Pimen püspök | |||||
---|---|---|---|---|---|
| |||||
|
|||||
1917. július 3. - 1918. szeptember 16 | |||||
Előző | Sergius (Lavrov) | ||||
Utód | Sophronius (Arefjev) | ||||
|
|||||
1916. augusztus 6. - 1917. július 3 | |||||
Előző | Sergius (Lavrov) | ||||
Utód | egyházmegye megszűnt | ||||
Akadémiai fokozat | PhD teológiából | ||||
Születési név | Pjotr Zaharovics Belolikov | ||||
Születés |
1879. vagy 1879. november 5. (17.) [1] Vasziljevszkoje falu,Cserepoveci körzet,Novgorod tartomány,Orosz Birodalom [2] |
||||
Halál |
1918. vagy 1918. szeptember 16. [1] |
||||
A szerzetesség elfogadása | 1903. augusztus 7 | ||||
Szentté avatták | az orosz ortodox egyházban | ||||
Az emlékezés napja | augusztus 7. (20.) | ||||
Díjak |
|
||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Pimen püspök (a világban Pjotr Zaharovics Belolikov ; 1879. november 5. [17] Vasziljevszkij falu , Novgorod tartomány [2] - 1918. szeptember 16. Verny város közelében , Szemirecsenszki régió , Tur ASSR , RSFSR ) - az orosz ortodox egyház , Szemirecsenszkij és Vernenszkij püspöke, a turkesztáni egyházmegye helytartója .
2000-ben az orosz ortodox egyház szentté avatták .
Zakharia Ivanovich Belolikov pap és felesége, Maria Ivanovna családjában született. Gyermekkorától kezdve lelkileg közel állt Kronstadti Szent Jánoshoz .
A Kirillov Teológiai Iskolában 1894 - ben , a Novgorodi Teológiai Szemináriumban 1900 - ban , a Kijevi Teológiai Akadémián 1904 - ben szerzett PhD fokozatot .
1903. augusztus 7- én szerzetesi fogadalmat tett Pimen néven . Majd hierodeaconi rangra emelték , 1904. június 3- tól hieromonk .
1904. augusztus 12- én az urmiai ortodox spirituális misszióhoz osztották be Perzsia északnyugati részén .
1906. július 7- től - az urmia misszió vezetőjének asszisztense.
Gyorsan tanulmányozta az ószír és újszír nyelveket , a türk dialektusokat és prédikált az ortodoxiára áttért szír nesztoriánusok között , megvédte érdekeiket a perzsa hatóságok előtt, tanított a misszió iskolájában, tudományos munkákkal foglalkozott, ókeresztény szír szövegeket fordított. (különösen "Rabbula dicsőséges tetteinek legendája, Urgei (Edessza) áldott város püspöke" - a nesztorianizmus ellen harcoló ősi szír szent életrajza, "Boldog Mar-Evgen élete Nisibis ország szerzetesei az Izla-hegyen"). Kiadta az "Orthodox Urmia " missziós magazint . Írt egy kis könyvet "Ortodox Urmia a perzsa nyugtalanság éveiben" ( Kijev , 1911 ). Mesterdolgozatot dolgozott ki az egyik ősi szír írott forrásról.
1908. szeptember 6 -án apáti rangra emelték .
1911. március 3 -án archimandrita fokozattal az Sándor Ardon Teológiai Szeminárium rektora volt . Sok időt szentelt a tanulóknak, tanította az Újszövetség tantárgyait , helyreállította a szeminárium meghiúsult költségvetését. Ortodox oszétok lelki oktatásával foglalkozott .
Fokozatosan erősödött Pimen archimandrita szándéka, hogy visszatérjen a Misszióba. Ráadásul ebben az időben Perzsiában zavargások és zavargások kezdődtek. Ismét szükség volt Pimen atya tapasztalatára és tudására.
1912. július 25- től ismét az urmia misszió vezetőjének asszisztense .
