| Abdula Afthymios Ofeis | |
|---|---|
| Abdullah Aftimios Ofiesh | |
| Születés |
1880. október 22
|
| Halál |
1966. július 24. (85 évesen) |
| Apa | Gavriil Ofeysh |
| Anya | Barda Ofeish |
| Házastárs | Marian Nami Iroda [1] |
| Gyermekek | fia Paul Ofeys |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Abdullah Aftimios Ofeish ( angol . Abdullah Aftimios Ofiesh , Euphemia szerzetesi _ _ _ _ _ _ _ _ _ az észak-amerikai Metropolia , Brooklyn érseke, Észak-Amerika metropolitájának helytartója.
1880. október 22-én született Libanonban, Bikfaya (al-Muhaidata) városában, amely akkor az Oszmán Birodalom része volt , és Gabriel és Badra Ofeish tíz gyermeke közül a hatodik volt [2] .
Míg az Ofeis család többi gyermeke a helyi falusi iskolába járt, a fiatal Abdullah a bizánci zene tanulmányozása iránt érdeklődött a Shurvayi- i Szent Illés kolostorban . Az apát felkérte a diákokat, hogy legyenek novíciusok a kolostorban, amibe Abdala Ofeis beleegyezett, de Abdallah apja nem értett egyet a döntéssel, és hazavitte őt, miután összeveszett az apáttal arról, hogy helyénvaló-e egy ilyen fiatal férfinak dönteni. élete hátralévő részében. Azonban még a szerzetesi élet nehézségeiről szóló előadás sem rendítette meg az ifjú Abdullah eltökéltségét, amelyet bátyja, Dmitrij, a szakmáját tekintve ügyvéd "olvasott". Aztán a család úgy döntött, hogy először Szíria és Libanon legjobb teológiai szemináriumában kell tanulnia [2] .
A Közel-Kelet Ortodox Teológiai Szeminárium, amelyet Gabriel (Shatilla) libanoni és bejrúti damaszcei püspök alapított és vezetett, kiváló és képzett tanárokkal, valamint "széles liberális programmal" büszkélkedhetett. A szemináriumban Abdullah Ofeish létrehozta a Fiatal Szíriai diákszervezetet, amely reményei szerint „ösztönzi a folyamatos haladó és produktív tevékenységet”. Megszervezték a „Scales of Justice” folyóirat megjelenését. Ez a közös vállalkozás a „gondolatok szabad kifejezését” és a diákok által önállóan létrehozott, irányított és irányított tevékenységek kezdetét kívánta biztosítani [2] .
„Az alapelveket, a feladatokat és az alapszabályt a vezetés felvázolta és jóváhagyásra benyújtotta Musa Cattini atyának, az oktatási intézmény igazgatójának, aki azonban nemhogy megtagadta a jóváhagyást, hanem elrendelte a szervezet feloszlatását, megtiltva minden ezzel kapcsolatos tevékenységet. . A zsarnoki korlátozások miatt keserűen megsértve a diákok úgy döntöttek, hogy figyelmen kívül hagyják a velük szemben méltánytalan döntéseket, bár gyakorlatilag biztosak voltak abban, hogy egy ilyen tanfolyam büntetőakcióhoz vezet. Miután a hallgatók nem voltak hajlandók korlátozni tevékenységüket, a vezetés végül lehetővé tette számukra, hogy egy mérsékeltebb célú diákszövetséget hozzanak létre [2] .
Miután 1898-ban elvégezte a bejrúti szemináriumot, megtagadta a lehetőséget, hogy a Kijevi Teológiai Akadémián folytassa tanulmányait , inkább Gabriel (Shatila) bejrúti püspök asszisztensei posztját választotta , tiszteletére Euthymius néven szerzetes lett. Nagy Euthymius és hierodiakónussá [3] avatták , 1899-ben pedig főesperessé . Aktívan részt vett az egyházmegye karitatív és oktatási projektjeiben, együtt dolgozott a melkita katolikusokkal, és felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást adott a bejrúti muszlimok és keresztények megbékéléséhez.
1900-ban Szíriába helyezték át Gregory (Haddad) püspök omoforionja alatt, 1902-ben pedig hieromonk rangra emelték . Gergely püspök segítségével az Antiochiai Patriarchátus reformjain dolgozott, de nem kapta meg II. Meletiosz (Dumani) pátriárka támogatását, és hamarosan Amerikába költözött [3] .
