Mindenkitől képességei szerint, mindegyiktől szükségletei szerint ( francia De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins ; angol Mindegyiktől képessége szerint, mindegyiktől szükségletei szerint ) vagy Mindenki képessége szerint, a mindegyik a saját igényei szerint ( németül. Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen ) egy szlogen, amelyet először Louis Blanc használt 1851-ben (bár a kifejezés korábbi változata Etienne-Gabriel Morellinél jelent meg a Természeti kódexben), és népszerűsítette. Karl Marx a Gotha-program kritikájában 1875-ben. A szlogen az eredmények előállításának és terjesztésének kommunista eszményét tükrözi . A marxista felfogás szerint a termelésnek azon kell alapulnia, hogy egy adott társadalom tagjai önkéntesen használják képességeiket. Az ilyen munka eredményeinek elegendőnek kell lenniük minden ember szükségleteinek ingyenes kielégítésére, anélkül, hogy az áruk és szolgáltatások elosztása során egyenértékű cserére lenne szükség. Egy ilyen rendszer egy fejlett kommunista társadalomban elérhető nagyon magas munkatermelékenység eredményeként lehetséges .
A Gotha-program kritikájának (1875) Marx nézőpontjának megfogalmazását tartalmazó teljes bekezdés a következő:
A kommunista társadalom legmagasabb szakaszában, miután az embert a munkamegosztásnak való alárendeltsége, amely az embert rabszolgává teszi, megszűnt; amikor a szellemi és fizikai munka ellentéte ezzel együtt eltűnik; amikor a munka megszűnik csupán az élet eszköze lenni, és maga lesz az élet első szükséglete; amikor az egyének mindenre kiterjedő fejlődésével párhuzamosan a termelőerők is növekednek, és a társadalmi jólét minden forrása a lehető legteljesebb mértékben áramlik, csak akkor lehet majd teljesen leküzdeni a polgári jog szűk horizontját, és a társadalom képes lesz arra, hogy zászlajára írd fel: "Mindenkinek képessége szerint, mindenkinek szükségletei szerint"! [egy]
Bár ezt a kifejezést leggyakrabban Marxnak tulajdonítják, ezt a szlogent, amely a szocialista mozgalomra jellemző, először Louis Blanc használta 1851-ben. Ezenkívül Etienne Cabet „ Utazás Ikariába ” (1840) című könyvében egy ideális országot írt le, amelynek fő alapelve „mindenkinek az ereje szerint, mindenkinek a szükségletei szerint”. Ennek a kifejezésnek az eredetét a francia utópisztikus Etienne-Gabriel Morellinek tulajdonították , aki 1755-ben „ Természetkódexében ” javasolta az „Alapvető és szent törvények között, amelyek a társadalom hibáit és szerencsétlenségeit gyökeresen megsemmisítik”. .
I. A társadalomban semmi sem lesz senkinek a tulajdona vagy tulajdona, kivéve azokat a dolgokat, amelyeket mindenki szükségleteinek kielégítésére, örömökre vagy mindennapi munkájára használ.
II. Minden állampolgár tisztviselő lesz, munkát kap, és állami költségen kap eltartást.
III. Minden állampolgár erejének, tehetségének és korának megfelelően a maga részéről hozzájárul a közjóhoz. Ennek függvényében határozzák meg feladatait, az elosztási törvények szerint [2] .
Egyes tudósok a kifejezés eredetét az Újszövetségre vezetik vissza . Az Apostolok Cselekedeteiben a jeruzsálemi hívők társaságának életmódját közösséginek (személyes birtoklás nélkül) írja le, a „mindenkinek megadatott, amire szüksége volt” kifejezéssel:
A hívők sokaságának egy szíve és egy lelke volt; és egyik vagyona sem nevezte a magáét, de minden közös volt bennük. Az apostolok nagy hatalommal tettek tanúbizonyságot az Úr Jézus Krisztus feltámadásáról; és nagy kegyelem volt mindnyájukon. Nem volt köztük rászoruló; mert mindazok, akik birtokoltak földeket vagy házakat, és eladták azokat, elhozták az eladott áruk árát, és az apostolok lába elé tették; és mindenkinek megadták, amire szüksége volt. ( ApCsel 4:32-35 )
Marx felvázolta azokat a sajátos feltételeket, amelyek mellett ez az elv érvényesül – egy olyan társadalomban, amelyben a technológia és a társadalmi szervezet lényegében megszüntette a fizikai munka szükségességét a dolgok előállításához, ahol „a munka nemcsak az élet eszközévé válik, hanem az élet alapvető szükségletévé is. .” Marx meggyőződését azzal magyarázta, hogy egy ilyen társadalomban minden ember motivált a társadalom javáért való munkára, a munkakényszer társadalmi mechanizmusának hiánya ellenére, hiszen a munka élvezetes és kreatív tevékenységgé válik. A „mindenkitől a képességei szerint” szlogenjének első részében Marx nem annyira azt értette, hogy mindenkinek annyit kell dolgoznia, amennyit csak tud, hanem azt, hogy mindenki maximálisan kibontakoztassa különleges tehetségét. A Szovjetunió önmagát „a kommunizmus kezdeti szakaszában” (vagyis Marx terminológiájában „szocializmus”-ként) pozícionálva ezt a képletet a következőképpen adaptálta: „ Mindenkinek a képességei szerint, mindenkinek a munkája szerint (munka hozzájárulása). ) ".
Míg a felszabadítási teológia úgy próbálta értelmezni a keresztény igazságszolgáltatásra való felhívást, hogy az összhangban van ezzel a marxista maximával, néhány keresztény megjegyezte, hogy Jézus Krisztus tanítása a talentumokról szóló példázatban ( Mt 25:14-30 ) csak az elsőt nyújtja . a maxima fele.