussá válik.
A cinikus Bokelzon számára a perekresztyek mozgása csak ugródeszka a hatalomhoz; de a hatalom az egykori szabó számára nem más, mint telhetetlen teste kielégítésének eszköze. Semmiféle eszmétől nem terhelve, közömbös a hit és a megfoghatatlan természetű értékek iránt, eléri célját – az anabaptisták királya lesz.
Eközben Münstert a katolikus csapatok ostromolják ; az őket vezető püspök , egy mélyen öreg ember, úgy véli, hogy az emberek erőfeszítései ezen a világon semmit sem változtathatnak, a dolgok létező rendje elleni lázadás, amely többek között szegénységgel és gazdagsággal, hatalommal és alárendeltséggel jár, értelmetlen. , ő maga pedig a kibontakozó dráma nézőjének, nem résztvevőjének érzi magát.
Az „Isten földi országának” megvalósítására tett kísérlet kudarcot vall. A hosszú ostromban kimerült Munsterben a cinikus Bokelzon és az igazlelkű Knipperdollink [8] [9] [10] is a keréken pusztul .
Az első produkció után, 1947-ben a sajtó kritikái többnyire negatívak voltak. A recenzensek a következtetések homályosságát rótták fel a szerzőnek: úgy tűnt, a szerző egyiket sem részesíti előnyben, amikor a nyilvánosság elé tárta az elképzeléseik megszállottjaként megszállott hősöket. Így a "Neue züriche Nachrichten" című újság felhívta a figyelmet a szerző "pozíciójának hiányára" [11] . „A darab komoly értelmét – írta a Neue züriche Zeitung – nehéz áttörni, mert a romantikus irónia technikáját túl gyakran alkalmazó Dürrenmatt megtévesztő eszével szereti próbára tenni a darab fő sarkalatos mozzanatait. [12] . Áttekintés a „St. Gallen Tageblatt "egyike volt azon kevés jóindulatúnak, megjegyezte, hogy a darab durva humora nem tűnik helyénvalónak a Dürrenmatt által bevetett élesen drámai helyzetek sorozatában, a szerző "huncut" obszcenitásokra való hajlama csökkenti a legintenzívebbek ünnepélyes jelentőségét. konfliktusok – sem az egyiket, sem a másikat nem tudta értékelni a színpadon a „halálos komolysághoz” szokott közönség [11] .
Ezt követően a "Szentírás azt mondja..." című vígjáték sok országban sikert aratott, de 1947-ben, írja N. Pavlova , természetesen összehasonlították azzal a "komoly" drámával, amely a háború utáni években szilárdan meghonosodott a színpadon. és kielégítette a közönség lelki igényeit, - J. P. Sartre , A. Camus , J. Anouilh és természetesen B. Brecht darabjaival: Dürrenmatt darabját nemcsak az idő és a hely hozta össze a "Bátor anyával" a cselekvés, hanem a benne egyértelműen jelenlévő „ epikus színház ” módszereivel is [11] [13] [14] . Ebből a szempontból a kritika szerint a szemrehányások minden bizonnyal jogosak voltak [11] . Sartre-ral vagy Camus-szal ellentétben Dürrenmatt nem azonosult egyik hősével sem; nem törekedett határozott következtetésre vezetni a nézőt, mint Brecht [13] ; játékában a győzelem a püspöké marad, de Yu. Arkhipov szerint nem ez a szerző utolsó szava: „Néhány maró megjegyzéssel elhatárolja magát a püspöktől is; a darabból a végeket eltüntetik, a következtetéseket és az összefoglalásokat biztonságosan elrejtik a néző elől: ő maga is reflektál rájuk” [10] .
| Friedrich Dürrenmatt | ||
|---|---|---|
| Próza |
| |
| Dramaturgia |
| |
| Képernyő adaptációk |
| |