1905. december 13-án megérkezett New Yorkba, az Egyesült Államokba , ahol Raphael (Hawavini) püspök fogadta az Orosz Ortodox Egyház Aleut és Észak-Amerikai Egyházmegye papságába , és a brooklyni Szent Miklós-székesegyházba rendelte.
1906-1915 között a kanadai Montrealban szolgált. Szolgálata során felszámolta a viszályokat, és pénzt gyűjtött egy új templom építésére, amelyet Raphael (Hawavini) püspök szentelt fel, akinek 1915. február 17-én bekövetkezett halála után Euthymius Hieromonk archimandrita rangra emelték, és a szíriai görög ortodoxok élén állt . Katolikus Misszió Észak-Amerikában [3] .
1917. április 30-án avatták fel Brooklyn püspökévé, az Aleut és Észak-Amerikai Egyházmegye első helytartójává. A felszentelést Evdokim (Meshchersky) aleutiai és észak-amerikai érsek , Stefan (Dziubai) pittsburghi és Alexander (Némolovszkij) kanadai püspök [4] végezte .
Ezt a felszentelést kezdetben sem a Moszkvai Patriarchátus, sem a ROCOR Püspöki Szinódus nem ismerte el [3] .
Megválasztásakor azonnal hozzáfogott a brooklyni egyházmegye újjászervezéséhez. Egyházmegyei tanácsot hozott létre, amelyben 28 plébánia és egy misszió papjai és világi képviselői vettek részt, utasította az egyes közösségeket, hogy a plébános vezetésével válasszon tisztségviselőket és alakítson plébániai tanácsokat, nagy figyelmet fordított az ifjúsági találkozókra, társadalmi projektekre és rendszeres látogatásokra. plébániákra.
1923-ban Platon (Rozsdesztvenszkij) metropolita érseki rangra emelte [3] . Ugyanebben az évben megalapította a szíriai Szentháromság árvaházat, amely vallási hovatartozástól függetlenül fogadott arab gyerekeket, amelyet 1927-ben anyagi nehézségek miatt bezártak.
1924-ben a Brooklyni Egyházmegye a Metropolitan District (Metropolis) része lett Észak-Amerikában ( Orosz Ortodox Görög Katolikus Egyház Amerikában ), Evfimy püspök pedig Brooklyn püspökeként Platon metropolita (Rozsdesztvenszkij) alá tartozott.
Kezdeményezte, hogy a neki alárendelt plébániákat speciális missziós egyházi-igazgatási egységgé alakítsák, amely az észak-amerikai metropolis része. 1927. február 2-án Platon metropolita utasította Evfimy (Ofeish) érseket, hogy hozza létre a „ Szent Keleti Ortodox Katolikus és Apostoli Egyházat Észak-Amerikában ”. Hamarosan Evfimy érsek elnökletével zsinatot hoztak létre, amelyben az amerikai orosz hierarchák is részt vettek, míg Evfimy érsek Platon metropolita volt alárendelve, aki az összamerikai egyház fejének tartotta magát [5] .
1927. szeptember 5-én a ROCOR Püspöki Tanácsa, amelynek joghatósága alatt a metropolia formálisan még mindig fennállt, úgy döntött: „A brooklyni egyházmegyét szír-arab egyházmegyének kell tekinteni Antiochia patriarchális trónjának joghatósága alá, és Euthymius püspököt Őszentsége Antiochiai Pátriárka joghatósága alá kell tekinteni” [3] .
Ugyanezen év szeptember 14-én jóváhagyta a "Független Amerikai Ortodox Egyház" alkotmányát Platon metropolita (Rozsdesztvenszkij), Evfimy érsek, Theophilus (Pashkovsky) chicagói püspök, Amphilochius (Vakulsky) alaszkai püspök, Arszenj (Chagovtsov) püspök. ) winnipegi, Alexy San Francisco [3] .
1927. december 1-jén Massachusettsben bejegyezték a "Független Amerikai Ortodox Egyházat" és annak alkotmányát [3] . 1927. december 19-én az „Amerikai Ortodox Katolikus Egyház Szent Szinódusa” nevében értesítést küldtek minden helyi egyháznak egy új független struktúra megalakításáról [5] .