1914. október 8- tól a Permi Teológiai Szeminárium rektora . A permi egyházmegye uralkodó püspökének, Andronik (Nikolszkij) püspöknek munkatársa volt . Ő vezette a mértékletességi mozgalmat a városban. Pimen permi püspöktől 1916-ban búcsúztató krónikájában ez állt : "Igazi pásztor volt, zsoldos volt, segített jobbra-balra."
1916. július 7-én püspöki rangra emelve nevezték ki az urmi lelki misszió vezetőjévé . 1916. augusztus 6-án Petrográdban Salmas püspökévé avatták. Mielőtt elindult Urmiába, ismét Permbe látogatott.
1917. július 3- tól Szemirecsenszkij és Vernenszkij püspöke , a turkesztáni egyházmegye vikáriusa .
1917. október 11-én érkezett Verny városába. Újrakezdte a nyilvános felolvasásokat, beszélgetéseket, a bolsevikok visszaemlékezései szerint reggeltől estig jártak hozzá az emberek. Tekintélye akkora volt, hogy a szovjet hatóságok komolyan féltek a Semirechye „kettős hatalomtól” . Elítélte a polgári házasságról szóló rendeletet [3] , igyekezett megőrizni Isten törvényének tanítását az iskolákban . Gyermek lelki kört szervezett. 1918 nyarán megakadályozta az egyházi értékek kiszállítását a székesegyházból.
A Svobodnoe Slovo újság Kínában , Ghuljában és Semirechie -ben illegálisan terjesztett oldalain támogatta a fehér mozgalmat, és szorgalmazta, hogy csatlakozzanak annak soraihoz. Prédikációiban arra buzdította az embereket, hogy imádkozzanak "az ellenféltől való szabadulásért". Elítélte a királyi család kivégzését. Ugyanekkor 1918 húsvétján meglátogatta a Vöröskereszt kórházában a sebesült vörösgárdista.
1918. szeptember 16-án a Vörös Hadsereg katonái a Szemirecjei Frontról visszahívott Ivan Mamontov büntetőkülönítményéből betörtek a püspök házába . A püspököt szekérre ültették, és Baum egyik külvárosi ligetébe vitték , ahol megölték [4] . Holttestét a hívők késő este titokban eltemették a székesegyház melletti parkban , Szemirecsenszkij G.A. főkormányzó családi kriptájától jobbra. Kolpakovszkij [5] .
Később a bolsevik hatóságok képviselői elhatárolták magukat ettől a bűncselekménytől. Tehát Dmitrij Furmanov bolsevik író a „Lázadás” című regényében ezt írta: „Felelőtlenség, felelőtlenség... a mamut különítmény huliganizmusa elérte például azt, hogy egy részeg banda kiragadt egy püspököt az otthoni templomból, és odakint lelőtték. a város tárgyalás nélkül, megfelelő vádemelés nélkül” [6] . Más források szerint az úr meggyilkolását a helyi vezető szovjet munkásokkal egyeztették a Verny végrehajtó bizottság titkos parancsára [7] , és a „terepi bíróság” határozatával formálták.
Pimen püspök neve bekerült az Oroszország új vértanúinak és hitvallóinak névjegyzék-tervezetébe , a ROCOR által 1981-ben végrehajtott szentté avatásra készülve. A szentté avatás ugyanakkor nem név szerint történt, az új mártírok névsorát csak a 90-es évek végén tették közzé [8] .
1997. október 12-én az Orosz Ortodox Egyház Alma-Ata egyházmegyéjének helyben tisztelt szentjévé avatták . A püspök halálának helyén gránit obeliszket állítottak.
2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolták az általános egyházi tisztelet miatt.
Az Alma-Ata mennybemenetele székesegyház haranglábjára Krisztus születésének 2000. évfordulója évében, Pimen szent vértanú emléknapján (szeptember 16-án) százfontos harangot helyeztek el, amely az ún. Pimen".
Megrendelések:
Bibliográfiai katalógusokban |
---|