| Alekszej Alekszandrovics Pavlov | |
|---|---|
| Születési dátum | 1782 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1865 |
| A halál helye | |
| Ország | |
Pavlov Alekszej Alekszandrovics ( 1782 , Orosz Birodalom - 1860. vagy 1865. június 5. , Friedenthal , Carszkoje Selo , Szentpétervári kormányzóság , Orosz Birodalom ) - kollégiumi értékelő, az EIV nyugalmazott kamarája , a Teológiai Iskola Bizottságának tagja27 század elején az Orosz Birodalomban a lelki neveléssel foglalkozó összes oktatási intézmény egyik kurátora, államtitkár, a Szent Zsinat tagja 1824-1825-ben, címzetes tanácsadó, az Orosz Birodalom tisztviselője. különleges megbízatások az Orosz Birodalom Belügyminisztériumánál, kamarai junker, ober- A Szent Zsinat ügyészi pultjánál Photius Spassky metropolita munkatársa , a korszak kiemelkedő vallási alakja, „a tisztaság buzgója az ortodoxia”, részt vett a hírhedt protestáns prédikátor , Gossner betiltott protestáns könyveinek elégetésében ( Gossner-ügy ), amely kigúnyolta és bírálta az ortodoxia szentségeit. Alekszej Jermolov tábornok veje . Nagyban hozzájárult a voronyezsi Mitrofan és a zadonszki Tyihon szentek dicsőítéséhez . Az Alekszandr Nyevszkij Lavrában temették el.
1782 -ben született az Orosz Birodalom nemesi családjában, valószínűleg a régi orosz nemesi ortodox Pavlov család képviselői , Murza Oslan Chelyubey leszármazottai, aki az Arany Hordában született, ortodox hitre keresztelték meg Prokofy néven, házasok: Dmitrij Donszkoj herceg lánya fia, Pavel révén.
1817-ben feleségül vette Anna Petrovna Jermolovát, a Jermolovok és Davydovok régi moszkvai nemesi családjának örökösnőjét, szülei és testvére, a híres tábornok, Alekszej Petrovics Jermolov akarata ellenére :
„Húga, Anna Petrovna feleségül ment egy bizonyos A. A. Pavlovhoz, aki elméjében egészen figyelemre méltó, és lelkének tulajdonságait tekintve teljesen megvetendő. Ermolov lelkiatyja alapján ugyan csak a birtok egyharmadát volt köteles nővérének kiosztani, de mivel jóval nagyobb részt akart neki adni, utasította egyik barátját, hogy gondoskodjon a felosztásról. A felosztás lassúsága arra ösztönözte Pavlovot, hogy – kihasználva az uralkodó Jermolov iránti jól ismert nemtetszését – kérvényt nyújtson be őfelségének Jermolov több levelének csatolásával, amelyeket egykor írt. liberális szellemben. Jóllehet rendeletet adtak ki Jermolov felosztásának felgyorsítására, veje és nővére megvetendő tette miatt indokolt felháborodásával bejelentette, hogy semmiféle erő nem kényszeríti arra, hogy nagyobb részt különítsen el, mint amennyit neki rendeltek. néhai szülőjük által. Jermolov mintegy kétszáznyolcvanezer rubelt örökölt papírpénzben.
Gribojedov ismerőse, aki rajta keresztül próbált védnökséget szerezni Jermolov hadtestébe történő katonai szolgálatra való áthelyezéshez.
1824-től a főügyészi pultnál tisztviselőként szolgált a Szent Zsinatban. Photius metropolita nagyon elismerően beszélt róla.
Shiskovval és Magnyitszkijjal együtt követelte Sándor császártól az orosz fordítások betiltását és magának a Bibliatársaságnak a bezárását, harcolt egy olyan ismert prédikátor ellen, mint Gossner , aki nyugat-európai, protestáns pozíciókból kigúnyolta az orosz ortodoxiát, egyházat. szentségek és terjesztett ortodox ellenes irodalom, amely az ortodoxok szerint emellett a fennálló állami és társadalmi rend lerombolását is célozhatta:
„Nem rendelkezünk pontos információval arról, hogy Gossner könyvének orosz fordításából hány példány maradt fenn. A nyomtatott lapokból két teljes példányt a kiadó adta ki Gossnernek. Egy hiányos példány Seraphim metropolita és Photius archimandrita rendelkezésére állt. A nyomdából a nyomdából több példányt lefoglaltak a könyvből, és a fő példányszámmal elkerülték a megsemmisülést. M. Ya. Moroshkin szerint Gossner könyvének elégetése után az egyik példányt a Szent Szinódus tisztviselője, A. A. Pavlov mentette meg, aki kivette a könyvet a tűzből.
""DE. A. Pavlov, az ortodox egyház iránti hajlamú férfi, különböző helyeken próbált információkat szerezni. Az egyház sokat köszönhet neki a gonoszság felett aratott győzelmekben. M. L. Magnyitszkij, mivel a gonosz hit számos esetéről tudott, sok fontos dolgot feltárt. Az ortodoxia elkötelezettje volt, és javaslatokat tett A. A. Arakcseev grófnak a hit ellenségei ellen. "DE. A. Arakcsejev odaadó volt a cárnak, senki sem teljesítette pontosabban a cár parancsát, mint ő. Ezért a hittel kapcsolatos minden titkos ügyet rábíztak.
