Őstörténet a bibliakutatók által a világ első éveinek történetét leíró Genezis könyvének első 11 fejezete [1] . Elmondja, hogyan teremti Isten a világot és annak minden lakóját, és elhelyezi az első férfit és nőt ( Ádámot és Évát ) az Édenkertben, hogyan űzi ki az első emberpárt az isteni jelenlétből, az első gyilkosságról, amely hamarosan következett. és Isten döntése, hogy elpusztítja a világot, és csak az igazlelkű Noét és fiait menti meg. Aztán egy új emberiség jön ki belőlük, és elterjed az egész világon, de bár ugyanolyan bűnös lesz, mint az ősi, Isten úgy döntött, hogy soha többé nem pusztítja el egy özönvíz által. A történet Terah-val, Ábrahám apjával ér véget, akitől Isten választott népe származik [2] .
Az elbeszélés tartalmazza a Biblia néhány leghíresebb történetét, valamint számos leszármazási jegyzéket, amelyeket Toldot ötször ismételt formulája után helyeztek el ("ez a genealógia..."): [3] • "Ez a genealógia égről és földről (1Mózes 1:1-4:26)
- A Teremtés könyve létrejöttének története (1. és 2. fejezet) - Az Éden meséje ( Ádám és Éva története, valamint a paradicsomból való kiűzetésük) - Káin és Ábel és az első gyilkosság• Ádám genealógiájának könyve (5:1-6:8) (a héberben benne van a „könyv” szó)
- a Genezis könyvének két genealógiája közül az első a kenékről szól - Káin leszármazottairól , akik feltalálták a civilizált élet különböző aspektusait - a második genealógia - Séth leszármazottai , Ádám harmadik fia, akitől Noé és Ábrahám később származtak - Isten fiai , akiket egyesítettek az „emberek lányaival”; Óriások , "dicsőséges emberek", akik miatt Isten elpusztította a világot (első elbeszélés)• Noé genealógiája (6-9:28)
- Az okok, amiért Isten később elküldte (második elbeszélés), figyelmeztetése Noénak és a bárka építése – Genesis Flood Narrative – A világ elpusztult és újrateremtve - Isten szövetsége Noéval , amelyben Isten megígéri, hogy soha nem pusztítja el vízzel a világot - Noé, a férj (a bor feltalálása), részegsége, három fia és Kánaán átka• Noé fiainak genealógiája (10:1-11:9)
- A népek táblázata ( Noé fiai és a világ népeinek ősei), és hogyan szóródtak szét a Földön a babiloni világjárvány következtében• Sém genealógiája (11:10-26)
- Noé leszármazottai Sémtől Téráig , Ábrahám atyjáigA legtöbb tudós egyetért abban, hogy a Tóra, egy öt könyvből álló gyűjtemény, amelyek közül az első a Genezis könyve, az 5. században a mai formához hasonló formát öltött. időszámításunk előtt uh . A Genezis könyve számos különböző "forrásból" áll össze, amelyek közül szokás kiemelni a Papi Kódexet , a Jahwist és az Elohistát - ez utóbbi kettőt gyakran "nem papi"-ként emlegetik, de az Elohista hiányzik. az őstörténetből, ezért az őstörténettel kapcsolatban a "nem papi" és a "jahvista" kifejezések felcserélhetően használhatók.