A helyi egyház fejének jogait felvállalva Platon metropolita összeütközésbe került a Konstantinápolyi Patriarchátussal, amely maga követelte az Egyesült Államok összes ortodox egyházközségének vezetését. 1928. május 15-én Sándor (Némolovszkij) érsek jelentést küldött Konstantinápolyba egy új észak-amerikai egyházi struktúra kialakításáról, majd 1928. december 1-jén III. Vaszilij pátriárka válaszul a görög sajtóban megjelent üzenetet adott ki: „ Szentünk döntése szerint. Zsinat kijelentjük, hogy az említett Egyház Alkotmánya (szervezete) teljesen antikánonikus (illegális). Következésképpen az Anyaszentegyház elutasítja ezt az új orosz egyházat, és azt követeli Eminenciádtól, hogy semmiféle kapcsolatba (kapcsolatba) ne kerüljön vele.” Megértve, hogy az autokefália az egész ortodox világtól való elszigetelődéssel fenyegeti, Platon metropolita úgy döntött, hogy felhagy az összamerikai egyház létrehozásával, és kijelentette, hogy Amerikában csak az orosz egyházat vezeti. A neki alárendelt püspökök, akik korábban aláírták az új egyház megalakításáról szóló „alkotmányt”, 1928 decemberében visszavonták aláírásukat [5] , minden felelősséget Eufémiára helyeztek a „Független Amerikai Ortodox Egyház” megszervezéséért, felhívva ez "az ő autokefális vállalkozása" [3] .
1929. október 4-én Evfimiy érsek arról tájékoztatta a Moszkvai Patriarchátus Amerikában élő püspökeit és papságát, hogy meg van győződve „Platon (Rozsdesztvenszkij) khersoni és odesszai metropolita hatalmának elégtelenségéről az észak-amerikai egyházmegye irányításában”. azt is, hogy „az egész Amerika és Kanada metropolitája címének és beosztásának nincs léte és hatalma az orosz egyházban, és az észak-amerikai egyház nem kanonikus elfoglalásának eredménye. Ugyanezen a napon Evfimy bejelentette, hogy Sándor (Némolovszkij) érsek távozása után csak a brooklyni püspök, az Aleut és Észak-Amerikai Egyházmegye első helynöke és vezető püspöki rendjei rendelkeznek kánoni hatalommal az észak-amerikai egyházmegyében [3] . Körülbelül ugyanebben az időben írta és kiadta a The Orthodox Situation in America. A Practical Survey and Program for Unity című könyvet, amelyben gyakorlatias és világos programot vázolt fel az ortodoxia egységére.
1933. április 23-án Niagara Falls városában házasságot kötött, amelyet a kanonokok tiltottak, aminek következtében III. Sándor antiochiai pátriárka megfosztotta méltóságától és szerzetesi tisztétől, mindenek elismerése mellett. szent szertartásait a házasságkötés napjától érvénytelennek minősítette [3] .
Nem volt hajlandó engedelmeskedni az antiókhiai pátriárka döntésének, és bejelentette, hogy a moszkvai pátriárka joghatósága alá tartozik. 1933. október 4-én a pátriárkai Locum Tenens Sergius (Sztragorodszkij) és az alatta vezetett Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódus rendeletével a házasságkötés után általa végzett szent szertartások érvénytelenségének elismerését is megfosztották [3] .
A püspöki méltóságtól való megfosztást nem ismerte el érvényesnek, egy ideig folytatta az isteni szolgálatok végzését. Az általa vezetett egyházi szerkezetet "Amerikai Ortodox Katolikus Egyháznak" [4] nevezték át .
1937-ben újabb sikertelen kísérletet tett, hogy visszatérjen az aktív vezetésbe. A támogatók elhagyták, haláláig feleségével és fiával az USA-beli Pennsylvania állambeli Kingstonban élt [4] , ahol 1966. július 24-én halt meg. Július 25-én temették el a Maple Hill temetőben , a pennsylvaniai Hanover Townshipben [2] .
Alexander Slesarev vallástudós szerint legalább három tucat álortodox amerikai vallási szervezet építi fel utódlásukat Euthymius (Ofesh) érsek és az "amerikai ortodox katolikus egyház" [4] után .