| Frans Floris [1] | |
| A feltámadt angyalok bukása . 1554 [1] | |
| Királyi Szépművészeti Múzeum [1] és Vlaamse Kunstcollectie (VKC) [d] [3] | |
| ( Inv. 112 [2] ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A lázadó angyalok bukása ( holland: Val van de opstandige engelen ) I. Frans Floris brabanti festménye . 1554-ben készült el, az Antwerpeni Királyi Szépművészeti Múzeumban , leltári szám: 112. Panel mérete 303 × 220 cm.
Frans Floris I flamand [4] festő volt, aki az antwerpeni romanizmus szimbólumává vált . Ő volt az első festő Dél-Hollandiában , aki olasz mintára szervezte műtermét. Emiatt példaként szolgált Peter Paul Rubensnek [5] .
A művészettörténészek szerint ez a festmény, amelyet az antwerpeni kardforgatók céhe rendelt, központi szerepet játszik Floris [6] örökségében, és az olasz reneszánsz művészet asszimilációját képviseli. Ebben a műben jól látható Raphael és Michelangelo hatása, különösen a Sixtus-kápolna utolsó ítélete című freskóin [7] .
A festmény témája a 16. századi katolikusok és protestánsok közötti vallási konfliktusok aktualitásához kapcsolódik. Emellett a kép ötletet ad a művészettörténészeknek a középkori céhek tevékenységéről .
A Lázadó angyalok bukásában Floris a karok, lábak, szárnyak és farok összefonódását ábrázolta. A kép tetején angyalok serege látható. Mihály arkangyal vezetésével megtámadják a hétfejű sárkányt és démonait az égből. A csata cselekménye János apokaliptikus látomásáig nyúlik vissza, és Krisztus harcát szimbolizálja a gonosszal [7] .
A jelenet felső részében jól látható a díszruhás Mihály arkangyal. Az akcióban betöltött szerepe a kardforgatók védőszentjeként egyértelmű. Többek között a Paradicsom Őre és az Ördöggel harcoló volt, s ezekben a funkciókban az antwerpeni kardforgatókat példázza. Milites Christi - nek tekintették magukat – Jézus nevében harcolnak a gonosszal –, ami igazolta bűnüldözőként vagy középkori városi rendőrként végzett tevékenységüket [5] . Az angyalok kardforgató fegyverekkel küzdenek. Ez egy kard, kard és lándzsa. A lázadó angyalok mindenféle unortodox harci fegyvert használnak: íjakat és nyilakat, baltákat, fáklyákat, késeket és csákányokat.
A nyugtalan testek közé Floris hozzátett néhány apró részletet. Például a bal oldalon egy kis résben egy napba öltözött Nő látható : egy holdsarlón áll, és tizenkét csillag koronázza. A sárkány fel akarja falni a babáját, de az angyalok már a mennybe viszik [8] . A jobb alsó sarokban egy méh látható. A művészettörténészek még nem jutottak konszenzusra ennek a szimbólumnak a jelentését illetően, mivel többféleképpen magyarázható. Talán ez a megtestesítője az elítélendőnek, az ördöginek. Azt hitték, hogy a rovarcsípés őrültséget okozhat. Egy másik magyarázat az, hogy a méh a jámborságot és az egyhangúságot szimbolizálja [7] . De mivel a méh az egyik démon fenekén van, valószínűleg még mindig az ördög jele [5] .
A poklában Floris az őszülő démonokat állítja szembe a klasszikusan ábrázolt angyalokkal. A sárkány képe Durer metszetén alapul az Apokalipszis sorozatból . Az elveszett táblákon valószínűleg egy férfi karddal a vállán, valószínűleg a céh dékánja is szerepelt [6] .
A triptichon oldallapjai az 1566 -os ikonoklasztikus felkelés során elvesztek. Az Antwerpeni Szűzanya-székesegyházban az antwerpeni kardforgatók céhének oltárának csak a középső része maradt fenn [7] .