A Gossner-ügy vizsgálatának anyagai megerősítik a Photius önéletrajzában szereplő szerepek megoszlását az 1824 tavaszi események résztvevői között. Nincs bizonyíték arra, hogy ezek a személyek együtt cselekedtek volna. Bár kétségtelenül A. A. Pavlov és M. L. Magnitsky segítségével kommunikáltak egymással.
Egyes kutatók szerint A. A. Pavlov Photius metropolitával és más társaival együtt aktívan harcolt a szabadkőművesség elterjedése ellen az Orosz Birodalomban, amely véleményük szerint veszélyt jelentett a nemzetbiztonságra, befolyási és hírszerzési ügynökként működve. Nyugati országok, elsősorban Franciaország .
„Photius egyedülálló imagyakorlatát ma ismerjük. Annak ellenére, hogy I. Miklós uralkodása alatt Photiust a hatóságok üldözték, és eltiltották a politikai tevékenységekben való részvételtől, népszerűsége nőtt. Az évek során az archimandrita P. A. Kikin, S. I. Smirnov, E. I. Stanevich, S. A. Shirinsky-Shikhmatov, A. A. Pavlov társai feledésbe merültek. Nem meglepő, hogy Photius műveinek legteljesebb kiadásában ő jelenik meg a szabadkőművesség elleni fő harcosként. Bár történelmileg ez nem teljesen indokolt, de más, spirituális szinten igaz.
„Valaki döntő reformok tervezetét nyújtotta be a császárnak – valamiféle protestáns konzisztórium létrehozására a papságból és a világi személyekből az egyház felett” – így fejezi ki Filaret ennek a javaslatnak a jelentését. Nyilvánvalóan Merder tábornok, a trónörökös nevelője révén készült. Filaret a projekt szerzőjének, A. A. Pavlovnak tekintette, Photius és Shishkov társának az 1824-es felkelésben.
1824-1827-ben pp. a KDU tagja volt.
1825. december 14-én Szentpéterváron régi ismerősével, O. S. Gorozsanszkijjal együtt a szenátus ablakából figyelte a dekabrista felkelést. V. V. Levashov letartóztatta és kihallgatta, majd a legmagasabb parancsra szabadon engedte. A. A. Pavlov nyomozási aktáját az Orosz Föderáció Főlevéltárában, a 228. szám alatti 48-as alapban tárolják. Nem volt tagja titkos társaságoknak.
Nyikolaj Alekszandrovics Motovilov, az Istenszülő szolgája és tiszteletreméltó Szerafim feljegyzései [1] című könyvében N. A. Motovilov felidézi Szent Mitrofán kánoni dicsőítésének néhány körülményét . Különösen azt írja, hogy részvételével átírták és a császárnak ajándékozták a Szent Mitrofánnak szánt teljes szolgálatot, és létrejött a szent teljes élete is. Ugyanakkor Anthony metropolita szavaira hivatkozva N. Motovilov felhívja a figyelmet arra, hogy Alekszej Pavlov segítsége nagy szerepet játszott a voronyezsi Mitrofan és a zadonszki Tyihon szentek ereklyéinek feltárásában és dicsőítésében.
Ő volt az egyik résztvevője a voronyezsi találkozónak, amikor egy teljes szolgálatot mutattak be Szent Mitrofánnak , hogy átadják a szuverén császárnak. Majd vele együtt a résztvevők között Anthony metropolita őeminenciája, D. N. Begicsev voronyezsi kormányzó , N. Kh. csendőr ezredes . Ugyanakkor Anthony metropolita külön időt szentelt egy beszélgetésre Alekszej Pavlovval, emlékezve arra, hogy sokat tett az ereklyék feltárásáért és a voronyezsi Mitrofan és a zadonszki Tikhon szentek dicsőítéséért .
1827 októberében Photius metropolita írt Szerafim metropolitának egy új szerzetesi közösségi oklevélről, amelyet a szellemi hatóságok kénytelenek voltak bevezetni. Ugyanakkor megemlíti, hogy a hivatalos A. A. Pavlov követeli, hogy ebbe a chartába kerüljenek be új cikkek. Photius metropolita ugyanakkor kifogásolja, hogy túl szigorú az alapokmány, amellyel kapcsolatban a szerzetesek elhagyják a kolostorokat.
1827-ben Filaret metropolita visszatért Szentpétervárra, ahol meg kellett tárgyalnia az egyházreform kérdését. Valaki a döntő reformok tervezetét nyújtotta be a császárnak - „hogy létrejöjjön a teológia harca az egyház felett, valamiféle protestáns konzisztórium a papságból és a világiakból” – így közvetíti Filaret ennek a javaslatnak a jelentését. Nyilvánvalóan Merder tábornok, a trónörökös nevelője révén készült. Filaret a projekt szerzőjének, A. A. Pavlovnak tekintette, Photius és Shishkov jól ismert munkatársának az 1824-es "felkelésben" [2] .
Tüdőbénulásban halt meg 1860. június 5-én [3] vagy 1865 -ben a Carszkoje Selo-i Fridental kolónián , amelyről Nyikolaj P. Barsukov Szentpéterváron megjelent "M. P. Pogodin élete és munkái" című könyve említi. 1907-ben a 454. oldalon, amely Andrej Afanasjevics Vetvenyickij székesegyházi pap emlékiratait idézi , aki Carskoje Selóban szolgált, és ismételten, hosszú ideig kommunikált A.A. Pavlov különösen Alekszej Petrovics Jermolov életútjáról, sőt halála előtt kapott tőle néhány levelet és dokumentumot a családi archívumból A. P. életrajzával kapcsolatban. Jermolov.
Az Alekszandr Nyevszkij Lavrában temették el.