Mindenkinek munkája szerint - az elosztás elve , amely a szocializmus és a kommunizmus teoretikusainak nézetei szerint a kommunizmus első szakaszának gazdaságában - a szocializmusban , a második szakaszba való átmenet előtt - a teljes kommunizmusban érvényesül. . A munka szerinti elosztás elve az, hogy a gazdasági kapcsolatok minden résztvevője anyagi haszonban részesül a teljes társadalmi termékhez való hozzájárulásának megfelelően .
A kifejezést a francia szocialista Henri Saint-Simonnak tulajdonítják, és először S.-A. Bazar "Saint-Simon tanításainak bemutatása" (1829-1830). A kifejezés széles körben elterjedt Pierre-Joseph Proudhon francia anarchista és közgazdásznak köszönhetően , aki széles körben használta írásaiban [1] .
Ez az elv volt az alapja a szocializmus meghatározásának, amelyet a premarxista szocialisták terjesztettek elő: David Ricardo követői , szociálanarchisták , demokratikus szocialisták .
Különféle formákban a munkásmozgalom számos résztvevője kifejezte a munka szerinti elosztás gondolatát , Ferdinand Lassalle - tól és Eugene Dühringtől L. D. Trockijig . A szocializmus alapvető elemeként azonban ezt az elvet V. I. Lenin Marx " A Gotha-program kritikája " [2] című cikkének hatására hagyta jóvá .
A libertárius szocialisták , mint például az amerikai anarchista Benjamin Tucker , a szocializmust olyan rendszernek tekintették, amelyben a munkás megkapja munkája teljes eredményét, hogy megszüntesse a kapitalisták által eltulajdonított kizsákmányolást és „meg nem érdemelt” jövedelmet. A magasabb munkatermelékenységű munkavállalóknak több jövedelmet kell kapniuk, mint a közepes és alacsony termelékenységű munkavállalóknak. Emellett a keményebben, szakképzettebb, intenzívebb, veszélyesebb munkát végző munkavállalóknak több bevételhez kell jutniuk. Az ilyen elosztás célja, ahogy L. D. Trockij [3] később érvelt , a munka termelékenységének serkentése volt. Marx szerint ez az elv a kapitalizmus maradványaként elavulttá válik, amikor a munka szokássá, szükségletté, az erkölcsi elégedettség forrásává válik, és az anyagi javak bőségesen elérhetővé válnak.
A munka szerinti elosztás elvének gyökerei a kapitalista gazdaságirányítási elvekben rejlenek, ahol a munka díjazása a megtermelt termék mennyiségétől függ. A kapitalizmusban azonban a termelőeszközök a kapitalisták azon kisebbségéhez tartoznak, akik nem maguk állítják elő a terméket, hanem a mások által előállított termék egy részét tulajdonítják el. Amellett érvelnek, hogy a szocializmusban az ilyen kisajátítás lehetetlen lesz, mivel a termelőeszközök szocializálódnak.
A " Gotha-program kritikája " című cikkében, amely Ferdinand Lassalle nézeteit kritizálja , Marx továbbfejleszti ezt a koncepciót. Lassalle nézetei szerint a munka gyümölcsének teljes mértékben és egyenlő jogokkal kell a társadalom tagjait megilletnie, de Marx szerint ez lehetetlen, hiszen a pénz egy részét a társadalmi intézmények fenntartására kell fordítani [4] . Kifejti, hogy a szocializmus a kommunista társadalom első szakasza, amely a kapitalizmusból nő ki, így gazdasági, politikai, erkölcsi és intellektuális téren a szocializmust a kapitalizmus "születési jegyei" fogják lenyomni. Ezért, amit a munkás a munkájáért kap, az minden levonás után megfelel annak, amit adott:
A következő bekezdésben Marx elmagyarázza, hogyan viszonyul ez a csererendszer a kapitalista csererendszerhez:
Marx azt állítja, hogy ez ésszerű és szükséges, de amikor a társadalom a kommunista formáció legmagasabb fokára lép, és a munka válik az ember fő létszükségletévé, az elosztás a kommunista elv szerint változik, „mindenki képessége szerint, mindenkinek az ő igényei szerint."
Az Állam és forradalom című művében Lenin felvetette a kommunista mozgalom számos sürgető problémáját, megvédve annak tisztaságát az „opportunisták” és a „reformisták” támadásaival szemben. Ez a munka nagyon fontos ahhoz, hogy megértsük a kommunisták nézeteit a „kommunista társadalom első szakaszáról” (szocializmusról) a legmagasabb szinttel (a tulajdonképpeni kommunizmussal) összehasonlítva. E kérdések megválaszolásakor Lenin Marx klasszikus műveire támaszkodik.
A szocialista társadalom leírása során visszatér Marx Gotha-program kritikájához. Marx nézeteivel összhangban azt állítja, hogy a szocializmus nem lesz képes azonnal biztosítani az egyetemes egyenlőséget. Ebben az értelemben a szocialista társadalom hasonló lesz a kapitalista társadalomhoz. Az alapvető különbség e két társadalom között a termelési eszközök társadalmi tulajdonában lesz, amit a szocializmus fog biztosítani.
Lenin azt állítja, hogy egy ilyen társadalom a szocializmus, mivel a szocializmus két elvét valósítja meg: "aki nem dolgozik, nem eszik" és "egyenlő munkáért egyenlő fizetést" [2] .
I.V. Sztálin és L. D. Trockij is tárgyalta ezt a kérdést műveiben.
Sztálin nézeteit az 1936-os szovjet alkotmány 12. cikke tartalmazza, amely kimondja:
Az 1977-es alkotmány szövegében ez a mondat kissé módosult:
Trockij ezzel a kérdéssel foglalkozik a The Revolution Betrayed című híres művében:
A marxizmus klasszikusai szerint a „Mindenkinek a képességei szerint, mindenkinek a szükségletei szerint!” elv a kommunista társadalomban valósul meg.
... A kommunista társadalom legmagasabb szakaszában, miután az embert a munkamegosztásnak való alárendeltsége, amely az embert rabszolgává teszi, megszűnik; amikor a szellemi és fizikai munka ellentéte ezzel együtt eltűnik; amikor a munka megszűnik csupán az élet eszköze lenni, és maga lesz az élet első szükséglete; amikor az egyének mindenre kiterjedő fejlődésével párhuzamosan a termelőerők is növekednek, és a társadalmi jólét minden forrása teljes áramlásban áramlik, csak akkor lehet majd teljesen leküzdeni a polgári jog szűk horizontját, és a társadalom képes lesz arra, hogy zászlajára írd fel: „ Mindenkinek képességei szerint, mindenkinek szükségletei szerint .”
- K. Marx "A gótikus program kritikája" [7]A szocializmus és a kommunizmus közötti különbséget gyakran az alapvető jelszavaik különbözősége mutatta meg.
Azt mondják, a szocializmus és a kommunizmus között az a különbség, hogy a szocializmus jelszava: "mindenkinek a képességei szerint, mindenkinek a munkája szerint ", míg a kommunizmus jelszava: "mindenkinek képessége szerint, mindenkinek igényei szerint."
- Berdyaev N. A. III. fejezet. Ember és társadalom. Szocializmus // A szellem birodalma és a császár birodalma. — M .: Respublika, 1995.