| Vadássz egy angyalra, vagy egy költő és jós négy szerelme | |
|---|---|
| Műfaj | életrajzi |
| Termelő | Andrej Oszipov |
| forgatókönyvíró_ _ |
Odelsha Agisev |
| Operátor | Irina Uralskaya |
| Filmes cég | Filmstúdió "Risk" |
| Időtartam | 55 perc. |
| Ország | Oroszország |
| Nyelv | orosz |
| Év | 2002 |
| IMDb | ID 0328203 |
"Az angyalvadászat, avagy egy költő és jövendőmondó négy szerelme" egy nem fikciós film, amelyet Andrej Oszipov rendezett 2002-ben, és Andrej Belij életéről mesél . A szalag a Silver Age Legends projekt része.
A kép elnyerte a Nika [1] ( 2002) és a Golden Eagle [2] (2002) díjat , és számos más filmes díjat kapott.
A nyolc részből álló film Andrei Bely életrajzának idővel szétszórt töredékei. Az akció Berlinben kezdődik , ahol 1922-ben két divatos hobbi dominált: a néma melodrámák és a foxtrot . A közönség bármely szakaszban odafigyelt arra, aki a táncban szárnyalt és rögtönzött. Andrei Belijnek hívták. A közönség nem is sejtette, hogy táncának alapja nem a szórakozás, hanem a kétségbeesés: Németországban tették fel az utolsó pontot Andrei Bely és Asya Turgeneva kapcsolatában.
1909-ben ismerkedtek meg, és több mint tíz évig nem váltak el egymástól. A közelgő szünet előfeltétele a Rudolf Steinerrel való találkozás volt . A házaspárt komolyan elragadták előadásai és rejtélyei, Európa-szerte járták az ezotériát . De míg Andrei Bely nem fogadta el az antropozófiát vallásként, Asya Steinert jeladónak tekintette. A kölcsönös elidegenedés nőtt, az elválás elkerülhetetlenné vált.
Egy másik múzsa - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva - kiderült, hogy a "lelki háromszög" kialakulásának központja, amely magában foglalta Andrei Belyt és Alexander Blokot . E kapcsolatok eleinte a Szépasszony lovagias szolgálatán alapultak; később a harmónia összeomlott, és egy történet kezdődött imákkal, párbajokkal, viharos magyarázatokkal és öngyilkossági kísérlettel.
Miután visszatért Oroszországba, a sors meglökte Andrei Belyt a 20 éves Nina Petrovskaya-val. Sokat beszélt vele a művészetről, írt neki útmutatót a lelki élethez. A dráma az egyik moszkvai színházban zajlott, ahol a költő verset olvasott. Az eseményre érkező Nina váratlanul elővett egy barnázást, és először Andrej Belijre, majd a közelben álló Valerij Brjuszovra mutatott . Villámgyorsan reagált: a golyó a mennyezetbe került. A kreativitást és a létet egészében felfogó szimbolistákhoz csatlakozva Petrovskaya szomorú verset hozott létre magányos, morfiummal , emigrációval és öngyilkossággal teli életéből egy szerény párizsi szállodában.
Andrej Belij szívének utolsó hölgye csodálója, Claudia Vasilyeva volt. Amikor letartóztatták, és útközben elkobozták a költő teljes archívumát a Plyuschikha pincéből , levelet írt Sztálinnak . A házimunka segített: Claudie visszatért, és élete végéig ott volt.
Európában a szimbolizmus királyának nevezték. A Szovjetunióban azt remélték, hogy a külföldről hazatért Andrej Belijből "vörös Gogol " vagy "szovjet Puskin " lesz. A remények hiábavalóak voltak. Túlélte minden barátját és társát: Blokot, Brjuszovot , Gumiljovot , Jeszenint , Volosint , Majakovszkijt . Amikor Andrei Bely 1934 januárjában elhunyt, egy speciális intézet alkalmazottai eltávolították az agyát, hogy megfejtsék a zsenialitás titkát. De ezek a vizsgálatok nem adtak eredményt.
A "Négy angyal..." című film iránti nagy érdeklődés megerősítése volt a felhajtás a premier napján, amelyet a Moziházban tartottak . Alexander Deryabin filmkritikus szerint a terem túlzsúfolt volt; jegyet nem tudó nézők ültek a lépcsőn; a finálét taps kísérte. A filmkritikus a kép előnyei között megnevezte a „nézői” tényt, ugyanakkor megjegyezte, hogy a szalag érzékelését nehezíti az akció „szupersűrűsége”; hiányoznak a szünetek [3] .
Victor Matizen filmkritikus Andrej Osipov filmjét elemezve a filmben alkalmazott sajátos rendezői technikára hívta fel a figyelmet: a 20. század eleji fiktív némafilmek töredékei segítségével mesélik el a főszereplő érzéseit és hangulatát. Matizen szerint Andrei Bely filmes életrajza művelt néző számára készült [3] ; ez az ítélet válasz Yan Levchenko filmkritikus kritikájára, aki megjegyezte, hogy a vásznon történõ események „kifinomultságát és szeszélyességét” a felkészületlen közönség nehezen érzékeli [4] .
Valentin Kurbatov irodalomkritikus , aki az Üzenet-2002 filmfesztiválon látta először a filmet, "virtuóznak" nevezte Andrej Oszipov művét; ugyanakkor a recenzens elismerte, hogy Andrei Bely képernyőképe egy bizonyos pillanattól kezdve „kecses kísértetté” kezdett átalakulni [5] :
Mintha a mozi úgy döntött volna, hogy szimbolikus módon kezeli szimbolikus életét, akaratlanul is a saját fegyverével áll bosszút a költőn. <...> Kiderült, hogy a túl tiszta technikába írt élet megszűnik élet lenni.
Zoya Kosheleva filmkritikus a Négy angyalban "a sorozatok esztétikáját" látta, a rendező módszereit pedig "az illuzionista képességeinek" nevezte. Az Andrej Osipov filmjének Kosheleva által adott értékelés visszafogottsága mind a ténybeli pontatlanságokhoz, mind a szalagon látható események „leegyszerűsített pillantásához” kapcsolódik. Tehát a filmkritikus szerint Andrej Belij visszatérése Oroszországba nem kapcsolódott össze Claudia Vasziljeva "kísértéseivel"; A költő még Németországba érkezése előtt sokat beszélgetett Gorkijjal , akinek a véleménye komoly volt [6] .
Ezenkívül Zoya Kosheleva megjegyezte, hogy Ljubov Mengyelejeva és Andrej Belij kapcsolata „úgy néz ki a képernyőn, mint egy szeszély, egy bizarr érzelmi fordulat”: a filmesek a színfalak mögött hagyták a Szépek Lovagjai Rend megjelenésének történetét. Lady és egyéb „kulturális részletek”, amelyek nélkül a konfliktustörténet melodrámává válik [6] :
A szerzők nem csak azért hangsúlyozzák az őrület motívumát, hogy különleges rejtélyt adjanak a hősnek, hanem azért is, hogy a Belyről szóló film fő történelmi ütközéséből a maximális drámai hatást kihozzák.