A Teremtés könyve 1-11. fejezetei alig vagy egyáltalán nem kapcsolódnak a könyv többi részéhez. [4] Például a szereplők neve és a helyszín – Ádám (ember) és Éva (élet), Nod földje ("vándor") stb. - inkább szimbolikus, mint valós. A narratíva nagy része az első alkalommal megtörtént dolgok felsorolásából áll: az első gyilkosság, az első bor, az első birodalomépítő. [5] Figyelemre méltó, hogy a benne említett emberek, helyek vagy történetek szinte egyike sem szerepel máshol a Bibliában. [5] Emiatt egyes tudósok azt sugallták, hogy a bevezetést később kompozíciós célból adták hozzá a Genezishez és a Pentateuchhoz. [6] Hogy ez mennyire későn történt, továbbra is vita tárgya: egyesek úgy vélik, hogy ez a hellenisztikus korszakban történt, vagyis nem korábban, mint a Kr.e. 4. század első évtizedeiben. e.; [7] Másrészt egyes tudósok, nevezetesen John Van Seters , a jahwist a babiloni fogság idejére (Kr. e. 6. század) datálják, éppen azért, mert az őstörténet jelentős nyomokat tartalmaz a babiloni mitológiából. [8] [1. megjegyzés]
Az őstörténet számos mezopotámiai (és egy egyiptomi) mítoszt tükröz. [9] Például Atrahasis mítosza volt az első feljegyzés egy hatalmas árvízről, és ez a forrása a Nagy Árvíz történetének [10] . Az alábbi táblázat felsorolja azokat a mítoszokat, amelyek a különféle bibliai történetek forrásai. [tizenegy]
| bibliai történet |
Mezopotámia mítosza (egyiptomi) |
|---|---|
| Genesis 1 teremtési története | A babiloni teremtésmítosz , az Enuma Elish nagyon hasonlít az 1Mózes 1 elejére. Olyan kifejezésekre van vonzó, mint a „mélység” (héb. Tehom), és általában véve nagyon hasonlít a Genezishez. 1:6 kozmológiát, és hasonlóképpen összefüggést von az idő számítása és az égitestek létrejötte között. Az, hogy Isten az embert saját képmására teremtette, szintén a mezopotámiai mítoszokra emlékeztet, valamint az ember természet feletti legfőbb helyzetére. Ráadásul, ahogyan Isten az 1Mózes 1-ben kimondott szó által teremt, úgy a memphisi teológiában Isten Ptah beszéddel teremti meg a világot. |
| Genesis 2 teremtési története | Az Atrahasis című eposz elmeséli, hogyan teremtették az istenek porból az embereket. |
| Édenkert | Enki isten és istennő és Ninhursag élvezték az Élet fáját. A bibliai kígyó képe hasonló Apsu isten képéhez Enuma Elishben. |
| Káin és Ábel | Káin és Ábel képe hasonló Dumuzi és Enkimdu istenekhez. |
| Törzskönyvek | A sumér királylista , akárcsak Káin leszármazottainak listája, megmagyarázza a civilizációs elemek eredetét. Énok képe , Ádám sorában a hetedik leszármazott, akit Isten a mennybe vitt, hasonló Enmerduranka király és a bölcs Utu'abzu képéhez, aki szintén a hetedik a sorában, akiket felvittek a mennybe, hogy együtt lakjanak. az istenek. |
| Az özönvíz története a Genezisben | A Kr.e. 2. évezred eleji nagy árvíz története. e. több változatban létezik; a Genezis későbbi mítoszához hasonlóan azt mesélik el, hogy az emberiség hogyan tudott életben maradni egy hősnek és családjának köszönhetően. |
| Bábel tornya (1Mózes 11) | Bár nem kötődnek mezopotámiai mítoszok Bábel tornyához, a tudósok egyetértenek abban, hogy a babiloni zikgurátok vagy templomtornyok állnak a történet mögött. |
A történet elmeséli, hogyan teremt Isten egy „jó” világot (a 1Mózes 1-ben minden teremtés azzal végződik, hogy Isten megjegyzi, hogy „jó”), és hogyan támad rá a gonosz az engedetlenségen (Éden története) és erőszakon (Káin) keresztül. és Ábel) [12] .
A Genezis teremtéstörténete kiindulópontul szolgál egy pontos bibliai kronológiához, a rejtett és nyílt időszakok kidolgozott rendszeréhez, amely a világ fiktív 4000 éves történetét öleli fel [13] [2. jegyzet] . A teremtés napjától Ábrahámig az időt úgy számítják ki, hogy összeadják a pátriárkák életkorát az első fiú születése idején [14] . Lehetségesnek tűnik, hogy az árvíz idejét nem tervezték bevenni a kronológiába - például a 100 évvel az özönvíz előtt született Shem két évvel korábban "fogant meg" elsőszülöttjét, így életkorának 102 évnek kellett volna lennie. , azonban Gen. . 11:10-11 megjegyzi, hogy még csak 100 éves volt, ami azt jelzi, hogy megállt az idő. Sém fiának születésétől Ábrahám Kánaánba költözéséig 365 év telt el. Ennek az időszaknak a hossza megduplázza Énok életének időtartamát, amely szintén 365 év volt (az évek száma megegyezik az év napjainak számával). Ádámtól az özönvízig 10 pátriárka volt, az özönvíz és Ábrahám között pedig szintén 10 pátriárka. A Septuaginta egy másik őst is hozzáad, így a második csoport 10 lesz az özönvíztől Terahig. Noénak és Terahnak három-három fia volt, akik közül az elsőszülöttet tartották a legfontosabbnak.